Социология как наука

Предмет социологической  науки - социальные закономерности.

Социология - наука  о законах становления , функционирования , развития общества в целом , социальных  отношений и социальных общностей , механизмах взаимосвязи и взаимодействия между этими общностями , а также между общностями и личностью (Ядов). 

Социология  в системе общественных и гуманитарных наук 

  Зададимся вопросом : Имеются ли достаточные основания для создания особой науки - социология , ставящей своей задачей изучение явлений взаимодействия между людьми ?

Ответ на этот вопрос зависит от решения трех предворительных вопросов:

 Достаточно ли  важен сам класс явлений, которые  социология изучает

представляет ли он явление sui generis свойства которого не имеются в других классах явлений

Не изучается ли он другими науками, появившимися раньше социология , и потому делающими последнюю как самостоятельную науку излишней

Попытаемся ответить на эти вопросы.

Практическая и  теоретическая важность социологии.

Практическая важность изучения явления человеческого  взаимодействия несомненна хотя бы потому, что в изучении их мы кровно и  эгоистически заинтересованы.

Теоретическая важность социология становится очевидной в  том случае, если мы докажем, что  свойства явлений, изучаемых ей не имеется  в других классах наук и не изучаются  другими науками, т.е. необходим ответ  на два последних вопроса.

   Рассмотрим  их следующим образом

а) Социология и физико-химические науки

Класс явлений взаимодействия между людьми несводим к простым  физико-химическим и биологическим  процессам. М. б. в далеком бузующем наука сведет их к последним и объяснит весь сложный мир межчеловеческих явлений законами физики и химии. Во всяком случае такие попытки были и продолжают иметь место. Но пока - увы! Что из этого получилось ? Мы имеем ряд формул вроде того, что: “ сознание есть течение нервно-энергетического процесса “, “ война, преступление и наказание “ суть явления ” утечки энергии “, “ продажа- покупка - это реакция обмена “ , ” сотрудничество - есть сложение сил “, “ социальная борьба - вычитание сил “ , “ вырождение  - распадение сил ”

Даже если это  и верно, то то что мы приобретаем от  таких аналогий ? Всего лишь неточное сравнение.

Такой же вывод можно  сделать и по адресу создания социальной механики, в которой идет транспортировка  понятий механики в область человеческих взаимоотношений.

Здесь индивид превращается в “ материальную точку ”, окружающая его среда - социочеловеки - в “ поле сил ” и т. д.

Отсюда идут теоремы  вроде следующей: “ увеличение кинетической энергии индивида равно уменьшению энергию потенциальной ”,“ совокупная энергия социальной группы в отношение ее работы в некоторый момент Т, равна совокупной энергии, которую она имела в первоначальный момент   Т0, увеличенной совокупностью работы, которую в этот промежуток времени ( Т1- Т0) произвели все посторонние группе силы, действовавшие на индивидов или элементы этой группы ” и т. п.

   Хоть это  о и верно с точки зрения механики, но нам ничего не дает для раскрытия межчеловеческих взаимодействий, т.к. в этом  случае люди перестают существовать как люди в отличие от неодушевленных предметов и становятся только материальной массой.

   Если  преступление  есть утечка энергии, то значит  ли, что всякое рассеяние энергии  есть в то же время и преступление ?

   То есть  в  данном случае наблюдается  не изучение социального общения  людей, а изучение людей как  обычных физических тел.

   Тем  больше оснований для существования особой науки, изучающей людей и их взаимодействия как человеческое, со всем своеобразном богатством его содержания.

б)Социология и биология, в частности, экология.

                   Мир человеческих взаимодействий  не изучается такими биологическим  дисциплинами, как морфология, анатомия  и физиология.  имеющими дело не с междучеловеческими процессами,  а с явлениями данными в пределах или внутри человеческого организма.

Иначе состоит дело с экологией как частью биологии. Экология - наука изучающая отношение  организм а к окружающей его внешней  среде, в смысле совокупности условий  существования ( органических и неорганических ). Экология. изучающая взаимоотношение организмов друг к другу расходится на две ветви: 300-социологию, имеющую своим предметом взаимоотношения животных друг к другу ( животные сообщества ).

и фито-социологию, социология исследующую взаимоотношения растений друг к другу ( растительное сообщество)

   Как видим,  экология имеет объектом изучения  класс явлений, аналогичный тому. какой является предмет социология . И тут и там изучаются факты взаимодействия. И тут и там подвергаются исследованию процессы взаимодействия организмов ( ибо и homo Sapiens есть также организм )

Не поглащается ли таким образом социология экологией ?Ответ таков: если  люди ни чем не отличаются от   а амеб и других организмов, если они не обладают специфическим и свойствами Их можно поставить знак равенства между человеком и амебой или другим организмом, между человеком и растением - тогда, да, тогда никакой особой homo- социологи и не нужно. Однако напротив,        300 - и фито - социология не только не делают излишней homo- социологию, но и требуют ее существования.

в)Социология и психология

                   1. Если говорить об индивидуальной психологии, то ее объект и объект социология различны. Индивидуальная психология исследует состав, строение и процессы индивидуальной психики и сознания.

Она не может распутать  клубок социальных факторов, а, следовательно, не может отождествляться с социологией.

Коллективная или, как ее иначе называют, социальная психология имеет объект изучения частично совпадающий с объектом социологии: это явления человеческого взаимодействия, единицами которого являются индивиды “ неоднородные ” и “ имеющее  слабо организованную связь “  ( толпа, театральная публика и т. д. ) В таких группах взаимодействие приобретает иные формы, чем в агрегатных ” однородных “ и “ органически соедененных “, которые изучает социология.

Ясно, что они ( со и социальная психология ) не подменяют друг друга, а более того социальная психология могла бы стать главной со, одним ее разделом, как науки, изучающей все основные формы взаимодействия между людьми.

Психология сосредоточена  на внутреннем мире человека, его  восприятии, а со - изучает человека через  призму его социальных связей и взаимоотношений. 

г) Социология и специальные  дисциплины, изучающие взаимоотношения  людей.

Все социальные науки : политология, право, наука о религии, нравах, морали, искусстве и т. д. изучают также явления человеческих взаимоотношений, но каждая со своей специальной точки зрения.

Так, наука права  изучает специальный вид явлений  человеческих взаимоотношений: вверителя и должника, супруги и супруга.

Объект политической экономии - совместная хозяйственная  деятельность людей в сфере производства, обмена, распределения и потребления материальных благ.

Наука нравов изучает  коллективные способы мышления и  действия людей

Мораль - определенный вид человеческого поведения  и дает рецептуру должного взаимодействия

Эстетика - изучает  явления взаимодействия, складывающихся на почве обмена эстетическими реакциями  ( между актером и зрителями, между художником и толпой и т.д. )

Короче, социальные науки изучают тот или иной вид взаимодействия людей. А со занимает в сиситеме общественных и гуманитарных наук особое место.

Это объясняется  следующим.

 со является наукой об обществе, его явлениях и процессах

она включает в себя общую социологическую теорию, или  теорию общества, которая выступает  как теория и методология всех других общественных и гуманитарных наук

все общественные и  гуманитарные науки… изучающие различные стороны жизнедействия общества и человека, всегда включают в себя социальный аспект, т. е. законы и закономерности, которые исследуются в той или иной сфере общественной жизни, реализуются через жизнедеятельность людей

техника и методика изучения человека и его деятельность, методы социального измерения и  т. д.  разрабатываемые социологией  необходимы и используются всеми  другими общественными и гуманитарными  науками. Сложилась целая система  исследований проводимых на стыке со и других наук ( социально-экономические, социально-политические и т. д. )

Положение социологии среди других общественных и гуманитарных наук можно проиллюстрировать следующей  формулой

   Если имеется   n разных объектов для изучения, то наук их изучающих, будет n +1, т. е. n наук, изучающих объекты, и n +1-я - теория изучающая то общее, что присуще всем этим  объектам.

Со занимает общее, а не частное место среди общественных и гуманитарных наук, она дает научно обоснованную  об обществе и его структурах, обеспечивает понимание законов и закономерностей взаимодействия его различных структур. Положение со по отношению к специальным общественным дисциплинам то же самое, что положение общей биологии по отношению к анатомии, физиологии, морфологии, систематике и к другим специальным биологическим отраслям знания. Положение общей части физики - к акустике, слектронике, учению о свете и т. д.

д) Социология  и история

В системе общественных наук есть дисциплина, с кот орой связь социологии является наиболее тесной и взаимонеобходимой. Это история

И история, и со имеет объектом  и предметом своих исследований общество и его законы в их конкретных проявлениях. И та, и другая наука воспроизводят социальную действительность.. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список литературы 

1) Социология / Г.  В. Осипов и др. М:Мысль,1990.

2) Марксиско - Ленинская социология. / Под ред. Н.И. Дряхлова. М.: Изд-во Московского ун-та,1989

3) Система социологии. Питирим Сорокин,1920(1941). 

4) Краткий словарь   по социологии.-М.:Политиздат,1988

5) Предмет и структура  социологической науки, социологические  исследования,1981.№-1.с.90.

6)  Основа социологии. Изд. Саратовского университета,1992.