Принципы организации и деятельности государственного аппарата

- государственное управление строго централизовано, обюрокрачено, осуществляется при преимущественном использовании административных методов воздействия, механизм обратных связей в системе «власть-общество» блокируется, население не вовлекается в управление делами государства;

- существует идеологический контроль и прессинг органов власти и управления на средства массовой информации, другие институты политической системы и гражданского общества;

- конституционно-законодательные нормы утверждают экономический плюрализм, развитие различных форм предпринимательства и собственности. Однако принцип равных прав и возможностей не гарантирован в реальной жизни.

К авторитарным режимам  могут быть отнесены различные гражданские и военные хунты, олигархические и элитарные системы.

В отличие от авторитарного  тоталитарный режим воспроизводит  политический, идейный и экономический  монополизм. Его основные черты:

- тотальный контроль государства над всеми сферами общества (в том числе над экономикой), предполагающий полную интеграцию (слияние) государства и общества, командные методы управления;

- неограниченная законом власть государства (этатизм и гипертрофия власти), включающая в себя методы массового террора, мощный аппарат

социального контроля и принуждения;

- однопартийность, под которой понимается монополия правящей партии путем сращивания партийного и государственного аппарата;

- господство официальной идеологии (идеологический монизм);

- изоляция от внешнего мира.

Большинство ученых, изучающих  сущностные черты и особенности  тоталитарных режимов, рассматривают  тоталитаризм как особый новый вид  диктатуры и подавления свободы, феномен исключительно политической истории XX столетия. Это связано с тем, что в отличие от прежних диктатур, державшихся исключительно благодаря воле диктатора и часто кончавших свое существование вместе со смертью своего творца или в результате его военного разгрома, тоталитарные режимы смогли создать для обеспечения своей стабильности такие механизмы осуществления власти и политического господства, с помощью которых можно было поставить под тотальный контроль государства все стороны жизни общества. Эта задача могла быть осуществлена только благодаря появлению в XX в. новых средств коммуникации.

В современной политологии  принято различать два основных варианта тоталитаризма — советский (утвердившийся в СССР в 1930-1940-е  годы) и нацистский (характерный  для периода фашистской диктатуры  в Германии). Их идейными источниками  стали левый радикализм в СССР и правый радикализм в нацистской Германии. Уже одно это дает основание говорить не только о сходных чертах, но и о существенных особенностях этих двух основных видов тоталитарных режимов.

Общей для тоталитарных режимов советского и нацистского типов следует считать, прежде всего, такую их черту, как монополизация власти в руках одной партии, возглавляемой лидером («фюрером», «вождем» или «дуче») и воспринимающей себя как воплощение истины и блага, слившейся с государственным аппаратом и превратившейся в решающий, стержневой элемент государственной структуры. Среди других общих черт указанных вариантов тоталитаризма следует выделить гипертрофию власти (этатизм) и поглощение ею гражданского общества, идейный монизм (единообразие мышления), всеобъемлющую идеологизацию и политизацию общества, ведущие к подавлению свободы личности и подчинению всей социальной системы коллективным целям и официальной идеологии.

Тем не менее, несмотря на указанные сходства, разные тоталитарные режимы опирались на различные системы ценностей. В нацистском (праворадикальном) тоталитаризме, одинаково отрицавшем и либеральную модель общества, и коммунистическую идеологию, предпочтение отдавалось идее нации (национализму и расовой идее), пользовавшейся приоритетом перед отдельным индивидом, группами, слоями, классами.

Советский же тоталитаризм, руководствовавшийся фундаментальной  установкой на разрушение старого социального  строя и построение новой общественной системы, по самой своей сути не мог  принять национальную идею в качестве основной, поскольку она рассматривалась как серьезное препятствие на пути интернационального объединения народов (интернационализм) на принципах классовой солидарности и классовой борьбы. Хотя, в конечном счете, указанное различие не имело принципиального значения, так как основной принцип подчинения и подавления свободы личности оставался и в том, и в другом случае.

Список использованных источников

1 Конституция Российской Федерации от 12 декабря 1993 года.

2 Комаров, С.А. Общая теория государства и права / С.А. Комаров. - М.: Юрайт, 2003.- 506 с.

3 Лазарев, В.В. Теория права и государства / В.В. Лазарев. -  М.: Новый Юрист, 2007. – 418 с.

4 Марченко, М.Н. Общая теория государства и права / М.Н. Марченко.-  М.: Зерцало, 2005. – 493 с.

5 Перевалов, В.Д. Теория государства и права / В.Д. Перевалов, Д.И.Гришин. - М.: Норма, 2006. – 496 с.

6 Хропанюк, В.Н. Теория государства и права: Хрестоматия / В.Н. Хропанюк, Т.Н. Редько. - М.: Юрайт, 1998 – 521 с.