Религиозный туризм

Серед ресурсів природничо-сакрального  змісту можна виділити сакралізовані джерела, скелі, гори, дерева. Такими є джерела Ай-Олексій (Св. Олексій), Ай-Андрит (Св. Андрій), Ай-Настасі (Св. Настасія), Ай-Ян-Петрі (Св. Іоан и Св. Петро) поблизу с. Генеральське, що неподалік від Алушти; Ай-Йорі (Св. Георгій) над с. Ізобільне; Ай-Лія.

Деякі міста України є  важливими релігійними центрами для іудеїв, а особливо для окремої  течії іудаїзму – хасидизм.

Незалежно від свого місця  проживання, щороку хасиди з усього світу здійснюють паломництво до своїх святинь, які залишилися в  Україні. Головними місцями паломництва  є Меджибіж й Умань - історичні центри хасидизму. Меджибіж освячений двадцятилітнім перебуванням тут Баал Шема, а в Умані, на околиці містечка, стоїть могила одного з найвизначніших послідовників Бешта, духовного лідера брацлавських хасидів Ребе Нахмана з Брацлава, що помер і був похований 1810 року. Щорічно до Умані злітаються й приїжджають тисячі хасидів, передусім, звісно, брацлавські, поважні сивобороді патріархи зі своїми синами й онуками, але лише особи чоловічої статі, щоби поклонитися могилі Ребе і відзначити спільно свято Рош-га-Шана – єврейський Новий рік, який зазвичай припадає на вересень - початок жовтня за іудейським місячним календарем. Щороку до Умані приїжджає близько двадцяти тисяч іудейських прочан.

До релігійних ресурсів крім матеріальних слід також віднести і  духовні ресурси, такі як дива, які  творяться в певних місцевостях, укріплюють вірян, а також благодать, яку відчувають віряни під час знаходження в святому місці.

З даної точки зору унікальним є Миколаївський храм в с. Кулевча Одеської області, де знаходяться багато святинь, які здатні дивовижно укріплювати віру православних християн. Тут знаходяться мироточтвий хрест, Казанська ікона Божої матері, біля якої на засохлих гілках лілії без води проростають живі квіти, Іверська ікона Божої матері, що кровоточить, Ікона Спаса Нерукотворного, що самооновилася, а також ікони цілителя Пантелеймона і мученика Георгія, образи яких відбилися на склі кіоту.

2.Особливості організації релігійного туризму в Україні

В основі релігійного туризму  в Україні лежить самодіяльний туризм віруючих. Релігійний туризм на території  країни знаходиться в стадії розвитку. Вітчизняні турфірми ще не мають досатньо досвіду грамотної організації турів з релігійною метою, проте вони намагаються черпати досвід у закордонних організаторів паломницьких і пізнавальних турів.

Стрімкому розвитку паломницького  туризму в нашій країні сприяє наявність безліч православних святинь, низька вартість таких програм і, зрозуміло, потреба сучасної людини в духовній підтримці. Відроджувана традиція паломництва до туризму  як такого має достатньо непряме  відношення. Скоріше, виниклий попит  породив пропозицію. Більшість туркомпаній реалізує якийсь атракціон під назвою паломницький туризм. Служби при храмах, навпаки, прагнуть зробити поїздки якомога дешевшими, доступнішими для немолодих і малозабезпечених віруючих.

З одного боку, туристичні фірми  можуть продавати вже створені тури, виконуючи, таким чином, послуги  турагента.

З іншого боку, українські турфірми самі створюють і реалізують турпродукт. Це відбувається таким чином. Виникає ідея про відвідини тих або інших місць. Іноді це може бути пов'язано також з бажанням самих співробітників фірми побувати в недостатньо добре вивчених ними частинах тієї або іншої країни або території. Після цього вивчається інформація про місця, по яких пройде створюваний маршрут. Досліджуються об'єкти передбачуваних відвідин, ситуація в туристичних секторах – розміщення,, транспорт. Розглядаються релігійні об'єкти, ашрами, центри, які можуть представляти інтерес для туристів. Інформація може черпатися як з наукової літератури, путівників, мережі Інтернет і т.д.. так і по відгуках фахівців, людей, що вже відвідали ці місця. Далі робочий проект (вербальна модель) туру прямує партнерам в приймаючій країні в особі туристичних підприємств.

Християнські православні  паломницькі тури пропонують організації  Києва, Івано-Франківська, Одеси та інших туристичних центрів України. Зокрема, в Одесі під егідою Московського патріархату формуються паломницькі  тури на теплоході «Дмитрий Шостакович», що з цією метою переобладнаний для задоволення релігійних потреб віруючих. Він може взяти на борт 500 пасажирів, що за маршрутом Одеса-Стамбул-Салоніки-Хайфа прямують до Святої Землі, перебування в якій розраховане на 3 дні. Під егідою Київського патріархату Української православної церкви київська турфірма «Вояжер-2000» пропонує 7-денний тур, що включає як відвідування основних християнських святинь та відправлення культів, так і екскурсійне обслуговування в Єрусалимі (з виїздом на Мертве море). Тур спланований як кільцевий, з поселенням в Єрусалимі, Тіверії та Натанії й численними радіальними виїздами.

Варто відмітити діяльність паломницького відділу Києво-Печерської Лаври, створеного в 1997 році. З 1998 року відділ організовує поїздки на Святу  Землю і г. Синай, з 2000 року проводяться поїздки до святинь України, Росії і Білорусі. З 2003 року до них додались відвідини святинь православної Греції і Єгипту. З 2005 року відділ дає можливість православним паломникам відвідати святині Туреччини (Константинополь), Грузії, Румунії, з 2006 року – святині і монастирі Сербії і Чорногорії, а з 2007 року – Німеччини, Франції та Італії.

Паломницька служба Свято-Воскресенського  храму в с. Зазим’я (Київська обл.) «Путник» організовує багато паломницьких турів по святинях Криму і Одеської області. Наприклад, 10-денний тур, що є поєднанням відпочинку на морі і відвіданням Кримських святинь.

Організація паломницьких турів  цією службою має наступні особливості:

- всі поїздки супроводжує  православний екскурсовод, що  має довгий досвід супроводу  паломницьких груп

- подорож здійснюється  на комфортабельних автобусах  з відкидними сидіннями на 20, 45 і 60 місць.

- в автобусах доступний  перегляд православних фільмів

- немає нічних переїздів,  пропонуються різні умови ночівлі:  в храмі або монастирі; в  багатомісних кімнатах; в маломісних  кімнатах; в номерах муніципальних  готелів

Туроператор Континент-Лайн (м. Суми) здійснює регулярні паломницькі  тури до Святоуспенської Святогорської Лаври і Почаївської Лаври з відвіданням богослужінь. Вартість туру від 220 грн.

Тернопільська турфірма «Окраїна» пропонує паломницькі тури святинями Волині. Прикладом такого туру є дводенний тур «Православні святині Волині».

На ринку України також  представлені мандрівки до святих міст мусульман Мекки і Медини для  здійснення хаджу. Цим займається російська  турфірма «Русь-Тревел» (офіс в м. Симферополь). Вартість мандрівки від 2400$.

Характерною особливістю  ринку релігійного туризму в  Україні є його чітке розмежування на релігійний туризм екскурсійного  та паломницького характеру. Турфірми більш орієнтовані на екскурсійні тури і до відвідання релігійних святинь додають певні історичні місця, музеї, або навіть відпочинок на морі. Якщо ж розглянути діяльність релігійних організацій, то вони роблять акцент на духовних потребах вірян. Проте слід зауважити, що як в тих організаторів, так і у інших рівень комфорту і продуманість важливих моментів на сучасному етапі є досить високими.

Невід’ємною складовою світового  туристичного процесу є вітчизняна галузь. Попри всі політичні та соціально-економічні негаразди останніх років індустрія туризму стала  тією галуззю народного господарства України, яка з року в рік без залучення державних дотацій стабільно нарощує обсяги виробництва туристичного продукту.

Пріоритетним видом туризму  для України залишається іноземний (в’їзний) туризм як вагомий чинник поповнення валютними надходженнями  державної скарбниці та створення  додаткових робочих місць.

Метою розвитку туризму в  Україні є створення сприятливого організаційно-правового й економічного середовища для розвитку цієї галузі, формування конкурентноспроможного на світовому ринку вітчизняного туристичного продукту на основі використання природного та історико-культурного потенціалу України, забезпечення її соціально-економічних інтересів і екологічної безпеки.

Релігієзнавчий туризм має особливе значення для розвитку внутрішнього туризму в Україні, оскільки викликає великий інтерес з боку не лише віруючих, а й інших верств населення. Адже цілком закономірним наслідком тривалого панування в суспільстві атеїстичних ідей та ідеологічних приписів в оцінці релігійних явищ, антирелігійної пропаганди і порушення конституційного принципу свободи совісті є посилена увага до тих явищ, які довгий час перебували під забороною.

Туристично-екскурсійна  робота в таких умовах була одним  із небагатьох джерел отримання знань  про історію розвитку релігії  в Україні, яка є духовним стрижнем національної культури і об’єднавчою  основою нації. Володіння цим  масивом знань є необхідною умовою подальшого розвитку суспільства і  збереження його культурних надбань.

Релігійна традиція українського народу та наявні сакральні ресурси  сприяють формуванню стійкого попиту на паломницькі тури та формуванню в нашій країні ринку релігійного  туризму.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Висновок

Отже,розвиток загального інтересу до релігійного туризму не обійшов і Україну. Спостерігається процес становлення туристичних фірм по організації релігійних і паломницьких турів, а також деяких паломницьких служб, організованих при монастирях, церквах, а також інших релігійних організаціях. Тільки за останні три-чотири роки в Україні значно збільшилася кількість туристів, що здійснюють паломництво до святинь України, а також прямуючих за кордон з релігійно-пізнавальною метою. Основні маршрути таких поїздок пролягли до Ізраїлю, Італії, Греції, Кіпру, Туреччини, Єгипту, Саудівської Аравії, Індії, Китаю, на Тибет.

Попри суспiльно-полiтичнi перетурбацiї в Українi, туризм демонструє феноменальну життєздатнiсть i динамізм, у чому вкотре переконують статистичнi данi, оприлюдненi Державною службою туризму i курортiв.

Релігійний туризм виконує  ряд важливих функцій, серед яких пізнавальна, естетична, виховна. Пам’ятки церковної історії і культури є засобом утвердження національної свідомості і самосвідомості, відтворення  історичної пам’яті, виховання патріотизму, розвитку естетичних і художніх смаків.

Шляхом розробки національної мережі релігійних маршрутів, багато з  яких мають міжнародне значення, туристичні фірми України спільно з церковними громадами різних конфесій здійснюють „невидимий експорт” церковної культури як невід’ємної складової національної культурної спадщини. В той самий час „невидимий імпорт” церковної культури інших країн сприяє більш чіткому усвідомленню своєї національної культурної самобутності. Таким чином, історико-культурні пам’ятки, що є об’єктами релігійного туризму, перетворюються на культурне надбання людства і є внеском України у скарбницю світової цивілізації.

 

 

 

 

 

 

 

Список використаної літератури

1.Федорченко В. К., Дьорова Т. А. Історія туризму в Україні Навч. nociб. / Передм. В. А. Смолія. - К.: Вища шк., 2002. - 195 с: ш.

2. Правик Ю.М. Маркетинг туризму : підручник / Ю.М. Правик. — К. : Знання, 2008. — 303 с. — (Вища освіта XXI століття). Частина 1

3. Бабарицька В. К., Малиновська О. Ю. Менеджмент туризму. Туроперейтинг. Понятійно-термінологічні основи, сервісне забезпечення турпродукту: Навчальний посібник. — К.: Альтерпрес, 2004. — 288 с.

4. Правик Ю.М. Маркетинг туризму : підручник / Ю.М. Правик. — К. : Знання, 2008. — 303 с. — (Вища освіта XXI століття). Частина 2