Сім’я як об’єкт соціального аналізу

Вступ

     Сім'я  є об'єктом дослідження багатьох наук - історії, економіки, юриспруденції, психології, педагогіки, демографії, етнографії, соціології тощо. Кожна з них вивчає специфічні сторони функціонування і розвитку сім'ї під власним кутом зору і відповідно до свого предмету і методу. Соціологія сім'ї ставить перед собою завдання інтеграції досягнень різних наукових галузей і носить міждисциплінарний характер. Специфіка сім'ї в соціології полягає в тому, що сім'я одночасно виступає у двох іпостасях: вона є малою контактною соціальною групою, певною формою взаємодії людей, з одного боку, і особливим соціальним інститутом, якій регулює відтворення людини за допомогою певної системи ролей, норм і організаційних форм, - з іншого. [2]

     Сім'я - це суспільний інститут (з точки зору суспільного санкціонування шлюбно-сімейних відносин) і водночас мала соціальна група, що має історично означену організацію, члени якої пов'язані шлюбними або родинними відносинами, спільністю побуту та взаємною моральною відповідальністю, соціальна необхідність якої зумовлена потребою суспільства у фізичному та духовному відтворенні населення.

  Соціологія сім'ї і шлюбу - це спеціальна соціологічна теорія, галузь соціології, яка вивчає формування, розвиток і функціонування сім'ї, шлюбно-сімейних відносин у конкретних культурних та соціально-економічних умовах. Найважливішими об'єктами вивчення соціології сім'ї є шлюб і сім'я.[1]  
 
 

1. Шлюб, як соціальна форма  відносин

     Шлюб - це соціальна форма відносин між  чоловіком і жінкою, яка історично  змінюється. Шлюб - це традиційний засіб формування сім'ї і суспільного контролю за нею, одне з знарядь, шляхів, засобів самозбереження і розвитку суспільства. Через шлюб суспільство впорядковує і санкціонує статеве життя між чоловіком і жінкою (а зараз вже в деяких країнах дозволені і одностатеві шлюби), встановлює подружні і батьківські права й обов'язки. При оформленні шлюбу все частіше практикується укладання шлюбного контракту. 3а процедурою шлюбної церемонії шлюби поділяються на світські та церковні. В залежності від того, чи зареєстровані вони офіційно, шлюби поділяються на юридичні та громадянські. На фоні загального зростання соціальної напруги у нас поширюються такі феномени шлюбно-сімейних відносин, як фіктивний шлюб, фіктивне розлучення та ін. Залежно від форми шлюбу виділяють: моногамію і полігамію, яка, у свою чергу, існує у формі полігінії (шлюб між одним чоловіком і кількома жінками), або поліандрії (шлюб однієї жінки з кількома чоловіками). Ще однією формою шлюбу є груповий шлюб - між декількома чоловіками та декількома жінками. Крім того, відрізняють шлюби ендогамні (укладаються в межах власної, але більш широкої спільності) і екзогамні (в силу необхідності вимушені укладати шлюб з партнером, який належить до інших груп). Так ендогамія була характерною для кастової системи в Індії. Найбільш відомим правилом ендогамії є заборона кровозмішування (інцест), яка виключає шлюби або статеві зв'язки між особами, що є близькими кровними родичами. Майже в усіх суспільствах, зазначає з цього приводу Н. Смелзер, це правило стосується відносин між дитиною і одним з батьків, а також між братом і сестрою. Він же підкреслює, що в західних країнах ендогамія в обмеженому виді існує всередині расових груп (наприклад, американських негрів), релігійних груп (наприклад, іудаїстів) і соціальних класів (наприклад, людей з аристократичним походженням).

На перший погляд дивним є те, що, як підкреслює Н. Смелзер, у більшості суспільств віддається перевага полігінії. Джордж Мердок у 1949 р. дослідив багато суспільств і встановив, що в 145 з них існувала полігінія, в 40 переважала моногамія і лише у двох спостерігалася поліандрія. Інші суспільства не відповідали жодній з даних категорій Оскільки в більшості суспільств співвідношення чоловіків та жінок складає приблизно 1:1, полігінія не знаходить широкого розповсюдження навіть в тих суспільствах, де вона вважається більш бажаною.[8] 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. Види  сім’ї

     Сім'я  є більш складною системою відносин, ніж шлюб, оскільки вона, як правило  об'єднує не тільки подружжя, але  й їх дітей, а таких інших родичів та близьких. Крім того, сім'я виступає як соціальна клітина суспільства, є дуже близькою до "оригіналу" моделі всього суспільства, в якому вона функціонує.[4]

     За  типом владних структур виділяються  патріархальні сім'ї (де переважає  влада чоловіків над іншими членами сім'ї) та матріархальні (де влада належить жінці і матері). В останні роки відбувається перехід від патріархальної до егалітарної сімейної системи (де вплив і влада розподілені між чоловіком і жінкою майже порівну).

     За  вибором місця проживання молодих соціологи вичленовують патрілокальне (коли молода виходить з своєї сім'ї і живе в сім'ї чоловіка або поблизу оселі його батьків), матрілокальне (коли молоді живуть з батьками жінки або поблизу них) та неолокальне (коли молодята живуть окремо від своїх батьків). Неолокальне місце проживання вважається нормою на Заході, але порівняно рідко зустрічається деінде. Г. МЕРДОК, який дослідив проблеми шлюбу у 250 суспільствах світу, лише в 17 з них виявив розповсюдженість неолокального місця проживання. Стосовно України, - то преважна більшість молодих сімей живе з батьками. Це пов'язано не так з традиціями української сім'ї, як з браком коштів у молодих для винаймання, а тим більше купівлі чи будівництва власного помешкання.

     За  родоводом і наслідуванням майна найбільш розповсюдженим є родовід за чоловічою лінією. В декотрих випадках родство визначається за жіночою лінією (коли майно матері відходить доньці, а основну підтримку молодому подружжю надає брат жінки). Сімейна система, заснована на двобічному родоводі, прийнята у 40% світових культур.[3]

3. Категорії шлюбно-сімейних віідносин

     Досліджуючи шлюбно-сімейні відносини, соціологія сім'ї використовує такі категорії: умови та спосіб життя; структура сім'ї; спосіб мислення (сімейна ідеологія); етапи життєвого циклу сім'ї.

     Умови життя сім'ї - це сукупність факторів макросередовища (загальні соціальні  умови), мезо- і мікросередовища (середовище розселення і найближче соціальне  оточення).[10]

     Загальні  соціальні умови поділяються, в  свою чергу, на:

-соціально-економічні (рівень розвитку сфери обслуговування, розвитку дитячих дошкільних  закладів, обсяг і структура товарообігу,  реальних доходів населення взагалі  і сім'ї зокрема, рівень розвитку  системи охорони здоров'я і  медичного обслуговування, число робочих місць, які дозволяють використовувати жіночу і підліткову працю, число робочих місць з неповним робочим днем або пільговими умовами праці для підлітків і неповнолітніх тощо);

-соціально-політичні (політика уряду, органів державної влади, профспілок та інших громадських організацій по відношенню до сім'ї з метою її стабілізації, підвищення виховного потенціалу і т. ін. );

-соціально-культурні (система діючих в суспільстві правових, моральних норм, цінностей та ідеалів, взірців діяльності і поведінки; засоби зберігання і розподілу соціальної інформації, соціального знання, кількість і доступність закладів культури і культурних цінностей; викладання курсів етики і психології сімейного життя в дошкіллі і школі; частота, обсяг і зміст передач, програм і публікацій про сім'ю в засобах масової інформації тощо);

-демографічні (чисельність і темпи приросту населення або його депопуляції, статевий і віковий склад населення, його розподіл за типами регіонів; міграційні процеси і переселення; розподіл населення за етнічними і територіальними спільнотами);

-екологічні умови (природньо-географічні особливості середовища проживання, ступінь урбанізованості і санітарно-гігєнічні умови життєдіяльності, ступінь забруднення оточуючого середовища);

-соціально-психологічні (загальний стан свідомості людей, їх ставлення до світу і свого безпосереднього оточення; соціальні установки, інтереси і ціннісні орієнтації, що визначають життєву позицію і поведінку людей в суспільстві; ставлення до шлюбу і сім'ї).[9]

     Ці  загальносоціальні умови впливають на життєдіяльність сім'ї опосередковано, через фактори мезо- і мікросередовища. Адже сім'я, як правило, вступає у взаємодію з ширшими соціальними спільнотами та інститутами, здійснює контакти з рідними, сусідами, друзями. До конкретних характеристик середовища безпосереднього проживання сім'ї належать (згідно з М. Мацковським), наступні:

-ступінь урбанізованості середовища розселення сім'ї (тип населеного пункту - місто, село, число жителів);

-характеристики зайнятості населення (тип підприємств, їх розподіл між державними, приватними, комерційними структурами, рівень кваліфікації і освіти, який вимагається, використання чоловічої, жіночої, підліткової праці, дефіцит чи надлишок робочої сили);

-демографічна структура середовища розселення;

-етнічні характеристики середовища розселення;

-кількісні і якісні характеристики сфери обслуговування;

-доступність дошкілля;

-кількісні і якісні характеристики культурно-освітніх закладів, спортивних споруд;

-характеристики закладів системи охорони здоров'я.[6]

     Під структурою сім'ї розуміється сукупність відносин між її членами, включаючи, крім родинних, систему духовних, моральних відносин, у тому числі відносини влади, авторитету та ін. Виділяють так звану авторитарну структуру і у зв'язку з цим авторитарні сім'ї, які характеризуються жорстким підкоренням дружини чоловікові, а дітей - батькам. Демократичні сім'ї засновані на розподілі ролей згідно не з традиціями, а з особистісними якостями і здібностями подружжя, на рівній участі кожного з них у прийнятті рішень, добровільному розподілі обов'язків у вихованні дітей тощо. Важливу роль у сучасних сімейно-шлюбних відносинах відіграють правові відносини, які регламентують закріплені в юридичних нормах взаємні права й обов'язки подружжя, батьків і дітей один до одного.[7] 
 
 
 
 
 
 
 
 

Висновок

     Підсумовуючи  сказане, слід сказати, що соціологія сім'ї  та шлюбу вивчає досить широке і  різноманітне коло питань:

типи  соціальних відносин, характерні для  сім'ї;

фактори, що визначають чисельність і структуру  сімейної спільності;

зв'язок сім'ї з іншими соціальними спільностями та сферами соціального життя;

суспільні функції сім'ї, її структуру та особливості  як соціального інституту, психологічної  групи;

мотивацію шлюбів і розлучень, а також соціальні  та психологічні фактори, які сприяють плануванню сімейного життя, виникненню та подоланню внутрішньосімейних конфліктів;

інтеграцію  та дезінтеграцію сім'ї;

історичні типи та форми сімейно-шлюбних відносин, тенденції та перспективи Їх розвитку;

умови життя сім'ї та ін. 
 
 
 
 

Список використаної літератури:

1.Абдулатипов Н.Т. Человек, нация, общеетво. - М., 199І.

2.Антонов А.И., Вориеов АЛ. Кризис семьи и пути его преодоления. - М., 1999.

3.Дарко И.В. Современный брак: проблемы и гармония. - М., 1990.

4.Зацепин В.Й. Молодая семья. - К., 1991.

5.Лавриненко В., Нартов Н. Основи социологических знаний. - М., 1995.

6.Мацковекий М.С. Социология семьи: Проблемы теории, методологии и методики. - М., 1989.

7.Піча В.М.Соціологія сім'ї. - Львів, 1995.

8.Смелзер Н. Социология. - М., 1994.

9.Тадевосян З.В. Словарь-справочник по социологии и политологии. - М., 1996.

10.Черниш Н. Соціологія: Курс лекцій. - Львів, 1996. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

План

Вступ

1. Шлюб, як соціальна форма відносин
2. Види сім’ї
3. Категорії шлюбно-сімейних відносин

Висновок

Список  використаної літератури 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Міністерство  освіти і науки  України

Національна юридична академія імені  Ярослава Мудрого 
 
 
 

КАФЕДРА СОЦІОЛОГІЇ

РЕФЕРАТ