Виховання юнаків у Спарті

***  

. 1. Історична  довідка: освіта спартанського  держави.  

 Виникнення  спартанського держави тісно  пов'язано з останнімивеликими  пересуваннями племен дорійців  на Балканському півострові в кінці

XIII століття до н.е. Просуваючись значною масою, доряни поступовозахоплювали долину Еврото - Лаконику - і прилеглі до неї території. Цізавоювання не були пов'язані з поголовним поневоленням місцевого населення,тому що супроводжувалися гострою зовнішньою і внутрішньою боротьбою, однак ужедо IX століття до н.е. дорійські племена контролювали всю територію Lakonika,сформувавши апарат пануючого класу - спартанський держава. Вжепісля цього почався процес поневолення місцевого населення - ілотів,який супроводжувався різким загостренням класової боротьби, що тривалапротягом п'яти поколінь. Відносно поневолених жителів Лаконику навітьсклалася певна філософська точка зору, яка свідчила, що «вжебезпосередньо з моменту народження деякі істоти різняться в томувідношенні, що одні з них призначені до підпорядкування, інші - довладарювання. »[1]

 Спочатку (на  початку своєї завойовницької  політики) Спарта мало чимвідрізнялася  від сучасних їй інших грецьких  громад, однак у новихумовах життя  ця різниця стає вкрай істотною: невелика громадаспартіатов змушена була здійснювати завдання панування над переважноюбільшістю лаконского населення ціною постійної військової готовностігромадян. Ця обставина наклало свій відбиток на весь побут спартанськоїгромади, особливістю якого був його яскраво виражений військовий характер,який був визначальною рисою суспільно-політичної та соціальноїсфер життя суспільства. Головне місце у всій організації спартанськогодержавного управління відводилося військово-політичному вихованнюгромадян.  

***  

. 2. Мета, завдання  і система виховання у Спарті.  

 Термін «виховання»  надзвичайно багатогранний, якщо  розглядати його вхронологічному  аспекті, бо на кожному історичному  етапі, суть йоговаріюється в  залежності від рівня розвитку  і політики того чи іншогодержави.

 У VIII - IV столітті до н.е., у зв'язку з вищеописаної напруженоюісторичною обстановкою, в Спарті була вироблена абсолютно нова системавиховання, про яку говорить Аристотель в одному зі своїх праць: «в

Лакедемоні ... майже  всі виховання громадян і майже вся законодавчасистема мають на увазі військові цілі »[2]. Цілком очевидно, що державаяк основної і єдиної мети виховання бачило створенняабсолютної військової нації і всі свої сили направило на розвиток новогопокоління, фізично сильного і здатного до виживання в умовахвойовничої політики, що проводиться Спартою.

 У зв'язку  з цим, у полісі був встановлений  суворий державний контрольза  процесом виховання та освіти. У програму навчання увійшли  тільки тіпредмети, які сприяли  розвитку фізичних навичок і моральнувитримку і стійкість, зовсім витіснивши інші науки, пов'язані зрозвитком естетичної сторони душі людини.

 Розглянемо  тепер на конкретних прикладах  і історичних фактах методипроведення  такої політики.  

***  

. 3. Зміст і  методи виховання хлопчиків у Спарті.

 Фізичне та  музичну освіту.  

3.1 Виховання  в сім'ї. 

 Найголовніші  якості, які повинні були відрізняти  спартанця відпредставників інших  народів були сила, витривалість  і максимальнаготовність до життєвих  труднощів. Прищеплення і розвиток таких якостейпочиналося з перших днів життя дитини: в дитячому віці його ніколине сповивали та не ховали, залишаючи на сонце, вітер або дощ. Колидитина підростав, його відучували від страху перед темрявою і самотою,замикаючи в темні приміщення на цілу добу, а також відучували від примх іниття, караючи палицею.

 Фізичне покарання  було невід'ємною частиною виховання  дитини всерединісім'ї. І одним  з численних доказів тому служить  знайденаархеологами ваза, на якій  зображена давньогрецька жінка, вбиваєшдитини власної сандалі - настільки міцно подібне явище булопов'язане з побутовою життям, що його увічнили в малюнках на рівні зритуальними святами, сценами боїв і іншими картинами повсякденнихтурбот.

 Вже з дитячого  віку спартанських дітей привчали до військовоївиправці. У родині закладалися основи головних якостей майбутнього захисникадержави: зневага болем і страхом.  

3.2 Період державного  утворення. 

 існувала  в Спарті система освіти була  дуже чіткоспланована і розрахована  на громадян у віці від 7 до 30 років ірозділяється на три етапи: від 7 до 15, від 15 до 20 і від 20 до 30 років.

Причому на всіх цих трьох етапах особливо яскраво  проглядається домінуючевплив інтересів  держави, яка забороняла громадянам виховуватидітей на власний розсуд, підпорядкувавши цей процес своїм вузько-військовимпотребам.  

3.2.1. Виховання  у віці від 7 до 15 років. 

 Основним  завданням у цей період був  розвиток здатності самостійнодолати  життєві труднощі, а також виховання  основних моральнихякостей справжнього воїна: хоробрості, самовладання, витримки, холоднокровностіперед смертю. Причому процес виховання проходив під невпинним контролемвчителі, держави і всіх громадян.

 У сім років  хлопчиків забирали у батьків  і, об'єднавши їх в агели 

(невеликі загони), виховували спільно, привчаючи до суворої, військовоїдисципліни. На чолі кожної агели стояв чоловік, який прославивсямужністю на полі бою і з якого діти могли б брати приклад. Основнийзавданням цих людей було виховання хоробрості майбутніх воїнів. Найчастішедля цієї мети використовувався прийом «нацьковування» одного загону на інший:коли будь-який найменший привід, майстерно піднесений вчителем, служив длятого, щоб посварити дітей. Чоловіки стежили за розв'язаний бійками зтим, щоб після закінчення похвалити найбільш хоробрих і відзначилися іпокарати палицями тих, хто особливо не виявив себе в бою.

 Виховання  дітей не довіряти в руки  тільки лише обмеженого числалюдей: питання виховання підростаючої  молоді розглядалися як загальнесправа  всього класу. І цей так званий принцип «громадського контролю»був одним з основних у загальній системі спартанського державногоосвіти. Арістотель писав: "Так як держава в його цілому має уувазі одну кінцеву мету, то ясно, що для всіх потрібно єдине й однаковевиховання, і турбота про це виховання має бути загальним, а не приватнимсправою ... Що має загальний інтерес, тим і займатися слід спільно. »[3] Атому, на змагання, що проводяться в гімнасіях, регулярно запрошувалипредставників старше-го покоління «Бо кожен вважає себе до певноїступеня батьком, вихователем і керівником будь-якого з підлітків »[4]. Націй підставі кожен старий міг заохотити або покарати будь-кого з дітей. Іце вважалося не тільки його правом, але й обов'язком.

 Крім того, на чоловічі змагання нерідко  в якості глядачівзапрошували і дівчаток, які своєю присутністю стимулювали юнаків додосягненню б `Ольша успіхів.

 У міру  того, як хлопчики підростали, їх  виховували у всесуворих умовах. «З дванадцятирічного віку молоді  люди ходили майжебез одягу,  босі і з голою головою; влітку і взимку вони носили однуі той же одяг, якої їм мало б вистачати на цілий рік. Їх волоссябули коротко оголений. Їм заборонялося митися і приймати пахощі,крім визначених і рідкісних днів. Вони спали без ковдри, на сіні, соломі,на очеретах або на очереті »[5], які приносили себе самі з берегів

Еврото, ламаючи  його там руками.

 Крім того, дітям навмисне видавали дуже  убоге харчування, щобнавчити їх  власними силами боротися з  нестатками і зробити з них  спритнихі сильних людей. Для  того, щоб прогодувати себе юні спартіати повинні буликрасти, виявляючи найбільшу обережність і хитрість. Потраплялибили батогом і змушували голодувати. Тому діти різними способамипрагнули приховувати свої злочини. Широко відома історія про одногохлопчика, який вкрав лисеняти і сховав його під плащем. По дорозі додомуюнак зустрів воїнів, які зав'язали з ним розмову, а в цей часзвірятко розпоров йому зубами живіт. Не бажаючи себе видати, хлопчик продовжувавбесіду, не реагуючи на страшний біль ні словом, ні жестом, поки не впавмертвий.

 Таким чином,  подібні "уроки життя" не  тільки привчали дітей боротисяз  нестатками, але також і гартували  в них сміливість, самовладання  і витримку --якості такі необхідні  для майбутнього воїна. 

 А коли 15 років  хлопчики повинні були витримати  кількасвоєрідних іспитів, для того, щоб перейти в наступну віковугрупу. Одне з них - показовий бій спартанської молоді, наякому в якості глядачів були зобов'язані бути присутніми всі: починаючи відцаря і закінчуючи рядовими членами громади - настільки серйозно державапідходило до питання виховання та його контролю. Показовий випробуваннятривало два дні: у перший день юні воїни приносили жертву богу війни,на другий день починався бій, основною метою якого булознищити якомога більше супротивників. У боротьбі дозволялося користуватисябудь-якими засобами, за винятком зброї. В іншому ж - повна свободадіям і кмітливості. Хлопчики билися ногами, руками, гризлися зубами,видряпували один одному очі, нападали поодинці або загонами, намагаючисьзіштовхнути супротивників у глибокий рів, що оточував майданчик для бою. Дужебагато хлопців гинули або залишалися каліками під час таких битв,інші ж переходили до наступного іспиту - розтин у вівтаря насвяті Артеміди Орфіі.

 Це публічне  випробування було однією з  найбільш важливих форм вжезгаданого вище принципу «гро-ного контролю» над вихованням і, маючив своїй основі ідею суперництва - основний принцип усього спартанськогоосвіти - було своєрідною формою змагання в терпінні івитривалості.

 Його суть  полягала в тому, що в певні  дні перед вівтарем богині

Артеміди юнаків сікли зеленими вербовими лозами. Бичевание було суворим, імолодий спартанець повинен був його витримати без  єдиного стогону. Інакше нетільки він, а й вся його родина викликали  б на себе громадське презирство.

 У своїх історичних свідченнях Лукіан так пише про це свято:

«Не смійся, якщо побачиш, як спартанських юнаків бічуют перед вівтарями івони обливаються  кров'ю, а їх матері та батьки стоять тут же і не жаліють їх, азагрожують  їм, якщо вони не витримують ударів, і  благають їх довше терпітибіль і зберігати самовладання. Багато хто померли в цьому змаганні, не бажаючиза життя здатися на очах у своїх домашніх або показати, що вониослабли. »І далі письменник дає дуже високу оцінку провидіння подібнихвипробувань: «Потрапивши у полон, такий юнак не видасть таємниць вітчизни, навіть якщовороги будуть його мучити, і з насмішкою буде переносити удари батога,состязуясь з б'є його, хто з них першим втомиться. »[6] Можливо, перетину вівтаря - це ефективний спосіб розвитку мужності і витримки у дітей.

Проте, очевидна також і антигуманність як цього, так і багатьох іншихметодів спартанського  виховання.  

 У віці 15 років  юнаки вступали в так званий "випробувань тільних рік»своєї  військової підготовки. Починаючи  з цього віку підлітки отримувалиправо носіння зброї, якою вони нагороджувалися після закінчення свята вчесть Артеміди Орфіі. Рік випробувань (або крипті) протікав для молоді поза

Спарти. З підлітків  формували загони і розсилали  їх в усі частини країнидля  несення поліцейської та військової служби. Древні філософи дають дужесхвальні відгуки про подібних заходах: «З нею (крипті) пов'язано іходіння взимку босоніж, спання без ліжок, обслуговування самого себебез допомоги слуг, поневіряння вночі та вдень по всій країні ... щосприяло зміцненню тіла і духу бо відповідало умовамцього військового походу. »[7] А щоб максимально наблизити цю ілюзіюдо дійсності уряд щорічно оголошував «війну» ілотам,закабаленого корінному населенню Лаконику. Численні фізичнівправи, колективні військові ігри, змагання, вивчення військової тактикиі вміння володіти списом і мечем - все це формувало не тільки фізичносильних воїнів, які звикли до залізної дисципліни, а й виробляло у дітейпочуття власної переваги над більш слабкими, а разом з тим ірабську ідеологію. У державі, де грабіж, і вбивають та крадутьвважалися доблестю і благородством, переможений ворогрозглядався як істота неповноцінне і гідне презирства. І саметому виховані в подібному середовищі юні спартіати сприйняли своє правопід час крипті вбивати будь-якого ілота, що здається підозрілим, недотримуючись жодних правових формальностей, з надзвичайним максималізмом.

Щорічно в країні гинули сотні невинних рабів, всюди  панував терор,який повністю підтримувався  законами держави.

 Таким чином,  у віці 15 років хлопчиків вже вводили в атмосферувійськових дій, привчаючи їх байдуже ставитися до смерті і до вбивств,дав відчути всю радість перемоги над супротивником.

 «Пробний  рік» завершувався з повернення  до Спарти новим публічним  агонівза аналогією з перетином біля вівтаря Артеміди Орфіі, по?? ле чого молодьзараховувалася до складу Ірен - помічників керівників виховання. Основнийзавданням Іреною було фізичне покарання молодших членів агели, ісправлялися вони з нею дуже старанно, бо якщо порка не була достатньосуворою, то тоді вже сам старший викладач сек свого помічника.

 Крім того, до обов'язків ирена входило  розвиток мови і мислення у  дітей.