Сущность,значение и функции культуры в обществе

Понятие, суть и значение культуры - совокупности духовных ценностей  и норм, присущих большой социальной группе, общности, народу или нации. Определение основных функций культуры: адаптивной, коммуникативной, интегративной, информационной, познавательной. 

СОДЕРЖАНИЕ 

ВВЕДЕНИЕ 

ГЛАВА 1 Теоретическое  понимание культуры 

1.1 Понятие культуры 

1.2 Сущность и значение  культуры 

ГЛАВА 2 Место и  функции культуры в обществе 

2.1 Место культуры  в обществе 

2.2 Функции культуры  в обществе 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 
 

ВВЕДЕНИЕ 

Данная тема актуальна  т.к., многие исследователи считают, что культура возникла, прежде всего, под воздействием общественных запросов и потребностей. Прежде всего, общество нуждалось в закреплении и  передаче духовных ценностей, которые  вне общественных форм жизнедеятельности  человека могли бы погибать вместе с автором этих ценностей. 

Общество, таким образом, процессу созидания ценностей придало  устойчивый и преемственный характер. В обществе стало возможным накопление ценностей, культура стала приобретать  кумулятивный характер развития. Кроме  того, общество создало возможности  для публичного создания и использования  ценностей, что привело к возможности  более быстрого их понимания и  апробирования другими членами  общества. 

Прежде всего, необходимо подчеркнуть мысль, что понятие "культура" относится к числу тех общеисторических категорий, которые имеют силу для  всех эпох. Культура возникает вместе с появлением на земле человечества, и каждый шаг человека по пути общественного  прогресса был одновременно шагом  вперед в развитии культуры, каждая историческая эпоха, каждая особая форма  общества обладала своей, только ей свойственной культурой. 

ГЛАВА 1 Теоретическое понимание культуры

1.1 Понятие культуры 

Термин культура стал употребляться как самостоятельное  понятие лишь с XVIII века, до этого  он употреблялся в словосочетаниях, обозначая качество того или иного  явления относящегося к неприродной  сфере. Например Немецкий правовед и  историк Пуфендорф называл культурным человеком, человека подвергшегося  воздействию цивилизации, в отличии  от человека естественного, природного, то есть собственно дикаря. Этим термином так же обозначали, те формы цивилизации, которые создавались отдельными народами, мы и сейчас используем термин культура, в этом смысле говоря о  национальной культуре [4, c. 146].  

Слово "культура" происходит от латинского слова colere, что  означает культивировать, или возделывать  почву. В средние века это слово  стало обозначать прогрессивный  метод возделывания зерновых, таким  образом, возник термин agriculture или искусство  земледелия. Но в XVIII и XIX вв. его стали  употреблять и по отношению к  людям, следовательно, если человек  отличался изяществом манер и  начитанностью, его считали "культурным". Тогда этот термин применялся главным  образом к аристократам, чтобы  отделить их от "некультурного" простого народа. Немецкое, слово Kultur также означало высокий уровень цивилизации. В  нашей сегодняшней жизни слово "культура" все еще ассоциируется  с оперным театром, прекрасной литературой, хорошим воспитанием [9, c. 200]. 

В XIX и ХХ веках  понятие культуры вошло в обиход социологов и психологов, публицистов, политиков и даже широких слоев  населения. В конце XIX века сложилась  характерная для западной культурологии  традиция исследовать культурологию  в комплексе антропологических  дисциплин. Этот подход к культуре был  заложен Э. Тайлором, который определил  ее как: целостный комплекс, который  включает в себя знания, верования, искусство верования, нравы право, обычаи и все прочие способности, характерные черты и привычки, приобретаемые человеком как членом общества.

Видный польский ученый Я. Щепанський прямо пишет, что  “трудно представить себе термин более многозначный и более распространенный, чем “культура”. Этот термин выступает  во многих значениях не только в  обиходном языке, но и в разных науках, и в культурологии, где  ему придается весьма различное  содержание и разный смысл” [9, c. 201]. 
 

"Культура - это  нормы привычного поведения, общие  для группы, общности или общества. Она состоит из материальных  и нематериальных элементов" (социолог К.Янг).

"В самом широком  смысле слова культура обозначает  совокупность всего, что создано  или смодифицированно сознательной  или бессознательной деятельностью  двух или более индивидов, взаимодействующих  друг с другом или воздействующих  на поведение друг друга" (социолог П. Сорокин 

Вставить строки сверху

Поэтому культура - это, прежде всего, процесс возвышения над  биологическими (т.е. природными) формами  жизнедеятельности [8, c. 168]. 

1.2 Сущность и значение  культуры 

Сущность культуры заключается в том, что она  составляет фундаментальное, определяющее измерение человеческой жизни, воплощает  собственно человеческий способ существования. 

В массовом сознании утвердилось представление о  культуре как об особой сфере общества, которая как бы отделена от повседневной жизни и фактически тождественна искусству и литературе. Этот взгляд закреплен в выражениях типа «работник  культуры», «деятели культуры», под  которыми подразумеваются поэты  и писатели, музыканты и артисты. 

На деле же культура - явление масштабное, несводимое к  одному только искусству, явление соразмерное  обществу и цивилизации. Потому культура не только теснейшим образом связана  со всеми сторонами жизни общества и человека, а пропитывает ее.

Конкретно облик  культуры особенно отчетливо обнаруживается тогда, когда мы сравниваем разные народы, общества, страны. В глаза бросаются  различия в образах жизни, типичных и характерных для этих народов, их обычаях, их разное отношение, например, к труду или семье, воспитанию детей или жизненному успеху, их привычки и традиции. Все эти различия фокусируются в системах ценностей и жизненных ориентиров, присущих этим народам.

Культура, следовательно, придает определённое значение человеческой деятельности и жизни (скажем, труд рассматривается и оценивается  как долг, или же, как обязанность, или же, как повинность, или как  способ достижения других целей), вносит в них смысл. Поэтому культуру можно также представить как  совокупность значений, с помощью  которых люди осмысливают себя и  окружающий их мир. 

Культура олицетворяет своеобразие, уникальность и неповторимость общества, народа, социальной группы, то есть того субъекта, которому она принадлежит. Культуру с этой точки зрения можно представить как портрет социальной общности. Это связано с тем, что она складывается на протяжении длительного времени и представляет собой аккумуляцию своеобразного исторического опыта, который люди приобрели. Другими словами, каждая культура непременно имеет «историческое измерение», которое, может быть не заметно на первый взгляд, но, тем не менее, без него никакая культура, даже если речь идёт о культуре небольшой социальной группы, не существует [1, c. 302]. 
 

ГЛАВА 2 МЕСТО И ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ В ОБЩЕСТВЕ

2.1 Место культуры  в обществе

Общество - это человеческая общность, которую образуют люди и  в которой они живут. Биологические  отношения животных являются, в сущности, их отношениями к природе, в то время как специфику человеческого  общества составляют отношения людей  друг к другу [5, c. 220]. 

Место и роль культуры в обществе велики. Она взаимодействует  с экономикой, политикой, правом, этикой, моралью, определяет их содержание. 

Общество создает  условия для социального развития человека, т. е. человека как личности. Личность несет печать конкретной культуры и конкретного общества. Кроме  того общество создает условия для  массового использования ценностей  культуры, а следовательно, порождает  потребности в тиражировании  и репродуцировании артефактов, что, в свою очередь, превращается в процессы воспроизводства культуры. Понятно, что вне общественных форм жизни  эти особенности в развитии культуры были бы невозможны.  

Культура своими нормами и ценностями входит во взаимодействие с другими системами саморегуляции  в обществе, такими, как политика, право и т. п., но в отличие от них регулятивы культуры амбивалентны и могут использоваться на принципах  свободного выбора [6, c. 507]. 

Развитие интересов  и потребностей личности может стимулировать  изменение ценностей культуры, и  тогда они подвергаются реформированию или даже замене. Общество в данной ситуации может играть роль как стимулирующего, так и подавляющего фактора. В  целом здесь возможны три типичные ситуации: первая, когда общество менее  динамично и менее открыто, чем  культура. Культура будет предлагать ценности, оппозиционные по смыслу, а общество будет стремиться их отторгнуть. Сдерживается прогрессивное развитие культуры, общество догматизирует имеющиеся  ценности и в целом возникают  неблагоприятные условия для  развития личности. Возможна и обратная ситуация, когда общество в силу политических или социальных потрясений изменяется, а культура не успевает с обновлением норм и ценностей. Для личностного развития вновь  нет оптимальных условий. И, наконец, возможно гармоничное, сбалансированное изменение общества и культуры. В  этих условиях возможно конструктивное, непротиворечивое и гармоничное  развитие личности [2, c. 115]. 

Культура служит организации жизни общества, выполняет  роль запрограммированного поведения, помогает сохранить единство и целостность  общества, его взаимодействие, как  на групповом уровне, так и с  другими сообществами. Культура выражается в социальных отношениях, направленных на создание, усвоение, сохранение и  распространение предметов, идей, ценностей, обеспечивающих взаимопонимание людей  в различных ситуациях. Каждое конкретное общество на протяжении веков создавало  суперкультуру, передающуюся через  поколения [3, c. 102].

Культура выражает способы (или средства, механизмы) жизнедеятельности  людей, результаты этой деятельности в  материальной и духовной сферах, но не собственно социальные отношения. 

Культурное богатство  личности зависит от включения ценностей  в личную деятельность и от того, насколько общество стимулирует  этот процесс, насколько оно способствует ему. В личности ценности культуры превращаются в поведение, культура живет в  личностном поведении человека. Общество создает условия для этого, а  они могут в различной степени  как соответствовать, так и не соответствовать превращению ценностей  культуры в акты поведения личности. Общество развивается в режиме поиска все более благоприятных условий  для формирования личности как активного  субъекта культуры, как творца и  носителя ценностей культуры [9, c. 207]. 
 

2.2 Функции культуры  в обществе 

Культура как целостное  явление выполняет определенные функции по отношению к обществу.  

Адаптационная функция - культура обеспечивает приспособление человека к окружающей среде. Термин адаптация означает приспособление.Механизм адаптации человека не приспосабливаться  к среде, а приспосабливать среду к себе, создавая новую искусственную среду. Человек как биологический вид остается одинаковым в очень широком диапазоне условий, а культура (формы хозяйства, обычаи, социальные институты) различаются в зависимости от того, чего требует природа в каждом конкретном регионе. Значительная часть культурных традиций имеет рациональные основания, связанные с каким-то полезным приспособительным эффектом. Другой стороной адаптационных функций культуры является то, что ее развитие все в большей степени обеспечивает людям безопасность и комфорт, увеличивается эффективность труда, появляются новые возможности для духовной самореализации человека, культура позволяет человеку с наибольшей полнотой раскрыть себя [8, c. 170].  

Коммуникативная функция  – культура формирует условия  и средства человеческого общения. Культура создается людьми сообща, она есть условие и результат  общения людей. Условие потому, что  только благодаря усвоению культуры между людьми устанавливаются подлинно человеческие формы общения, культура дает им средства общения – знаковые системы, языки.

Интегративная функция  – культура объединяет народы социальные группы государства. Любая социальная общность, в которой складывается своя культура, скрепляется этой культурой. Потому что среди членов общности распространяется единая совокупность взглядов убеждений ценностей идеалов  характерных для данной культуры. Эти явления определяют сознание и поведение людей, у них формируется  чувство принадлежности к одной  культуре. Сохранение культурного наследства национальных традиций, исторической памяти создает связь между поколениями