Девиантное поведение

Социологические теории девиантности.

Первым значительным социологическим  исследованием, затрагивающим проблему девиантности, следует считать «Самоубийство» Э. Дюркгейма.⁸ Самоубийство фактически представляет собой агрессивное поведение, направленное против самого субъекта. Дюркгейм первым показал, что девиантный поступок (самоубийство) есть результат взаимоотношений общества и индивида. Уровень самоубийств определяется спецификой социальных отношений, а не личностных качеств людей. Очень важной является его концепция аномии и тезис о том, что для современного общества именно в этом состоянии таится наибольшая опасность. Аномия – это такое состояние общества, когда прежняя система регулирующих норм и ценностей разрушена, а замена еще не сформировалась. В состоянии аномии общество представляет собой поле столкновений индивидуальных амбиций своих членов и регулируется правом силы. Это связано с тем, что каждый человек, по выражению Дюркгейма, представляет собой «бездну желаний». Сдерживать эти желания, и регулировать их направленность может только общество, ведь инстинктивных регуляторов у человека нет. Именно общество создает представления о норме и девиантности, которые размываются в состоянии аномии. Подобное состояние – бич современных обществ, т.к. именно с ним связанно большинство преступлений, психических расстройств и самоубийств.

Теория социального  напряжения. Одной из наиболее популярных теорий девиантного поведения является теория социального напряжения Р. Мертона.⁹ При создании этой теории, Мертон использовал дюркгеймовскую концепцию аномии применительно к проблемам социологии преступности. Главная идея этой теории заключается в том, что основной причиной преступности является противоречие между ценностями, на которые общество нацеливает людей, и возможностями их достижения по установленным обществом правилам. Возникающее социальное напряжение приводит к тому, что человек, не сумевший получить определенные ценности, будет реагировать на это той или иной формой девиантного поведения (в том числе и связанно с агрессией и насилием). Всего Мертон выделял пять типов реакций на устанавливаемые обществом ценности и институционализированные средства их достижения: конформизм, инновация, ритуализм, отступление и мятеж.

Субкультурная теория. Родоначальником этого направления можно считать Т. Селлина, опубликовавшего в 1938 году работу «Конфликт культур и преступность»¹⁰. В этой работе Селлин рассматривал в качестве криминогенного фактора конфликт между культурными ценностями различных сообществ. На основе теории Селлина американский социолог А. Коэн разработал свою концепцию субкультур. Коэн в масштабе небольших социальных групп рассмотрел особенности культурных ценностей криминальных объединений (банд, сообществ, группировок).¹¹ В этих микрогруппах могут формироваться своего рода «миникультуры» (взгляды, привычки, умения стереотипы поведения, нормы общения, права и обязанности, меры наказания нарушителей норм, выработанные такой микрогруппой) - этот феномен получил название субкультуры. Субкультурная теория уделяет особое внимание группе (субкультуре), как носителю девиантных идей. Существуют субкультуры, исповедующие нормы и ценности, совершенно отличные от общепринятых. Люди, принадлежащие к этим субкультурам, строят свое поведение в соответствии с групповыми предписаниями, но доминантные социальные группы определяют это поведение, как девиантное. Коэн обобщил идею о том, что большинство девиантных групп являются негативным отражением культуры большей части общества

Теория приклеивания ярлыков. Теоретико-методологической базой этого подхода является символический интеракционизм Дж. Г. Мида. Эту теорию ученый из Колумбийского университета Ф. Танненбаум попытался применить к анализу девиантного поведения. Он акцентирует внимание на том, как общество реагирует на различного рода социальный отклонения и, таким образом, влияет на их репродукцию. Определяя какой-либо поступок человека, как девиантный, общество наклеивает ярлык. Таким образом, ярлыки - суть отрицательные оценки общества. Их действие имеет две стороны: они удерживают от антиобщественных поступков, но при неумелом их применении они могут провоцировать антисоциальное поведение. Эта теория разделяет точку зрения о том, что неравенство между группами людей в обществе может влиять на то, кто считается девиантом, а кто - нет. Теория приклеивания ярлыков фокусирует внимание на социальной природе процесса, в котором одни индивиды в обществе могут приклеить ярлык другим индивидам, считая их девиантами. В центре внимания находится также то, как индивид, определенный как девиант приспосабливается к мнению о себе как о таковом (принимает «ярлык девианта»). Сторонники теории ярлыков утверждают, что всегда, когда какие-либо члены общества называются «преступниками», «алкоголиками» или «душевнобольными», имеет место процесс приклеивание ярлыков. Он включает в себя лицо или группу, приклеивающих ярлык и лицо или группу, к которым этот ярлык применяется. Ярлык – это негативное определение, фиксирующее место человека или группы на ценностной шкале «хорошо/плохо».¹²

Психологические теории.

Классический  психоанализ З. Фрейд. «Нормальным» поведение будет в том случае, если инстинктивные импульсы «Оно», не вступают в противоречие с нормативными требованиями «Сверх- Я», отраженными в сознании («Я»), порождая внутренний конфликт. Сознание – «Я» - стремясь не допустить конфликта, вынуждено прибегать к сублимации агрессивных и сексуальных импульсов. Сублимация – это механизм перевода темной, стихийной энергии инстинктов в культурно приемлемые рамки. Например, если человек склонен к агрессии (имеет доминирующий танатос), он может «выпустить пар» занимаясь тяжелым физическим трудом или агрессивными видами спорта. Если некто сталкивается с повышенным давлением на сознание эротических (либидиозных) импульсов, то он может сублимировать их в творческие виды деятельности, искусство и т.д. Однако, давление подсознательных влечений на «Я» может быть слишком сильным, что бы быть полностью сублимированным. С другой стороны, незрелое, неразвитое «Я» может оказаться неспособным к сублимации, которая требует творчества. В этом случае человек начинает ощущать тревогу, в связи с назревающим внутренним конфликтом. В этих случаях сознание, чтобы смягчить конфликт между «Оно» и «Сверх-Я» и защититься от тревоги, использует защитные механизмы. Их действие связано с искажением реальности и самообманом, благодаря чему сознание защищается от травмирующих и неприемлемых переживаний. Фрейд описал несколько основных защитных механизмов - это вытеснение, проекция, замещение, рационализация, реактивное образование, регрессия и отрицание.

Фрейд утверждал, что защитные механизмы действуют на подсознательном  уровне, и все люди время от времени  прибегают к ним. В тех случаях, когда с их помощью не удается снизить напряжение, возникают неврозы – белее или менее заметные расстройства нормальной психической деятельности. Вместе с тем люди различаются между собой по способности к сублимации и к контролю над влечениями. Многое зависит от степени развития, зрелости личности, основы которой закладываются в раннем детстве. Корни многих неврозов и более тяжелых расстройств – психозов – следует, по мнению Фрейда, искать в ранних детских переживаниях.¹³

Таким образом, существует огромное количество теорий девиантного поведения  и каждая теория по-разному подходит к определению сущности данного  явления и его причин. Данное разнообразие объясняется прежде всего тем, что  девиантное поведение – это явление  прежде всего социальное, это поведение  самого загадочного существа на планете  Земля – человека; и поэтому  оно имеет множество различных  оттенков и аспектов, которые и  пытаются объяснить ученые-социологи  и психологи каждый со своей  точки  зрения. Пользоваться тем или иным подходом в зависимости от ситуации.

Заключение.

Итак, мы определили, что  девиантное (отклоняющееся) поведение - это поведение индивида или группы, которое не соответствует общепринятым нормам, в результате чего эти нормы  ими нарушаются. Девиантное поведение - следствие неудачного процесса социализации личности: в результате нарушения  процессов идентификации и индивидуализации человека, такой индивид легко впадает в состояние «социальной дезорганизации», когда культурные нормы, ценности и социальные взаимосвязи отсутствуют, ослабевают или противоречат друг другу. Такое состояние называется аномией и является основной причиной отклоняющегося поведения. Учитывая, что девиантное поведение может принимать самые разные формы (как негативные, так и позитивные), необходимо изучать данное явление, проявляя дифференцированный подход.

Отклоняющееся поведение  часто служит основанием, началом  существования общепринятых культурных норм. Без него было бы трудно адаптировать культуру к изменению общественных потребностей. Вместе с тем вопрос о том, в какой степени должно быть распространено отклоняющееся  поведение и какие его виды полезны, а самое главное - терпимы  для общества, до сих пор практически  не разрешен. Если рассматривать любые  области человеческой деятельности: политику, управление, этику, то нельзя вполне определенно ответить на этот вопрос (например, какие нормы лучше: воспринятые нами республиканские  культурные нормы или старые монархические, современные нормы этикета или  нормы этикета наших отцов  и дедов?). Удовлетворительный ответ  на эти вопросы дать трудно. Вместе с тем не все формы девиантного  поведения требуют столь детального анализа. Криминальное поведение, сексуальные  отклонения, алкоголизм и наркомания не могут привести к появлению  полезных для общества новых культурных образцов. Следует признать, что  подавляющее число социальных отклонений играет деструктивную роль в развитии общества. И только некоторые немногочисленные отклонения можно считать полезными. Одна из задач социологов - распознавать и отбирать полезные культурные образцы  в отклоняющемся поведении индивидов  и групп.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы.

Научная и учебная  литература:

1) Аванесов Г. А. Криминология и социальная профилактика. - М.,1980.- 320 C.

2) Дюркгейм Э. «Самоубийство».- Сбп.,1912. Перевод с французского Ильинского А. Н. - 512 С.

3) Коэн А. Исследование проблем социальной дезорганизации и отклоняющегося поведения. - М., 1965.- 600 С.

4) Коэн А. Отклоняющееся поведение и контроль над ним: перспективы, проблемы, методы. - М., 1972.- 292 С.

5) Ломброзо Ч. Преступный человек.-Мидгард, 2005. - 874 С.

6) Мертон Р. Социальная структура и аномия.//Социология преступности (Современные буржуазные теории) – М., 1966. Перевод с французского Самарской Е.А.. Редактор перевода М.Н. Грецкий .- 463 С.

7) Селлин Т. Конфликт культур и преступность. - Нью-Йорк. 1938. – 289 С.

8) Смелзер Н. Социология.- М., 1998.- 688 С.

9)Уолш. Д.Новые направления в социологической теории. - М., 1978.- 200 С.

Интернет источники:

1)http://www.na5.ru/511007-2.

2)http://www.sosnovschool.ucoz.ru/index/otklonjajushheesja_povedenie_i_ego_tipy/0-122.          

3)http://www.khomich.narod.ru/DEVIANTNOE-POVEDENIE/Deviantnoe-posobie.htm.

¹ Коэн А. Исследование проблем социальной дезорганизации и отклоняющегося поведения. - М., 1965. -С.520.

² Уолш. Д.Новые направления в социологической теории. - М., 1978.- С.98.

³ Аванесов Г. А. Криминология и социальная профилактика. - М.,1980.- С.257.

⁴ Смелзер Н. Социология.- М., 1998.- 688 с.

⁵ http://na5.ru/511007-2. Обращение к сайту 14.02.2011.

⁶ http://www.sosnovo-school.ucoz.ru/index/otklonjajushheesja_povedenie_i_ego_tipy/0-122.Обращение к сайту 25.02.11.

⁷ См.: Ломброзо Ч. Преступный человек.- МИДГАРД, 2005. - 874 С.

⁸ См.:Дюркгейм Э. «Самоубийство».- Сбп.,1912. Перевод с французского Ильинского А. Н. - 512 С.

⁹ Мертон Р. Социальная структура и аномия.//Социология преступности (Современные буржуазные теории) – М., 1966. Перевод с французского Самарской Е.А.. Редактор перевода М.Н. Грецкий .- C. 299-313.

¹⁰ Селлин Т. Конфликт культур и преступность. - Нью-Йорк. 1938. – С. 137.

¹¹ Коэн А. Отклоняющееся поведение и контроль над ним: перспективы, проблемы, методы. - М., 1972.- С. 292.

¹² http://khomich.narod.ru/DEVIANTNOE-POVEDENIE/Deviantnoe-posobie.htm. Обращение к сайту 14.02.2011.

¹³ http://khomich.narod.ru/DEVIANTNOE-POVEDENIE/Deviantnoe-posobie.htm. Обращение к сайту 14.02.2011.