Субкультура

Субкультура (лат. sub — под и cultura — культура; подкультура) в социологии и культурологии — часть культуры общества, отличающаяся от преобладающего большинства, а также социальные группы носителей этой культуры. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры собственной системой ценностей, языком, манерой поведения, одеждой и другими аспектами.

 

 

Музыкальные субкультуры

Одной из самых ярких  и известных субкультурных общностей являются молодёжные движения, связанные с определенными жанрами музыки. Имидж музыкальных субкультур формируется во многом в подражании сценическому имиджу популярных в данной субкультуре исполнителей.

 

Одной из первых музыкально-молодёжных субкультур современности были хиппи, молодежное движение пацифистов и поклонников  рок-музыки. Многое из их имиджа (в частности, мода на длинные волосы) и мировоззрения  перекочевало в другие субкультуры. Связана с хиппи субкультура  битников. На Ямайке возникло религиозно-музыкальное  движение Растафари (растаманы), которое, помимо музыки рэгги и специфического имиджа, обладало определенной идеологией. В частности, среди убеждений растаманов — пацифизм и легализация марихуаны.

 

В 1970-80-е вслед за новыми жанрами в рок-музыке сформировались металлисты и панки. Первые культивировали личностную свободу и независимость. Последние же обладали ярко выраженной политической позицией: девизом панк-рока была и остается идеализированная анархия. С появлением готик-рока, в 1980-е появилась готическая субкультура. Характерные её черты — мрачность, культ меланхолии, эстетика фильмов ужасов и готических романов. В Нью-Йорке, благодаря эмигрантам с Ямайки, появилась хип-хоп культура со своей музыкой, имиджем и образом жизни.

 

В 90-е годы сильными молодежными  субкультурами стали эмо-киды и киберпанки. Субкультура эмо одна из самых молодых (большинство её представителей несовершеннолетние), она пропагандирует яркие чувства и демонстративность поведения. Киберы, как ответвление индастриал-рока, увлечены идеями скорого техногенного апокалипсиса и засильем технократии.

[править]

Арт-субкультуры

 

Большинство молодежных субкультур не связанных с музыкальными жанрами произошли из увлечений  определенным видом искусства или  Хобби.

 

Например зародившиеся в середине 20-го века ролевое движение. В нашей стране с ролевым движением  связанно Игротехническое общество.

 

Увлечение японской анимацией  породило фэндом аниме который в итоге перерос в субкультуру отаку. Для нее характерно увлечение японской поп-музыкой и косплеем.

 

Также в последнее  время появилось такое явление, как фурри, увлечение антропозооморфными персонажами анимации, а также арт-дизайн антропозооморфных персонажей.

[править]

Имиджевые субкультуры

 

Имиджевые субкультуры в первую очередь делают акцент на собственном имидже, в котором нередко отражают свои подсознательные желания и сексуальные предпочтения. Таковы, например, эмо (выражающие своим прикидом свои депрессии), бэггеры (парни, имеющие ярко выраженный фетиш мешковатой спортивной одежды) и другие.

[править]

Интернет-сообщество и  интернет-культуры

 

С середины 90-х годов 20-го века, с распространением повсеместно  Интернет-технологий, стали расти появляться интерактивные субкультуры. Самой первой можно считать Фидо-сообщество. Нередко хакеров относят к субкультуре.

[править]

Индустриальные и  спортивные субкультуры

 

Основная статья Индустриальные субкультуры

 

В начале 20-го века с романтизацией  городского образа жизни и неспособности  части молодежи жить вне города возникают  индустриальные (городские) субкультуры. Часть индустриальных субкультур вышли  из фанатов музыки индастриал, но наибольшее влияние на эти субкультуры оказали компьютерные игры (к примеру, Fallout).

 

К спортивным субкультурам можно отнести футбольных фанатов.

[править]

Контркультуры

 

 Гопник

 

Основная статья Контркультура

 Старейшей является  контркультура преступного мира. Её появление было вызвано  естественным обособлением лиц,  нарушающих закон (ссылки в  отдалённые места, тюремное заключение, «сходки») от основной культуры. В результате этого образовалась  очень жёсткая субкультура с  чёткой иерархической лестницей  и своими законами. В разных  странах эта субкультура имеет  свои отличительные особенности.

 

В России после 90-х годов  многие элементы этой субкультуры проникли в массовую культуру: элементы блатного жаргона, блатная песня и татуировки. Часто гопников относят к представителям уголовной субкультуры. Однако сами гопники («хулиганы»), не выделяют себя как особую субкультуру, и данное определение можно считать номинальным.

 

Еще один яркий пример контркультуры — радикальная  часть субкультуры скинхедов. Зародившись  как музыкальная, эта субкультура  долгое время была связана с музыкой  регги и ска, но впоследствии часть скинхедов примкнула к радикальным политическим течениям. Однако не надо путать саму субкультуру, которая в общем аполитична (таковы, например, традиционные скинхеды) и радикальную часть субкультуры (контркультуру), которая связана с неонацистами, антикоммунистами и др. политическими убеждениями.

 

Хиппи

 

Хиппи это субкультуры, возникшая летом 1967 года в Беркли (Калифорния) и в Нью-Йорке в  и быстро распространившись за пределы  США и почти исчезла к середине семидесятых. У представителей субкультуры  хиппи свои правила поведения  и своя философия. В самом начале хиппи были люди в возрасте от пятнадцати до двадцати пяти лет, которые. Они с  плохо относились к обычаям и  традициям общепринятым в обществе понятиям а также критиковали  почти все ценности среднего класса. Они также выступали против войны  во Вьетнаме и они воспринимали правящую на тот момент культуру как бесчеловечную  и безнравственную, которая силой  меняет жизни людей и ломает их судьбы.

 

Из-за того, что они  постоянно находились в поисках  смысла и придерживались определенной философии. Для того чтобы освободит  сознание в среде этой субкультуры  распространялось курение гашиша. Хиппи  также увлеклись философией Востока. Летом хиппи путешествуют автостопом, разбивают палаточные городки, это  были их коммуны в которых они  культивировали свои ценности. Их протест выразился с любовью с каждым встречным (фрилав) и употреблении запрещенных препаратов!

 

 Хиппи в основном  носили длинные распущенные волосы, джинсы, иногда балахон непонятного  цвета, свитера, футболки, вышедшие  из моды пальто. На шее небольшая  кожаная сумочка, украшенная вышивкой  или бисером. На руках «феньки», чаще всего из дерева, бисера или кожи. Многие мужчины отпускают бороду.

 В странах Советского  Союза движение хиппи тоже  существовало. Однако отделы морали  определяли его как результат  недоработки при общении с  молодежью и приравнивали его  к массовому психозу. Под такое  определение попадало большинство  молодежи тех времен, которые  либо решались проповедовать  свободомыслие, либо вообще чем-то  выбивались из общей массы.

 

 

Хиппи верит:

-что человек должен быть свободным;

-что достичь свободы можно, лишь изменив внутренний строй души;

-что поступки внутренне раскованного человека определяются стремлением оберегать свою

-свободу как величайшую драгоценность;

-что красота и свобода тождественны друг другу и что реализация того и другого чисто духовная проблема;

-что все, кто разделяют сказанное выше, образуют духовную общину;

-что духовная община — идеальная форма общежития;

-что все, думающие иначе, заблуждаются.

 

 

История

 

В 40-х — 50-х годах XX века в США среди представителей «бит-поколения» существовал термин хипстеры, обозначавший джазовых музыкантов, а затем и богемную контркультуру, которая формировалась вокруг них. Культура хиппи 60-х развилась из бит-культуры 50-х параллельно развитию рок-н-ролла из джаза.

 

Первое использование  слова «хиппи» зафиксировано  в передаче одного из нью-йоркских телеканалов, где этим словом была названа группа молодых людей в майках, джинсах  и с длинными волосами, протестующих против вьетнамской войны. В то время  было популярным сленговое выражение  «to be hip», означавшее «быть в курсе», «быть „мировым“», а нью-йоркские сторонники контркультуры из Гринвич-Виллиджа назывались «hips». В данном случае телевизионщики использовали слово hippie уничижительно, намекая на претензии намеренно плохо одетых демонстрантов, пришедших из пригородов Нью-Йорка, быть hips.

 

Началом движения хиппи  можно считать 1965 год в США. Основным принципом субкультуры являлось ненасилие (ахимса). Хиппи носили длинные волосы[2], слушали рок-н-ролл (в особенности «I’ve Got You Babe» Сонни и Шер), употребляли наркотики (главным образом марихуану, но также гашиш и ЛСД), жили в коммунах (самые известные ныне коммуны находились в Хайт-Эшбери, районе Сан-Франциско, позже в Дании — Свободный город Христиания), путешествовали автостопом, увлекались медитацией и восточной мистикой и религиями, главным образом дзэн-буддизмом, индуизмом и даосизмом, многие из них были вегетарианцами. Имели так же место «Jesus movement» и «Jesus Revolution» (рок-опера Иисус Христос — суперзвезда — 70г.). Поскольку хиппи часто вплетали цветы в волосы, раздавали цветы прохожим и вставляли их в оружейные дула полицейских и солдат, а также использовали лозунг «Flower Power» («сила», или «власть цветов»), их стали называть «детьми цветов».

 

Пик популярности движения пришёлся на 1967 год (так называемое «лето любви»), когда были выпущены неофициальные гимны хиппи —  «San Francisco (Be Sure To Wear Some Flowers In Your Hair)» (автор — Джон Филлипс из The Mamas and the Papas, исполнялась певцом Скоттом МакКензи), «All You Need Is Love» и «She’s Leaving Home» The Beatles. Музыкальной проекцией движения стала психоделическая музыка. В 1967 году в Нью-Йорке состоялась премьера психоделического мюзикла «Волосы», участники которого появлялись на сцене обнажёнными: с движением хиппи связана популяризация нудизма.

 

В 1970-х годах движение хиппи начало терять популярность. Кроме того, отношение к этому  движению резко изменилось в Америке  после совершения серии убийств  членами коммуны (так называемой Семьёй) Чарлза Мэнсона в конце 1960-х годов и трагедии в Альтамонте на концерте The Rolling Stones. Повзрослев, многие хиппи приняли общественную мораль. Новое поколение бунтарей больше принимало панк-мировоззрение.

 

Несмотря на закат  хиппи-движения в мировом масштабе, его представителей до сих пор  можно найти во многих странах  мира. Идеи хиппи, казавшиеся в 70-е годы консервативным обывателям утопическими, вошли в менталитет современного человека.

 

 

Лозунги хиппи 60-х

«Make love, not war» («Занимайтесь любовью, а не войной»)

«Off The Pig!» («Выключи свинью!») (игра слов — «свиньёй» назывался пулемет M60, немаловажный атрибут и символ Вьетнамской войны)

«Give Peace A Chance» («Дайте миру шанс») (название песни Джона Леннона)

«Hell No, We Won’t Go!» («Ни черта мы не уйдём!»)

«All You Need Is Love!» («Всё, что тебе нужно — это любовь!») (название песни The Beatles)

 

Хиппи и наркотики

 

 

Относительно роли галлюциногенов хиппи придерживаются двух мнений. Согласно и первому и второму  взгляду, психоделики способствуют «расширению сознания», создают условия, в которых человек начинает осознавать в себе наличие «души». Разногласия существуют лишь в вопросе о том является ли наркотическое опьянение необходимым и достаточным условием или только одним из возможных средств «расширению сознания», для обретения «видения».

 

Согласно первой интерпретации, тот кто не вполне принял и усвоил опыт психоделических трипов, остается чужд «видению» и, следовательно, не способен признать истинность идеологии хиппи. Затем, с той же точки зрения, любой, прибегнувший к психоделикам, по необходимости обретает «видение» в его идеологически фиксированной форме. Неудачный или катастрофический опыт галлюцинаций в таких случаях объясняется какими-либо обстоятельствами: «видение» было истинным, но новичок оказался неподготовленным к его правильному пониманию, или был слишком тесно связан с «обычным миром», или находился в неподходящем окружении, помешавшем «правильному» воздействию психоделика.

 

Согласно другому, более  распространенному мнению, прием  психоделиков не является идеологическим императивом: психоделики только одно из средств, помогающих разрушить границы привычного восприятия, но сами они не преображают личность: «Хотя „кислота“ не имеет ценности сама по себе, не делает вас ни святым, ни добрым, ни мудрым, а всего лишь одурманенным, её можно использовать достойным образом. Она может быть воспитательным средством — с её помощью можно кое-чему научиться». С этой точки зрения, помимо психоделиков, существуют и другие способы достижения «видения»: медитация, восточные культы и до некоторой степени «западная» религия. В соответствии с такой интерпретацией нет никаких гарантий насчёт того, что именно человек обретет под действием галлюциногена: «видение» ли, которое лежит в основе исповедуемой идеологии, или «видения», совершенно не совместимые с этой идеологией.

 

Однако, независимо от описанной  разницы во мнениях, все хиппи  считают, что приём психоделиков непосредственно связан с идеологическими предпосылками, на которых основано их движение

 

 

Хиппи и политика

 

 Мемориальный знак  мира в Арколе, штат Иллинойс, США. По кругу написано: «Посвящается хиппи и хиппи в глубине души. Мир и любовь». Bob Moomaw — создатель мемориала, Gus Kesley отреставрировал знак после его смерти (см. ссылки)

 

Если под политикой  понимать выборы, заседания, голосования  и продвижения по службе, то хиппи  изначально аполитичны. Живя вне «цивильного» общества, в мире, основанном на любви, дружбе и взаимопомощи, хиппи предпочитают менять мир своим творчеством, в  том числе творчеством социальным.

 

Идея революции сознания в чём-то продолжает идеи рюкзачной  революции битников — вместо изнурительных  политических дебатов и вооружённых  столкновений предлагается уход из дома и общества, чтобы жить среди людей, придерживающихся твоих убеждений.

 

В США Джерри Рубином, Эбби Хоффманом и Полом Красснером в 1967 году было основано движение Йиппи (от аббревиатуры YIP — англ. Youth International Party — международная молодёжная партия). Йиппи представляли собой гремучую смесь хиппи и новых левых, сотрудничали с «Чёрными пантерами» и устраивали многотысячные марши и демонстрации. Самой известной их акцией, вызвавшей бурный резонанс в обществе, считается выдвижение от своей партии кандидата на пост президента США. Этим кандидатом была свинья по имени Пигасус (Свинтус)[6].