Из  стен музея вышли известные учёные-археологи, этнографы В.И. Громов, Н.К. Ауэрбах, Г.П. Сосновский, Р.В. Николаев; Б.О. Долгих.

     Музей является уникальным местом, где посетитель может прикоснуться к традициям, где сибиряк глубже осознает свои "корни", европеец - лучше познает Сибирь.

     3.3.2. Музей природы и этнографии ФГУ

     "Заповедник "Таймырский" начал создаваться  в 1953 году. Его экспозиции рассказывают  как о природе заповедника  и Восточного Таймыра в целом, так и о традиционном образе жизни коренного населения Таймыра - долган и нганасан. Здесь представлены коллекции чучел птиц, замечательная фотовыставка работавших в заповеднике орнитологов и фотохудожников из Франции, палеонтологическая коллекция. Собраны также многочисленные предметы быта и культуры долган и нганасан. Имеется научная библиотека, видеотека. Проводятся лекции, беседы, пресс-конференции, встречи с интересными людьми. В состав заповедника входят: Музей природы и этнографии За год заповедник посещают более 3000 человек, среди которых туристы из зарубежных стран (дальнее зарубежье). В книге отзывов посетителей музея имеются интересные записи принца Филиппа, президента центра охраны дикой природы, многочисленных российских ученых, зарубежных гостей, путешественников - покорителей Северного Полюса

3.3.3. Игарский краеведческий комплекс "Музей вечной мерзлоты",

     Основная  экспозиция музея расположена на глубине 7-14 метров в толще вечномерзлых грунтов. Общая площадь подземной части музея около 150 квадратных метров. Первоначально (с 1936 г.) на месте музея была научная мерзлотная лаборатория. Датой основания музея в подземной части считается 19 марта 1965 г., когда в одном из залов подземной научной лаборатории появилась первая экспозиция. В 1991 г. образовался краеведческий музей (с 1995 г. - Краеведческий комплекс) "Музей вечной мерзлоты". В 1995 г. подземная часть музея была объявлена Памятником природы краевого значения.

     В экспозициях музея представлены различные темы: "Животный и растительный мир Игарского региона", "Строительство на вечной мерзлоте", "Стройка № 503 - история строительства сталинской железной дороги", "Освоение Севера", "Так начиналась Игарка", "История спецпереселений", "Творчество местных художников" и другие. Основная экспозиция представлена в подземной части музея, где главным экспонатом является вечная мерзлота. Филиал музея - Экспозиционно-выставочный комплекс - включает мастерские детского Дома ремёсел, выставочный зал (картинная галерея), 2 экспозиционных зала, дополняющих отдел природы и отдел истории (живопись, графика, макеты, топо- и фотодокументы и др.).

     3.3.4."Историко-этнографический музей заповедник"Шушенское

     Музей в Шушенском был открыт в 1930 году. Известность получил как Дом-музей В.И. Ленина, с 1970 года - мемориальный музей-заповедник "Сибирская ссылка В.И. Ленина", с 1993 года - Историко-этнографический музей-заповедник "Шушенское".

     Музей представляет исторически сложившуюся  центральную часть старинного сибирского села. Хозяйственная деятельность, быт, общественная жизнь, духовная культура сибирских крестьян на рубеже XIX и XX веков представлены в памятниках сельской архитектуры, в интерьерах крестьянских домов и общественных зданий, в богатых коллекциях орудий труда и бытового крестьянского искусства. Мемориальная обстановка воссоздана в домах, где в годы ссылки жил В.И. Ленин, создатель партии большевиков и основатель советского государства.

     Музей-заповедник "Шушенское" - уникальный архитектурный, этнографический комплекс, разместившийся на 7 гектарах под открытым небом на берегу реки Шушь, недалеко от её впадения в Енисей. Здесь проводятся обзорные и тематические экскурсии, народные гуляния, театрализованные экскурсии с демонстрацией старинных ремёсел, фольклорно-развлекательные программы, мастер-классы по традиционному прикладному творчеству.

     Всего на территории музея-заповедника представлено 194 памятника сельской архитектуры. Это 27 крестьянских домов, надворные  хозяйственные постройки (амбары, бани, навесы, колодцы, конюшни и пр.), здание волостного правления, волостная тюрьма (острог), общественное питейное заведение (кабак), торговая лавка в купеческом доме. Вся коллекция зримо воссоздаёт архитектурно-пространственную и социальную среду центральной части старинного сибирского села Шушенское на рубеже XIX и XX столетий.

Красноярский художественный музей им. В.И.Сурикова

     В коллекции музея: древнерусское  искусство (иконы сибирского письма), русское искусство XVIII-нач. XX вв., отечественное искусство XX в. в т.ч. художников Сибири, Красноярска, Москвы, Санкт-Петербурга. Формируется коллекция традиционного искусства народов Сибири.

     В коллекции музея: древнерусское  искусство (иконы сибирского письма), русское искусство XVIII-нач. XX вв., отечественное искусство XX в. в т.ч. художников Сибири, Красноярска, Москвы, Санкт-Петербурга. Формируется коллекция традиционного искусства народов Сибири. На протяжении всей своей истории Таймырский краеведческий музей является собирателем и хранителем коллекций, отражающих природу, историю Таймыра, культуру народов живущих здесь. Коллекционные собрания музея насчитывают свыше 74 тысяч экспонатов, среди которых немало редких уникальных экспонатов. Гордостью музея являются этнографические коллекции, характеризующие жизнь быт и культуры коренных народов полуострова Таймыр-нганасан, энцев, ненцев, долган, эвенков. К уникальной части коллекций относятся предметы, связанные с религиозными представлениями нганасан - древнейшей народности Таймыра. Особый интерес для науки представляют культовые коллекции идолов, амулетов, комплекты шаманских костюмов. Более 40 тысяч экспонатов составляют документальный и фотографический фонд. Ежегодный сбор экспонатов сотрудниками музея составляет около 2 тысяч.  

     3.3.5. Минусинский региональный краеведческий музей им. И.М.Мартьянова, 

     Коллекция художественной бронзы; древних каменных изваяний и писаний Южной Сибири; китайских средневековых зеркал; китайских монет и т.д.

     3.3.6. Норильская художественная галерея

     Самый северный музей в России. Имеет в своих фондах ряд уникальных коллекций произведения художников Севера - коренных жителей Таймыра: гравюра и линогравюры Н. Лаптукова, Н.Батулу, М.Поротова, Б.Молчанова. Его работы, выполненные из кожи и замши долганских чумов, являются уникальными по исполнению и содержанию.

 

      4. ТРАДИЦИИ, ОБРЯДЫ, ФОЛЬКЛОР, ПРАЗДНИКИ

4.1. Народное творчество и фольклор

     Наиболее  развитый жанр фольклора-песни; молодежные, рекрутские, застольные, поминальные, свадебные, трудовые, лирические, а также исторические песни. Музыкальные инструменты - волынка, пузырь, дуда, гусли, барабан, позднее - гармонь и скрипка. Распространены легенды, сказки и предания.

4.2. Национальный костюм

     Мужчины носили холщовую рубаху (кепе) и штаны (йем). В основе традиционной одежды у женщин - туникообразная рубашка - кепе, у вирьял и анатенчи – из тонкого белого полотна с обильной вышивкой, узкая, носилась с напуском; антри до середины 19-начала 20 вв. носили белые расклешенные книзу рубахи, позже - из пестряди с двумя или тремя сборками из ткани другого цвета.

4.3. Национальная кухня

     В традиционной пище преобладают растительные продукты. Распространены супы (яшка, шурпе), похлебки с клецками, щи с приправами из культурной и дикорастущей зелени - сныти, борщевика, крапивы и т.д., каши (полбенная, гречневая, пшенная, чечевичная), толокно, вареный картофель, кисели из овсяной и гороховой муки, ржаной хлеб, пироги с крупой, капустой, ягодами (кукаль), лепешки, ватрушки с картофелем или творогом.

4.4. Духовная сфера

     В середине 18 в. чувашей подвергли  христианизации, но до 70-х гг. 19 в. их крещение носило формальный характер, проповеди велись на старославянском  и русском языках и были непонятны  чувашам. Фактически они оставались приверженцами дохристианской веры. Современные верования чувашей сочетают элементы православия и язычества.

4.5.Государственные и народные праздники

     Календарные праздники включали зимний праздник испрашивания хорошего приплода скота, праздник почитания солнца (Масленица), многодневный весенний праздник жертвоприношений солнцу, богу Тура и предкам (совпавший затем с православной Пасхой), праздник весенней пахоты (акатуй), летний праздник поминовения мертвых. После сева проводились жертвоприношения, обряд вызывания дождя, сопровождающийся купанием в водоеме и обливанием водой, по завершении уборки хлеба-моления духу - хранителю овина и др.

4.6. Письменность 

     В родовых знаках - тамгах и старинных  вышивках прослеживаются элементы древне - тюркского рунического письма. В Волжской Болгарии была распространена арабская письменность. В 18 в. создается письменность на основе русской графики 1769 (старочувашское письмо). Новочувашская письменность и литература созданы в 1870-х гг. Говорят на чувашском языке тюркской группы алтайской семьи. Диалекты – низовой («укающий») и верховой («окающий»). Распространен также русский язык.

 

      5. ТУРИНДУСТРИЯ

5.1. Гостиницы, туризм

     Турфирмы  и средства размещения. В Красноярском крае 125 туристских фирм, 12 санаториев, 32 санатория-профилактория, 7 профилакториев, 6 домов отдыха, 3 пансионата, 78 детских оздоровительных лагерей. Крупный бальнеологический курорт «Красноярское загорье». Количество отдыхающих в Красноярском крае в летний период ежегодно превышает 80 тыс. человек. В крае 117 гостиниц, из них 23 — в Красноярске.

     Основные  туристские предпочтения. Наибольшей популярностью у туристов пользуется природный парк Ергаки. Популярны плановые туристские маршруты: «Горнолыжный» (Красноярск), «От Саян до Байкала» (комбинированный); «По Красноярскому краю» (Красноярск — Абакан), «Красноярск — Шушенское», «От Енисея до Кызыкуля», «От р. Маны до Байкала», по р. Мана на плотах, конный «Каменное чудо Саян» и др.; теплоходный маршрут по Енисею от Красноярска до Дудинки и Диксона. Самодеятельные туристские походы: пешие, лыжные, водные, горные, автомобильные, спелеопоходы. Основные районы самодеятельного туризма — Западные и Восточные Саяны, плато Путорана. Среди туристов-водников популярны сплавы по рекам Казыр, Курейка, Чуна, Кизир, Мана, Оя. Спелеотуризм — на севере Восточного Саяна (Баджейская, Кубинская, Орешная пещеры и др.).

 

      ЗАКЛЮЧЕНИЕ

     Мне, кажется, развитие туризма в Красноярском крае успешно развивается!

     Не  так конечно быстро, как в больших  городах!

 

      СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

 

1. Безруких  В. Физическая география Красноярского края // Красноярск:
2. Итоги социально-экономического развития Красноярского края в 2008 году. Красноярск: Администрация Красноярского края, 2009.
3. Корытный Л. М.Реки Красноярского края. Красноярск, 1991.
4. Красноярск. // Большая Энциклопедия Кирилла и Мифодия. Электронная версия. М. 2004.
5. Красноярское книжное издательство, 1994
6. Михеева Е. Е., Михеев В. Е., Плющ И. В.Водные ресурсы Енисейского региона. Красноярск, 2004.
7. Показатели социального и экономического развития городов и районов края (Статистический сборник).- Красноярский краевой комитет по статистике. - Красноярск, 1994.
8. Регионы России: Информ.-стат.сб. В 2 т. Госкомстат России. -М., 1997.
9. Урванцев Н. Н.Таймыр— Край мой Северный. М.: Мысль

 

      ПРИЛОЖЕНИЕ 1 

       

     Река Мана (рис.1)                                  Северный олень (рис.2)

     

     Белый медведь (рис.3)                          Заповедник Столбы (рис.4)

     

       Скала «Перья» (рис.5)

     ПРИЛОЖЕНИЕ 2

 

     

     Келейный  корпус Успенского                  Николаевская больничная  мужского монастыря в п. Удачный             Церковь (рис. 7)

     (рис. 6)

       

     Собор Богоявления (Богоявленский)     Троицкая церковь Туруханского

     по  пер. Пожарный, 1 в г. Енисейске      Троицкого монастыря (рис. 9)

     (рис. 8)