Социальные взгляды М. Драгоманова

Социальные  взгляды М. Драгоманова

Нерядовым представителем социологической мысли в Украине  был Михаил Петрович Драгоманов. Драгоманов считал, что задача каждого человека, как народа, в познании себя и  в стремлении идти к цивилизации  вместе с цивилизацией, т.е. подход Драгоманова заключался в необходимости связать украинское национальное движение и его программу с европейскими либерально-демократическими концепциями. Но познание себя требует высоко национального самосознания, а уровень цивилизованности народа настолько низок, что не позволяет ему подняться до самосознания, а, следовательно, к стремлению возродить свободу. Он писал, что украинское много потеряли, потому что когда большая часть народов Европы создавали свои государства, нам это не удалось.

Михаил Драгоманов в своей работе "Странные мысли  об украинском национальном деле" убеждает, что сама по себе мысль о нации  не может привести человечество к  свободе и правде для всех. Необходимо искать чего-то другого – общечеловеческого, стоящее над всеми национальностями и згармонизувало их отношения. Однако эта идея "космополитизм вовсе не противоречит идее национальности, а лишь создает ее высший порядок. Подобный подход исповедовали и Борис Кистяковский, В. Вернадский, А. Крымский, выдвигая свои концепции организации украинской науки. Учитывая это имеет смысл процитировать письмо Вернадского в Крымский на его 70-летия: "Моя научная работа для меня, а собственно и для Вас, … стоит на первом месте, но культура украинского народа на родном языке, научное его творчество и мысль на этом языке в критический момент истории нас объединила ".

Особое место  в идеях украинских либералов  занимает вопрос нравственности соотношение  средств борьбы и ее цели. В частности, Драгоманов внес значительный вклад  в популяризацию этических основ  политической деятельности. Его знаменитая фраза о том, что политика требует  чистых рук, стала доминантой движения части украинской интеллигенции.

Обращаясь к истории  либерализма, можно заключить, что  эта философская теория, как и  политическая практика, своей главной  целью ставит развитие личности, осуществление  естественных прав человека на жизнь, свободу, собственность, равенство  возможностей. Именно в либеральном  рус родились идеи конституционализма, самоуправления, просвещения разрабатывались теоретические основы для создания институтов правового государства гражданского общества. Обстоятельным признаком либеральной философ мера, удерживающей свободный дух человека в общественных рамках и культурных формах, раскрывающие самоценность и значимость политической и правовой сфер общественной жизни, различных политических и гражданских прав. Либерализм, безусловно, исходит из человеческого измерения политики.

Приоритет прав человека. Этот классический принцип развивает  Михаил Драгоманов в своем конституционном  проекте под названием "Свободный  союз". На первое место ставится идея формирования государства на принципах  политической свободы, истолковывая последнюю  как систему прав человека и гражданина, неприкосновенность личности, жизни, частной  переписки, национальности