Понятие «идеология» его эволюция и современное значение

Социально-гуманитарную составляющую государственной идеологии образует комплекс реализуемых государством идей, касающихся взаимоотношений общества и человека. Речь идет, прежде всего, о подходе к человеку как высшей ценности и цели общества и государства, об ответственности государства  за создание условий для свободного и достойного развития личности и  об ответственности граждан за неукоснительное  исполнение обязанностей, возлагаемых  на них обществом. Социально-гуманитарная идеология включает приоритеты политики государства в области реализации прав и свобод человека, в сфере  развития науки, культуры и образования. Каждое государство вырабатывает и  реализует определенные подходы  к регулированию семейных отношений, к культивированию определенных нравственных норм жизни своих граждан. Будучи элементом политического  сознания общества, государственная  идеология также есть многоуровневый феномен. По крайней мере, можно выделить высший, средний и низший уровни ее проявления. Высший уровень образуют сочинения, претендующие на научность. Это - учебники, трактаты, монографии, диссертации, статьи и доклады, написанные с использованием формального аппарата и содержащие концептуальный, системный анализ различных  сторон жизнедеятельности общества. Второй, или средний, уровень государственной  идеологии составляют произведения, в которых популяризируются и  пропагандирующие идеи, содержащиеся в вышеуказанных сочинениях. Сюда относятся книги, статьи, лекции, доклады, беседы, интервью широкого круга специалистов. Низший, или третий, уровень образуют средства человеческой деятельности, в которых, так или иначе, закрепляется содержание государственной идеологии - произведения национальной кино - и  телепродукции, художественная литература самых различных жанров, концертные программы, школьные уроки и даже реклама.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Идеология государства  как специфический тип идеологии

 

 Современный этап развития  государственности Беларуси ознаменовался  поисками средств воздействия  на государственную и гражданско-политическую  идентичность населения. В Новое  время эту проблему решали  идеологии национализма, вырабатывавшие  в жителях европейских стран  чувство принадлежности к соответствующей  нации-государству взамен прежней  лояльности к монархам и их  династиям. Иногда подобные идеи  не ограничивались национальными  масштабами, а указывали всемирно-исторический  контекст национального самоопределения.  Так, в середине XIX в. в Греции была провозглашена «великая идея» народа – посредника между Западом и Востоком. Аналогичная идея существует в России, а также в Польше и в некоторых других странах Восточной Европы.

 Возникновение и развитие  суверенного государства Республика  Беларусь актуализировало вопрос  о том, какой должна быть  идеология, принятая в качестве  основы для внутри- и внешнеполитического  курса белорусского государства.  Кроме того, государственная независимость  Беларуси создала проблему устойчивой  поддержки курса государства  со стороны граждан, их активного  участия в достижении общественно  значимых целей. В таких условиях  идеология государства оказалась  востребована как специфический  тип идеологии, обеспечивающий  большую или меньшую степень  социального консенсуса и ощущение  принадлежности к государственно-организованному  сообществу, причастности к исторической  судьбе Отечества. 

 Поиск идеологии как  средства достижения консенсуса  по базовым ценностям актуален  сегодня в силу того, что государственное  строительство Республики Беларусь  происходит в условиях преодоления  последствий экономического кризиса  начала 90-х годов ХХ в. и отказа от радикальных социально-экономических преобразований. Ценности общественно-политических групп Беларуси многообразны. В связи с этим перед руководством страны стоит проблема поиска системы ориентиров, способных консолидировать общество и гармонизовать устремления всех социальных групп. На сегодняшний день наиболее универсальной ценностью, несущей в себе консолидирующий потенциал, является суверенное белорусское государство. Не случайно отечественные авторы привносят новые нюансы в понимание термина «идеология», трактуя ее как «совокупность идей, взглядов, учений, которая дает возможность людям осознать цели и идеалы, на которые ориентируется государство».

 Без усвоения общественным  сознанием никакая идеология  не может быть средством достижения  поставленных целей, поэтому с  2003 г. в Беларуси начата активная  идеологическая работа с населением  по месту жительства и работы.

 В демократическом обществе наличие консолидирующей общество системы ценностей не ликвидирует идеологического плюрализма. Существование различных политико-идеологических течений не расшатывает консолидированных демократий. Поэтому идеология белорусского государства разрабатывается в соответствии с центристскими установками. С одной стороны, она охватывает все основные сферы жизни общества (экономическую, собственно политическую, социальную, культурно-информационную), с другой стороны, она достаточно гибка, чтобы более чутко реагировать на социальные запросы, нежели это свойственно классическим идеологиям. Важнейшей задачей идеологической работы в Беларуси является консолидация различных групп общества вокруг национально-государственной идеи, предотвращение конфликтов и налаживание сотрудничества. Идеология белорусского государства призвана направить духовный и интеллектуальный потенциал белорусов на созидательный труд на благо общества и государства. Таким образом, идеология белорусского государства – это система взглядов, соответствующих целям и особенностям белорусского пути общественного развития.

 В структурно-функциональном  измерении идеология белорусского  государства представлена четырьмя  блоками: 

1) теоретико-методологический, отражающий сущность, структуру, специфику и правовую основу идеологии белорусского государства, ее историю и методологию изучения;

2) процессуальный блок  представлен различными проявлениями  политической культуры Беларуси: идеологическими процессами в  белорусском обществе, а также  задействованными в них структурами  и явлениями, воздействующими  на массовое сознание, в особенности,  профсоюзами, средствами массовой  информации и избирательными  кампаниями;

3) институциональный блок  включает в себя «центры принятия  идеологических решений», т.е. государственные  институты – президента, правительство,  парламент, органы местного управления  и самоуправления;

4) инструментальный блок  проявляется в механизмах реализации  принятых государством решений,  в том числе, реализации идеологической  политики белорусского государства  в социальной сфере, в молодежной  среде, в экономике, в сфере  межконфессиональных отношений,  во внешней политике.

 Идеология белорусского  государства базируется на 4 основах: 

1. Мировоззренческой основой  идеологии белорусского государства  в современных конкретно-исторических  условиях является белорусская  идеологическая доктрина, сформулированная  главой государства как национальная  идея. Мировоззренческая основа  идеологии белорусского государства  включает четыре фундаментальных  понятия: 

- общечеловеческие и  христианские ценности,

- национально-государственное  самосознание,

- гражданственность, 

- патриотизм.

2. Правовой основой идеологии  белорусского государства служит  Конституция Республики Беларусь. Конституция любой страны является  ее главным идеологическим документом, в котором зафиксированы основные  цели и ценности государства  и общества.

3. Экономической основой  идеологии государства является  белорусская экономическая модель  – социально ориентированная  многоукладная рыночная экономика. 

4. Политическая основа  идеологии государства – белорусская  политическая система. Принципы  ее функционирования соотносятся  с Конституцией Республики Беларусь, но основные особенности белорусской  политической системы как составной  части идеологии государства  еще ждут своего дальнейшего  исследования.

 Идеология белорусского  государства призвана согласовать  деятельность государственных институтов  с интересами и ценностями  белорусского общества. Идеалы, нормы  и принципы, составляющие идеологическую  доктрину белорусского государства,  должны, с одной стороны, дисциплинировать  работников государственного аппарата, с другой стороны, стать концептуальной  основой, общим знаменателем для  плюрализма политических идеологий  и мнений.

 Новый импульс идеологическое  творчество в Беларуси получило 27-28 марта 2003 г., когда Президентом  А.Г. Лукашенко была инициирована  активизация усилий ученых-гуманитариев  по разработке белорусской идеологической  доктрины. Суть ее ежегодно уточняется  и в собственных посланиях  Президента А. Лукашенко народу  и Национальному собранию. Так,  в послании от 10 апреля 2001 г. в  дополнение к ранее озвученной  цели построения эффективного  государства было заявлено о  необходимости его демократического  обеспечения. В послании 2004 г.  Президент заявил об отсутствии  противоречий между идеологической  работой в Беларуси и ст. 4 Конституции  о плюрализме идеологий и мнений  как основе демократии в Беларуси: «Принципиальное отличие нашей  идеологии в том, что она  нацелена не на расчленение  общества на враждующие социальные  и политические группы, а на  консолидацию нашего общества. На  объединение всех сил и движений  ради такой благородной цели, как построение сильной и процветающей  страны. Основы идеологии белорусского  государства должны стать достоянием  общественности, дойти до всех  граждан республики». В послании  белорусскому народу и Национальному  собранию 19 апреля 2005-го года Президент  Республики Беларусь подтвердил: «Мы не пытаемся создать нечто  искусственное, зная, что идеология  должна естественным образом  созреть в недрах народного  сознания». Там же идеология  белорусского государства была  определена как идеология патриотизма,  которая зиждется на любви  к своей земле, уважении к  людям и гордости за свое  государство. 

 Как предлагает белорусский  идеолог, доктор юридических наук  С. Князев, возможно принятие идеи  «построения сильной и процветающей  Беларуси» в качестве национально-государственной  идеи с вычленением таких основных  ее компонентов, как независимость,  стабильность и благосостояние.

 Таким образом, особенностью  белорусского пути общественного  развития является обращение  к идеологии, которая все в  большей мере становится средством  государственного управления и  взаимодействия между государством  и обществом. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список используемой литературы

 

1. Алексеева Т. "Национальная идеология": иллюзия или непонятная потребность // Октябрь.1997. № 1
2. Бабосов Е.М. Основы идеологии современного государства. – Мн.: Амалфея, 2004.
3. Демчук М.И., Юркевич А.Т. Обновление высшей школы Республики Беларусь: проблемы и перспективы // Вышэйшая школа. 2003. № 3. С. 3–7.
4. Зеньковский В.В. История русской философии: В 2-х т. – Л., 1991
5. История внешней политики. Т. 1–2. – М., 1991.
6. Конституция Республики Беларусь 1994 года. Принята на республиканском референдуме 24 ноября 1996 года. Минск «Беларусь» 1997г.
7. Мельник В.А. Государственная идеология Республики Беларусь: концептуальные основы / В. А. Мельник; Науч. ред. П.Г.Никитенко. - 2-е изд., испр. и доп. - Мн.: Тесей, 2003. - 239с.
8. Основы идеологии белорусского государства: История и теория: учебное пособие для студентов учреждений, обеспечивающих получение высшего образования; 2-е издание С.Н. Князев, под общ. ред. С.Н. Князева, В.И. Чуешова. – Мн.: ИВЦ Минфина, 2006. – 316с.
9. Основы идеологии белорусского государства: Учебное пособие для вузов / Под общей редакцией С.Н. Князева, С.В. Решетникова. – Мн.: Академия управления при Президенте Республики Беларусь, 2004. – 491с.
10. Политология: Учебно-методический комплекс для студ. и преподавателей высш. учеб. заведений / Е. М. Бабосов, Л. В. Гребенникова-Воробьева, В. А. Гребень-Грущенкова и др.; Под общ. ред. Е.М. Бабосова, Е.П. Сапелкина. - Мн.: Технопринт, 2002. - 461с.