Ярослав Мудрый

Вокруг  Софии Ярослав возводит близкие  по типу, но значительно меньшие  по размеру храмы Георгия и  Ирины (в честь святых патронов Ярослава и его жены Ингигерды), а также  Богородичную церковь. При их строительстве  широко использовались мозаики и  фрески, резной камень, майоликовая  плитка. Возводятся и новые пышные княжеские дворцы – так называемый Большой, или Ярославов, двор. Рядом  строятся просторные боярские хоромы и дома простых горожан.

Для современников  Киев был «матерью градовом русским», «стольным градом», образцом для строительства других древнерусских городов. Адам Бременский, немецкий хронист XI в., называл его «соперником Константинополя», а писатель начала XI в. Титмар Мерзебургский, подчеркивая величие и красоту города, сообщал, что тогдашний Киев насчитывал около 400 церквей и 8 рынков.

Значительное  строительство развернулось и в  других городах. В Новгороде и  Полоцке по образцу Киева сооружаются  Софийские соборы, в Чернигове  – величественный Спасо-Преображенский собор. Все храмы украшаются мозаиками  и фресками, резьбой, иконами. Настоящими шедеврами древнерусского декоративно-прикладного  искусства становятся предметы церковной  утвари.

князь

Культура

 

С именем Ярослава Мудрого связано и значительное развитие древнерусской культуры и  научных знаний. Князь заботится  об образовании и летописании, о  переводе на древнерусский язык и  переписывании необходимых книг. Конечно же, в большинстве своем  литература была церковной, богослужебной, но постепенно распространялись и книги  светского характера, в том числе  трактаты по истории, философии, праву, юридическим наукам. Усилиями князя  создается библиотека при Софийском  соборе, где заботливо хранились  не только книги, но и важные государственные документы. Каждая книга представляла собой значительную ценность. Текст писали на пергаменте, оправы украшали драгоценными камнями, эмалью, золотом и серебром. К сожалению, книжное собрание Ярослава не дошло до наших дней. Возможно, книги погибли во время монголо-татарского нашествия 1240 г., а может, просто были поделены между несколькими монастырскими библиотеками. С Софией Киевской связан и новый этап в развитии киевского летописания. Статьи этого периода не только содержат рассказ об исторических событиях, но и подводят итог деятельности князя Ярослава.

 

Династические связи

 

О повышении  авторитета Руси свидетельствовали  и династические связи её правителей. Киевская династия поддерживала родственные  отношения с большинством феодальных стран Европы. За каждым браком стояли политическое соглашение, мирные и  союзнические отношения с конкретной страной. Так, дочери Ярослава Мудрого  стали королевами Франции, Венгрии  и Норвегии, сестра Добронега была выдана за польского князя Казимира, сын Святослав вступил в брак с дочерью саксонского графа  Леопольда Одой, Изяслав – с  родственницей императора Генриха III Гертрудой, а Всеволод – с дочерью  византийского императора Анастасией.

 

Смерть и завещание

 

Ярослав Мудрый умер 20 февраля 1054 г. в Вышгороде, в 76-летнем возрасте, в зените могущества и славы, будучи правителем огромной и процветающей державы, которая, по словам митрополита Илариона, «ведома и Слышима есть всеми четырьми конци земли». Всеволод Ярославич, который находился при отце, привез его тело в Киев. Князя похоронили «в раце мороморяне у церкви святий Софья».

Ярослав стремился не повторять ошибок Владимира  и еще при жизни оставил  своим сыновьям политическое завещание  – наставление о том, как жить дальше. Хоть страна и была поделена между сыновьями и племянниками Ярослава, однако принадлежала она  всему роду. Конкретный удел после  смерти князя вновь становился общим  владением. Ярослав призывал сыновей  слушаться старшего брата Изяслава, который становился великим князем киевским и верховным сюзереном. Таким образом, мудрому князю  на несколько десятилетий вперед удалось определить характер государственной  структуры и на некоторое время  избавить сыновей от усобиц. И вовсе  не случайно графитти на фреске Софий  Киевской, где речь идет о его  смерти, называет Ярослава царем, признавая  его заслуги перед Родиной.

 

Пропажа останков

 

Саркофаг Ярослава Мудрого до настоящего времени вскрывался три раза: в 1936, в 1939 и в 1964 годах. В 2009 году саркофаг Ярослава Мудрого в Софийском соборе снова был вскрыт и останки отправили на экспертизу. При вскрытии были обнаружены советские газеты «Известия» и «Правда», датированные 1964 годом. Опубликованные в марте 2011 года результаты генетической экспертизы таковы: в гробнице покоятся не мужские, а только женские останки, причем составленные из двух скелетов, датирующиеся совершенно разным временем: один скелет одного времени с Киевской Русью, а второй на 1000 лет древнее, то есть времён скифских поселений. Женские останки киевского времени, по утверждению ученых-антропологов, принадлежат женщине, при жизни много занимавшейся тяжелым физическим трудом, – явно не княжеского рода. Первым о женских останках среди найденных 3 скелетов написал ещё академик Герасимов в 1939 году. Тогда было объявлено, что помимо Ярослава Мудрого в гробнице похоронены и другие люди. На след праха Ярослава Мудрого может вывести икона Николы Мокрого, которая была вывезена из Софийского собора представителями УГКЦ, отступившими вместе с немецкими оккупантами из Киева осенью 1943. Икона была обнаружена в Свято-Троицком храме (Бруклин, Нью-Йорк, США) в 1973 году. По мнению историков, останки великого князя также следует искать в США.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Правление Ярослава снискало ему на Руси большую славу и любовь; за его ум и начитанность ему дали прозвище Мудрого. Ярослав очень  любил читать книги и собирал  их. Для него переводили книги с  греческого языка и покупали книги  славянские. Собрание книг, устроенное Ярославом при главном Киевском храме св.Софии, служило на пользу общую и было доступно всем любившим книжную мудрость. Ярослав, по словам летописца, «насеял книжными словесами  сердца верных людей»: он устраивал  школы, строил церкви и приказывал духовенству  учить людей, наставляя их в новой  христианской вере. Так Ярослав являлся  просветителем Руси.

Он был и её крепким защитником, деятельно охраняя границы государства  от внешних врагов. Ему удалось  наголову разбить печенегов и  навсегда отогнать их от Киева (1034). Значение этой победы Ярослава над печенегами не было помрачено даже неудачею предпринятого  при нём набега на Византию (1034). 3-х  летняя война с греками, вызванная  этим набегом, была последним столкновением  Руси с Византией и окончилась освобождением русских пленных, захваченных греками во время  набега.

Киевское государство при Ярославе, несомненно, окрепло и процветало. Ярослав обладал, большими богатствами, позволявшими ему предпринимать  обширные и великолепные постройки. В Киеве он выстроил замечательный  храм Св.Софии и несколько других каменных храмов и монастырей. Для  своих построек Ярослав выписал  из Греции мастеров и строительные материалы. Всё это он делал не щадя средств и поэтому добивался  блестящих результатов. При Ярославе торговля на Руси связывалась тесными  отношениями с Германией, Францией, Венгрией, Польшей и скандинавскими странами.

 

 

 

Список использованных источников

 

1. Ильин Н. Н. Летописная статья 6523 года и ее источники: Опыт анализа. М.: Изд-во АН СССР, 1957.
2. Янин В. Л. Таинственный XI век // Знание-сила. 1969. №3.
3. Костомаров Н. И. Великий князь Ярослав Владимирович // Костомаров Н. И.«Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей». М. Книга, 2008. Кн.1. С. 9-21.
4. Филист Г. М. История «преступлений» Святополка Окаянного. Минск, 2005.