Социалистическая идеология: основы, разновидности, историческая роль

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

По курсу «Политология» 
Тема 26. Социалистическая идеология: основы, разновидности, историческая роль.

 

 

 

Содержание

 

Введение 3

Социалистическая идеология: основы, разновидности, историческая роль. 5

Заключение 12

Список литературы 13

 

 

 

Введение

 

Социализм – политическая идеология, исторически связанная со стремлением  трудящихся масс к обществу социальной справедливости, солидарности и защищенности.

Первые попытки идеологически обосновать преобразование общества на началах коллективизма относятся к эпохе Возрождения и связаны с именами великих гуманистов XVІ в. – английского государственного деятеля и мыслителя Т. Мора  и итальянского поэта, философа и политического деятеля Т. Кампанеллы. В их произведениях, написанных в период кризиса феодализма, были высказаны идеи, направленные на преобразование господствующего общественного устройства на коллективных началах, выраженные в утопическо-литературной форме. Лишь в первой половине XIX в. появились мыслители, которые в своих произведениях резко критиковали капитализм, защищали интересы наемных рабочих и предложили концепцию переустройства общества на основе общественной собственности и социального равенства (французы А. Сен-Симон и Ш. Фурье и англичанин Р. Оуэн (1771-1851)). Это направление в истории развития социалистической идеологии получило название раннего или утопического (в марксистском определении), т.к. основными методами воплощения своих идей в реальную жизнь они считали образование, воспитание, убеждение, просвещение и др. мирные пути общественного преобразования. (В литературе это направление получило еще название "просветительского" социализма). Дальнейшее оформление социалистической идеологии произошло во второй половинеXIX в. и связано с именами немецких философов и общественно-политических деятелей К. Маркса  иФ.Энгельса. Выработанное ими учение получило название "марксизм" который был провозглашен идеологией пролетариата. В распространении и развитии социалистических идей в России большую роль сыграли Г. В. Плеханов иВ.И.Ленин, в Украине – М. Драгоманов, И. Франко, С. Петлюра, В. Винниченко и др.)

В ходе исторического развития в социализме появляются различные  направления: ранний (просветительский), марксизм, реформизм, демократический  социализм (социал-демократия), советская  и китайские модели и другие разновидности  социализма. Но в основе каждого  из этих направлений лежит либо марксистская, либо социал-демократическая идеология.

Основная цель данной работы - раскрыть основы социалистической идеологии, ее разновидности, показать историческую роль. В связи с этой целью, поставлены основные задачи работы - дать определение понятия «социалистическая идеология», проследить процесс формирования , выявить характерные черты, показать основные различия между разновидностями социалистической идеологии.

В работе будут использованы следующие  литературные источники «Политология» под редакцией С.В. Решетникова, «Политология. (проблемы теории)» В.А.Ачкасов, В.А. Гуторов, Ю.А.Сандулов, «Политология: конспект лекций» Актонович Н.А., «Политология: курс интенсивной подготовки» Вонсович Л.В. и другие учебные и справочные пособия по теме контрольной работы. 

Социалистическая идеология: основы, разновидности, историческая роль.

 

Социалистическая идеология имеет  длительную историю. Однако термин «социализм» впервые появился в общественной литературе только в 30-е годы XIX века. Литературное авторство приписывается французскому теоретику Пьеру Леру, который в 1834 году написал статью «Об индивидуализме и социализме».

Идеи, которые позже стали называть социалистическими, появились в XVI веке. Они отражали стихийный протест  эксплуатируемых слоев периода  первоначального накопления капитала. Эти теории об идеальном общественном строе, который соответствует природе  человека, устраняет эксплуатацию, поднимает благосостояние низшего  класса и ликвидирует частную  собственность, стали называть утопическим социализмом. Его основоположниками являются англичанин Томас Мор, автор книги «Утопия» и итальянец Томмазо Кампанелла, написавший «Город Солнца». Они считали, что именно общественная собственность создает условия для справедливого распределения, равенства, благополучия и социального мира. Социальное равенство рассматривалось как высшее благо и для личности и для общества.

На протяжении ХVII-ХIХ вв. много  теоретиков пытались открыть формулу  идеального общества, так как капитализм, создав мир, переполненный богатством, все-таки изобиловал нищетой. Наибольший вклад в разработку социалистических концепций критического утопического социализма внесли французы А.Сен-Симон, Шарль Фурье и англичанин Роберт Оуэн. Их воззрения формировались под воздействием Великой Французской революции и бурного развития промышленного капитала. Взгляды теоретиков утопического социализма весьма значительно расходились между собой по многим вопросам, но все они считали, что в обществе уже есть условия для немедленной реформы строя на справедливых условиях, чтобы покончить с неравенством, бедностью и пороками. Инициатива преобразований должна идти сверху от имущих, которые обязаны помочь бедным и сделать всех счастливее. Социалистическая идеология целеустремленно защищала интересы трудящихся, социальный прогресс и верила в прекрасное будущее человечества.

Теоретики утопического социализма сформулировали основные принципы организации будущего справедливого общества: от каждого  по его способностям, каждой способности  по ее делам; всестороннего и гармонического развития личности; ликвидации различий между городом и деревней; разнообразия и смены физического и духовного  труда; свободного развитие каждого  как условия свободного развития всех. Социалисты-утописты считали, что  либо все люди должны быть счастливы, либо никто. Социалистический строй  должен предоставлять реальную возможность  быть счастливым каждому. Идеология  социалистов начала XIX века была проникнута эмоционально-образным представлением о будущем и напоминала социальную поэзию.

Представители утопического социализма и коммунизма по-разному относились к методам реализации своих идей. Сен-Симон и Фурье считали, что  главный путь - реформы, и святое дело бедных - это и дело богатых. Другие, например, Мабли, Мелье, Бабеф призывали трудящихся к революции.

В этот период возникает и крайнее  проявление социализма - коммунистическая идеология. [4, с. 363-365]. Самый существенный вклад в развитие социалистических идей внесли К. Маркс и Ф.Энгельс. Они обосновали коммунистическую идеологию, в основе которой лежит идея построения справедливого бесклассового коммунистического общества. Переход к такому обществу может осуществиться посредством социалистической пролетарской революции и установления диктатуры пролетариата. Благодаря марксизму впервые в истории возникло рабочее движение, объединившее миллионы сторонников.

Марксизм как политическое учение оформился во в.п. XIX в. его основные черты марксистской идеологии:

- социализм как первая, низшая  фаза коммунизма, которая приходит  на смену капитализму в результате  классовой борьбы пролетариата  в ее высшей форме – революции. (Учение о классовой борьбе  и революции – основополагающее  ядров марксизме);

- ликвидация частной собственности  и эксплуататорских классов (путем  экспроприации экспроприаторов);

- утверждение общественной собственности  на орудия и средства производства (на первой фазе – в двух  формах: государственной и кооперативно-колхозной);

- установление диктатуры пролетариата  как орудия преобразования в  обществе;

- руководящая роль рабочего  класса и его партии;

- отсутствие плюрализма в политической  жизни, т.к. считается что интересы  рабочего класса отражают интересы  всех прочих классов и социальных  групп;

- осуществление в сфере распределения  принципа: "от каждого – по  способности, каждому – по  труду";

- обеспечение на этой основе  социального равенства, социальной  справедливости – условий для  всестороннего развития личности.

Как видим, определяющий принцип этой идеологии, являющейся фундаментом  для реализации идеала общественного  устройства – отношение к частной  собственности. Если либерализм рассматривает  частную собственность как главный  двигатель конкуренции и обеспечения  благосостояния, марксизм рассматривает  ее как главный источник эксплуатации и социальной дискриминации наемного труда, что и определяет требование ее полной ликвидации. Для реализации такого общественного идеала, где  будет господствовать общественная собственность, необходимо усиление роли государства, которое выступает  как важнейший элемент необходимых  экономических преобразований и  установления социального равенства  и социальной справедливости. Но, вотличие от либерализма, который ограничивается равенством всех перед законом, марксизм выдвигает свое понимание равенства – на основе распределения общественных благ по трудуи создания примерно одинаковых возможностей в области образования, здравоохранения и др.

В распространении марксистских идей и подготовке предпосылок для  создания массовых социалистических рабочих  партий важную роль сыграли І Интернационал - (Международное товарищество рабочих (1864-1876)), основанный и руководимый  К. Марксом и Ф. Энгельсом и  ІІ Интернационал (Международное объединение  социалистических парий (1889-1914)) – основан  Ф. Энгельсом.

На рубеже XIX—XX вв. после ухода  из жизни Маркса и Энгельса и в  связи с изменениями капитализма  в марксизме и в рабочем  движении возникло два течения: радикально-революционное, которое со временем стало называться коммунистическим (у его истоков стоял В. И. Ленин) и реформистское (у истоков стоял Э. Бернштейн). За этим течением закрепилось название социалистическое или социал-демократическое [1,с. 114 – 116].

Наибольшее влияние на общественное сознание в прошлом веке оказала социал-демократическая идеология (впервые данный термин был использован в 1888 г. Б. Шоу), которую отдельные исследователи и политические деятели называют ведущей идеологией XX столетия. Это своего рода доктрина постепенного (мирного) преобразования капиталистического общества в социалистическое на основе последовательной демократизации всех сфер его жизни. Подобная идеология возникла на почве западноевропейского рабочего движения и уходит своими корнями к реформистскому течению во II Интернационале. Ее создателями являются: Э. Бернштейн, К. Каутский, Р. Гильфер-динг, К. Реннер, Л. Блюм.

В отличие от социалистической идеологии  идеология социал-демократов проповедует  реформизм и обосновывает политику регулирования и перераспределения доходов в эффективно работающей рыночной экономике. Практически все теоретики социал-демократизма отрицают неизбежность крушения капитализма и не связывают с этим крушением наступление социалистической эпохи. Социализм в понимании социал-демократов представляет собой развитие новых форм производства в условиях мирного развития капиталистической экономики при непременном установлении социального равенства всех членов общества. По мнению Бернштейна, единственно верным путем к социализму являются социальные реформы, нацеленные на обеспечение наибольшей экономической эффективности и наибольшей свободы [2, с. 228-231].

Бернштейн отрицал революцию, но призывал к  реформам капиталистического общества (лозунг: движение — все, конечная цель — ничто). Социал-демократические  партии возникли в конце XIX - начале XX вв. и первоначально были партиями рабочего класса, на сегодняшний день их социальная база гораздо шире. Она  включает все трудящиеся слои (рабочих, интеллигенцию, служащих, мелкий бизнес) [1, с.114 – 116].

Составными  частями идеологии социал-демократии являются: политическая демократия означает наличие свободных выборов, политический плюрализм, возможность смены власти мирным путем, гарантия прав личности и меньшинства, существование независимой судебной системы, основанной на верховенстве закона. Демократия для социал-демократов — это абсолютная ценность, имеющая надклассовый характер; экономическая демократия означает общественную собственность, но при смешанной экономике. Частная собственность должна существовать только в определенных секторах экономики. Коллективная же собственность должна служить для повышения благосостояния государства и граждан. Приоритетными, по мнению социал-демократов, должны быть рыночные отношения, но при этом государство обязано регулировать рынок, а именно, не допускать доминирования в нем большого бизнеса, добиваться использования технологий для высшего блага. В целом экономическая сфера должна отличаться социальной направленностью и быть подконтрольна обществу, но без утраты эффективности, присущей рыночной экономике; социальная демократия означает высокое качество жизни членов общества, которое характеризует степень социальной свободы человека, условие и содержание его труда, доступность системы образования и духовных ценностей, состояние окружающей среды; международная демократия предполагает мир и сотрудничество государств [2, с. 228-231].

В первую мировую войну и особенно после Октябрьской революции 1917 г. социал-демократизм переживал  тяжелый кризис. Но в 1951 г. социалистические и социал-демократические партии объединились в Социалистический интернационал. В 1951 г. на конгрессе во Франкфурте социалисты приняли Программу демократического социализма. Идеологической основой социал-демократии является доктрина демократического социализма, а основными ценностями провозглашаются свобода, равенство, социальная справедливость, солидарность. Экономическая демократия означает признание равноправия различных форм собственности, принципов регулируемого рынка. Политическая демократия означает обеспечение прав и свобод граждан, конкурентной политической системы, развития парламентаризма, многопартийности, плюрализма, права на оппозицию, верховенство закона. Социальная демократия — создание системы социальных гарантий для всех трудящихся, обеспечение достойного уровня, качества жизни.