Судебник 1497 г

Статья 9, говоря о крамоле, выделяет таких преступников,  как "подымщик" и   "зажигалник".   Подымщик    досоветской    историографией    трактовался преимущественно как поджигатель дома,  двора,  жилого  помещения (дыма),  в отличие от  поджигателя  города,  укреплений -  зажигалника.  Отмечая,  что данная трактовка не  объясняет,  почему  понадобилось  такое  подразделение, если оба вида поджога относятся к  числу  наиболее  опасных  преступлений  и влекут высшую меру  наказания,  Л.В.  Черепнин  заменяет  термин  "подымщик" другим, содержащимся в ст. 61 Судебника 1550 г.  термином  -  подмётчик.  В исторической и  историко-юридической  литературе  под  подметчиками  принято понимать  лиц,  подбрасывающих  в  чужой  дом  имущество с целью обвинить человека в краже или подкладывающих во двор труп с  целью  обвинить  жителей этого двора в убийстве и завладеть их  имуществом,  а  под  зажигалниками  - поджигателей чужого двора.

В работе "Русские феодальные архивы 14-15 вв." и  в  сборнике  "Судебники 15-16 вв." Л.В. Черепнин высказал предположение о том, что в данной  статье, где речь идёт  о  политических  преступлениях,  "подмет"  означает  шпионаж, разглашение  секретных  сведений  ("подметное  письмо"),   а   зажигальником является лицо, совершающее не  простой  поджог,  а  поджог  города  с  целью передачи его врагу²⁶.

Упоминание в статье 9, перечисляющей  особо  опасные  виды  преступлений, такого "лиходея", как "зажигалник", достаточно ясно свидетельствует  о  том, что деяние,  совершённое  им,  должно  отличаться  от  "пожега",  о  котором говорит статья 7. Согласно ей, ответственность за  "пожог"  решается  полем, т.е. простым состязанием сторон, и  смертной казни за  совершение  его не предусматривается. Таким образом к политическим преступлениям по Судебнику  1497  г.  можно  отнести "крамолу", т.е. заговор против государственной власти,  поджог  города  или

крепости  с  целью  передачи  её   неприятелю,   "подмет",   т.е.   шпионаж,

разглашение  секретных  сведений,  призыв  к  заговорам   и   измене   путём

распространения "возмутительных" и "поносных" писем.

Усиление закрепощения вызвало  обострение  борьбы  феодально-зависимого  и закрепощаемого населения. В  связи  с  этим  наряду  с  определёнными   деяниями, признаваемыми преступными, Судебник 1497 г. вводит понятие "лихого  дела"  и "ведомых лихих людей". "Лихим" человеком мог быть  признан любой человек, хотя бы и не совершивший никакого  конкретного  деяния  -  измены,  поджога, подмёта, но сочувствующий, поддерживающий требования народа и в  силу  этого являющийся человеком, опасным.

Статья 9  Судебника, перечисляет ответственность за особо опасные преступления.

- Имущественные преступления

Судебник устанавливал ответственность за нарушение права феодальной собственности.

   Судебник предусматривал  следующие виды преступлений против  имущественных прав:

1) разбой.   Судебник не устанавливал различия между грабежом и разбоем. В XV  в.  под разбоем понималось открытое нападение, производимое  обычно  шайкой,  но  не обязательно  сопровождавшееся  убийством.  Ответственность  за  разбой  была различной в зависимости от того, совершался ли он "ведомым лихим  человеком" или нет. Совершение  разбоя  "ведомым  лихим человеком"  каралось  смертной казнью²⁷ (ст. 8). Если обвиняемый в разбое не был "ведомым лихим  человеком", он  должен  был   возместить   пострадавшему   нанесённый   ущерб   ("исцево доправити") и наказывался "продажей" (ст. 38), что означало в данном  случае денежный штраф.

2) похищение чужого имущества (татьба).

Похищение  чужого  имущества,  именуемое  в  Судебнике  "татбой", 

то есть кража, подразделялась  на  простую  и  квалифицированную.  К квалифицированным видам кражи относилась кража церковная, головная (ст.  9), повторная кража (ст. 11 и 13), а также первая кража с поличным,  совершённая "ведомым лихим человеком" (ст. 13).

Церковная татьба,  упоминаемая  в  ст.  9,  перечисляющей особо опасные преступления, означает, по мнению большинства исследователей  Судебника,  не только кражу церковного имущества.  Под  церковным  татем  понимается  лицо, совершившее святотатство, т.е. деяние, так  или  иначе  нарушающее  права  и интересы церкви, являющейся оплотом государства²⁸.

По установившемуся в  историко-юридической  литературе  мнению,  головная татьба  означает  воровство,  кражу  людей  (холопов  и  крепостных).   Л.В. Черепнин в вышеупомянутых работах даёт  иное толкование.  Он  считает,  что "укрывательство людей" влекло за собой не смертную  казнь  для  виновных,  а превращение их самих в холопов в случае невозможности возвратить  похищенных людей. Поэтому под  головной  татьбой  следует  рассматривать  не  воровство людей, а воровство вообще, но сопровождающееся убийством.

Защита  феодальной  собственности  и  личности  феодала  красной   нитью проходит через Судебник 1497 г. Поэтому  установление  Судебником

наказания   за   такое   квалифицированное   преступление,    как    кража, сопровождающаяся убийством, было вполне  закономерным  явлением.  Совершение этого преступления влекло за собой смертную казнь.

Этим же объясняется и  отнесение  Судебником  к  квалифицированным  видам преступлений кражи,  совершённой  вторично,  и  кражи,  хотя  и  совершённой впервые, но когда человек уличён, пойман с поличным  и  признан  по  оговору "ведомым лихим человеком".

Все виды квалифицированных краж карались  смертной  казнью  (ст.  9,  11, 13).

Простой татьбой считалась кража, совершённая  впервые,  кроме  церковной, головной татьбы (ст. 10) и татьбы с поличным (ст. 13), а также обвинение в краже со стороны добрых людей  при  отсутствии  доказательств  о  совершении оговорённым краж до этого оговора (ст. 12).

Татьба, совершённая впервые, наказывалась "торговой казнью", т.е.  битьём кнутом,  возмещением  убытков  истцу,  а  также   взысканием   "продажи"   в соответствии с решением суда.  При  невозможности  возместить  убытки  из-за отсутствия имущества виновный выдавался истцу "головою на продажу",  т.е.  в холопство (ст. 10).

Оговор в краже со стороны  добрых людей влёк  за  собой  для  оговорённого обязанность уплатить "исцеву гыбель без  суда",  т.е.  сумму предъявляемого истцом иска (ст. 12).

3) истребление  или повреждение  чужого  имущества, 

К этому виду преступлений  Судебник  относил  "пожог"  -  простой  поджог двора или другого  имущества.  Виновность  обвиняемого  доказывалась  полем, т.е.  состязанием  сторон.  Ответственность  заключалась   в   необходимости возмещения убытков пострадавшему и выплаты "продажи".

Большое   внимание   Судебник   уделяет   охране   прав   собственности землевладельцев на землю.

4)   противозаконное   пользование   чужим имуществом.

Значительное количество преступлений этого вида  -  самовольная езда  на чужом коне, укрывательство беглых холопов, присвоение найденного предмета  и др.,  предусматривалось  ещё  "Русской   Правдой"   и,   вероятно,   ею   же регулировалось и во времена Судебника.

В самом Судебнике говорится  лишь о злостной невыплате долга.

Споры, возникавшие из обязательств  по  договорам,  разрешались  "полем", т.е.  состязанием  сторон,  и  влекли  для  виновного   обязанность   уплаты требуемого истцом и судебных расходов (ст. 6).

При этом Судебник устанавливал различную  ответственность  в  зависимости от наличия или отсутствия злой воли виновного.

Неуплата долга вследствие происшедшего с виновным  несчастного  случая  - "...утеряется товар бесхитростно,   истонет,   или   згорить,   или   рать возметь..." - влекла за  собой  обязанность  возвратить  взятую  сумму  "без росту", т.е. без процентов (ст. 55). Если же невозвращение долга или  потеря чужого имущества произошли по вине ответчика - "А кто у кого  взявши  что в торговлю, да шед пропиет или иным каким  безумием  погубит  товар  свой  без напраздньства..." - то он выдавался истцу "головою  на  продажю"  (ст.  55).

Выдача головой  на  продажу,  по  установившемуся  мнению,  означала  отдачу виновного истцу в холопство²⁹.

Судебник  знает  следующие  преступления   против   личности:   убийство (душегубство), ябедничество (злостная клевета) и преступления против  чести.

К этим преступлениям  можно  также  отнести  "бой"  (побои;  дело  о побоях решалось полем - ст. 6).

Наиболее серьёзным преступлением  против личности было убийство.  Судебник различает   убийство   квалифицированное   и   простое.    Квалифицированным убийством, влекущим за собой  смертную  казнь,  было  убийство  крестьянином своего владельца. "А государскому убойце... живота не дати, казнити его  смертною  казнию", - гласит ст. 9 Судебника, перечисляющая ряд особо опасных преступлений.

Введение специального  понятия  -  "государский  убойца" и установление высшей меры наказания  для  лиц,  совершивших  это  деяние,  обусловливалось учащением случаев выступления крестьян против своих господ.

Простое убийство влекло  за  собой  обязанность  для  виновного  уплатить "продажу", то есть штраф, и понести наказание,  назначаемое  по  усмотрению судьи. Однако если совершивший убийство был "ведомым  лихим  человеком",  то он так же, как и "государский убойца", подлежал смертной казни (статьи  7  и 8).

Ябедничество означало злостную клевету, имевшую своей  целью  обвинить  в преступлении невиновного с тем, чтобы воспользоваться  его  имуществом.  Это деяние, совершённое "ведомым лихим человеком", относилось  уже к категории "лихих" дел, перечисленных ст. 8 и ст. 39  Судебника,  и каралось  смертной казнью.

Преступления  против  чести  включали  в  себя  оскорбление  действием  и оскорбление  словом. Споры по искам об оскорблении действием  или  словом  решались "полем" и влекли для виновного обязанность уплаты  "продажи"  и  требуемого истцом вознаграждения.

В случаях примирения сторон  до  поля  ответчик  освобождался  от  уплаты "продажи" и стороны должны были возместить расходы,  произведённые  судом  в связи с данным делом - езд или хоженое (ст. 53).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

7. Виды наказаний.

По Судебнику наказание  имело  цель  не  только  покарать  преступника  и извлечь при этом имущественные выгоды.

В этот  период  начинает  складываться  получивший  впоследствии  широкое распространение принцип: "чтобы, смотря на то,  другим  неповадно было  так делать".

Именно в целях устрашения населения  расправы  с  участниками  заговоров, восстаний  и  иными  "коромольниками"  совершались  открыто,  при   массовом стечении народа и отличались особой жестокостью.

Особенностью Судебника является известная неопределённость в наказаниях.

Судебник устанавливает лишь вид  наказания, но не уточняет его конкретное содержание. Говоря о смертной казни  или  продаже,  он  не  уточняет,  какие существуют виды смертной казни или  размеры  продажи,  предоставляя  это  на рассмотрение судьи.

В Судебнике устанавливались следующие  виды наказаний: 1) смертная  казнь; 2) торговая казнь; 3) продажа; 4) возмещение убытков.

Смертная казнь устанавливалась  за особо  опасные  преступления:  убийство зависимым своего господина, крамолу, церковную и головную  татьбу,  подмет, поджог города (ст. 9)³⁰, а также татьбу,  разбой,  душегубство,  ябедничество или любое лихое дело, совершённое «ведомым  лихим  человеком»  (ст.  ст.  8, 39), и за повторную кражу (ст. 11).

В самом Судебнике не указываются способы осуществления смертной казни. Однако  исследование  документальных  данных  показывает,  что   способы осуществления смертной казни были чрезвычайно разнообразны.  Большей частью смертная  казнь  осуществлялась  через  повешение  или   отсечение   головы.

Летописи того периода упоминают  об  осуществлении  смертной  казни  через утопление.

Помимо  повешения,  отсечения  головы,  утопления,  являвшихся  наиболее распространёнными  видами  смертной  казни,  практика  того  периода  знала квалифицированную смертную казнь,  то  есть  казнь,  сопряжённую  с  особыми мучениями для преступника:  с  предварительным  избиением  кнутом,  смертная казнь путём четвертования

Торговая казнь состояла в битье  кнутом  на  торговой  площади.  Как  вид наказания она  применялась  до  середины  XIX  в.,  но  особенного  развития достигла в XVII  в. 

Судебник знает продажу, но  она  теперь  отдельно  применяется редко: обычно в сочетании со смертной или торговой казнью. Продажа  означала

денежный штраф за преступление и шла в пользу князя или лиц,  осуществлявших правосудие. Размер продажи, как правило, устанавливался по усмотрению  суда.

Продажа,  по  мнению  Владимирского-Буданова,  могла означать  в некоторых случаях и конфискацию всего имущества.

Чаще всего продажа являлась дополнительным  наказанием  и применялась в сочетании с торговой или смертной казнью  (ст.  8,  10,  13,  39).  "...Того велети казнити смертною казнью а исцево велети доправити изъ его  статка,  а что ся у статка останеть, ино то боярину и диаку имати себе. А  противень  и продажа боярину и диаку делити..." (ст. 8).

Но продажа могла быть  и  самостоятельным  видом наказания за  злостную невыплату долга, оскорбление словом или действием.