Семья как важнейший социальный институт

2.Ретроспективный  взгляд на семью  и брак 

Супружеству и семье  посвящены тысячи книг и научных  исследований. Ещё античные мыслители  уделяли внимание этой проблеме. Платон считал, женщины должны обучаться  тем же искусствам, что и мужчины, так же,  как и они, овладевать важными навыками. У него мы находим  вполне конкретные рекомендации, как  обеспечить здоровое потомство. По его  мнению самых здоровых детей рожают женщины в возрасте от 20 до 40 лет  от мужчин не старше 55лет. Платон требовал, чтоб каждый мужчина вступил в  брак до 35 лет, уклоняющийся от этого  должны подвергаться  штрафу. Хорошо, когда супруги различны по темпераменту, это обеспечивает уравновешенное потомство. Недопустимо, подчеркивал Платон, зачатие  в состоянии опьянения, это чревато  тяжёлыми последствиями для будущих  детей.

Примерно до середины двадцатого века в мышлении людей  господствовали религиоз- но-догматические  воззрения на брак и семью. Семья  рассматривалась как нечто неизменное.

Началом исторического  подхода к семье можно считать  работу швейцарского историка И.Бахофена(1815-1887) “Материнское право” (1861). В ней он высказал предположение, что для ранних ступеней развития общества была характерна полная неупорядоченность половых отношений. В дальнейшем развитии общества господствуящая роль принадлежала женщине. Позднее утвердилось господство мужчин. Следы того первобытного периода, когда господствовала групповая семья и неизвестно было, кто является отцом ребёнка, Бахофен видел в религиозной проституции, в праве первой ночи.

Большой резонанс, особенно в Англии, получили труды шотландского учёного

Дж.Ф.Мак-Леннана(1827-1881). Он называет три формы брака : многоженство, многомужество и моногамию. По его мнению, дикари убивали новорождённых девочек, из-за чего в каждом племени был избыток мужчин, а женщины имели несколько мужей, т.е. возникло многомужество.

С критикой нового учения выступил английский юрист и историк  Г.Мэн, который отрицал существование матриархата в развитии общества.

Иные взгляды на развитии семьи высказывал американский  исследователь Л.Морган. Он исследовал развитие семьи более чем 200 общественных групп. В ис-тории человечества Морган выделил три эпохи : дикость, варварство и цивилизацию. Согласно Моргану, семья прошла следующие этапы : кровнородственная, пуналуальная, полигамия и моногамия.

Пунуальную семью( групповой брак, охватывающих братьев  с их женами или группу сестёр с  их мужами ) Морган наблюдал в индейских  племенах Северной Америки. Морган пришел к выводу, что эндогамия и экзогамия  не противоположны друг другу. Он полагал, что, хотя род был экзогамным, племя, включающее в себя роды, было эндогамным. Существование экзогамных племён доказать не удалось.

Подлинно научные  воззрения на семью обосновал  Ф.Энгельс. В своём труде «Происхождение семьи, частной собственности и государства» он анализирует семью в её историческом развитии. Первоначально это была кровнородственная семья, когда брачные группы были разделены по поколениям, так что половая связь между родителями и детьми была исключена. На смену ей пришла пунуальная семья, в которой исключалась половая связь между братьями и сёстрами, а ещё позднее возникла парная семья, в которой от женщины, живущей с мужем, требуется строжайшая супружеская верность.

По мнению Энгельса, развитие семьи в первобытную  эпоху состоит в непрерывном  сужении круга лиц, из которых  состоит брачный союз. В отличии  от прежних форм семьи, когда у  мужчин не было недостатка в женщинах, теперь женщины стали редки, и  их приходилось искать. Последней  формой семьи, возникшей на пороге ци- вилизации, явилась моногамия. Господином в ней стал мужчина-отец, заинтересованный в том, чтобы удержать собственность  в руках кровных наследни- ков. Состав семьи значительно ограничивается, верность обязана соблюдать лишь женщина.

Совсем иных взглядов на историю древних людей и  их семейно-брачную жизнь при-держивался финский социолог Э.Вестермак(1862-1939). Он считал, что ни в первобытном обществе, ни тем более в позднейшие времена брачным отношениям не был свойствен промискуитет. Он отстаивал мнение, что человеку по самой его природе всегда был свойственно стремление к моногамии.

Что же касается некоторых  обычаев, в которых усматриваются  пережитки группового брака, то причина  их, полагал Вестермарк, в другом. Так право первой ночи не уходит своими корнями в промискуитет, а  возникло на почве предрассудка, согласно которому гименальная кровь оскверняет жениха, но этому осквернению не подвержены король, священник. В некоторых  обществах господствовало убеждение, что священник, осуществляя право  первой ночи, тем самым освящал  супружество.

Вестермарк отвергал гипотезу Моргана о пуналуальной стадии развития семьи и без всяких на то оснований утверждал, что эта  форма нигде обнаружена не было.

Наука располагает  обширной и достоверной информацией, дающей представление о характере  еврейской, греческой и римской  семьи в древности. Еврейская  семья была моногамной. Главной фигурой  в семье был отец. Семья была многочисленной. Вступая в брак, жених был обязан заплатить определённую денежную сумму родителям невесты. Безбрачие религия рассматривала  как святотатство.[1]

В Древней Греции мужчина имел одну жену. Если жена не приносила с собой приданого, такая связь считалась простым  сожительством. Отец был господином своей законной жены, детей, сожительниц  и рабов. Жены первоначально пользовались равными правами с мужьями, но затем положение изменилось. В  Афинах и Спарте был распространён  гомосексуализм, половые связи между  родственниками были запрещены.

В более позднюю  эпоху сильное влияние на институт семьи  во многих странах мира оказало  христианство. Оно освящало моногамию, осуждало многоженство и многомужество. Превыше всего христианство ставило  девственность, второе место отводилось воздержанию при вдовстве. Браки  христиан с иноверцами считались  греховными.

Церковь определяла так же правила сексуальных отношений. Девушка должна была хранить девственность  даже в первую брачную ночь. Позднее  было установлено, чтобы молодожены воздерживались от сексуальных сношений три дня и три ночи после  свадьбы.

Новую концепцию  супружества как гражданского договора выдвинул Мартин Лютер. Новые взгляды  на брак позднее сделали возможной  практику разводов.

 В период образования   в США существовала относительная  свобода в выборе партнёра  по жизни. Но в отдельных  областях США были запрещены  смешанные браки  черных и  белых, между белами и индейцами.  Создание семьи всячески поощрялось. Девушка в возрасте 25 лет и старше считалась слишком старой, поэтому в брак вступали очень рано, иногда в 13 лет. Американские семьи того времени отличались многодетностью. Это объяснялось потребностью в рабочей силе.

В дореволюционной  России женщины подвергались откровенной  дискриминации и развод церковь  провозгласила тяжким грехом. Брачно-семейные отношения несли на себе печать имущественных. Так, в литовской деревне после  смерти мужа вдова выходила замуж  за одного из младших братье, чтоб не делить имущество. В восточных и  южных национальных окраинах России семейная жизнь строилась в соответствии с патриархальными традициями, сохранялось  многоженство. Нередко родители заключали  сделку ещё в младенчестве невесты  и жениха или до их рождения. Наряду с этим практиковалось похищение  невест. Похитив жену или купив  её, муж становился полноправным её владельцем.

У многих народов  Сибири, Севера и Дальнего Востока  сохранялись пережитки родового строя и полигамии. Семьи жили в самых примитивных бытовых  условиях, практиковалось сожительство с девочками, не достигшими половой  зрелости.[2] 

3.Классификация  семьи.

   3.1 Классификация семьи.

Вопрос о классификации, типологии семей, с одной стороны, очень важен, потому что наличие  такой классификации даёт возможность  человеку легче находить себе подобных в бесчисленном множестве семей, чтобы заимствовать опыт организации  жизни, по аналогии с ними наиболее удачно решать свои проблемы. Но с другой стороны он очень сложен. До сих  пор не существует даже более или  менее общепризнанной типологии  личности, а семья ведь является образованием ещё более сложным. Поэтому о строгой типологии  семьи пока ещё не может быть и  речи, но первые попытки классификации  семьи уже предпринимаются. В  частности, семьи различают по таким  параметрам :

1.По семейному стажу супругов. Здесь выделяют семьи :

• семья молодоженов. Это только что рождённая семья, семья в медовый период, который длится у разных людей разное время. Типичным состоянием для такой семьи является состояние эйфории: у них ещё не развеялись радужные мечты, надежды, планы, нередко оторванные от реальности. У них ещё всё впереди, им всё понятно, в жизни для них всё просто. И они ещё уверены, что вдвоём могут горы свернуть.
• молодая семья – следующая стадия( у одних через полгода-год, а у других гораздо раньше, если медовый период сокращается). Это семья, столкнувшаяся с первыми, для них неожиданными препятствиями. Здесь супруги вдруг на собственном опыте открывают, что одной любви маловато. Появляются первые размолвки, стремление изменить, переделать его.
• семья, ждущая ребёнка. На эту ступень поднимается молодая семья, ожидающая первенца. В это время заметно меняется супруга, неузнаваемым становится отец. Заботливость молодого мужа по отношению к жене не знает границ.
• семья среднего супружеского возраста( от трёх до десяти лет совместного проживания ).Это наиболее опасный период её жизни. Потому что именно в эти годы появляются скука, однообразие, стереотипность во взаимоотношениях супругов, разгораются конфликты и на обозначенный период приходится боль-шинство разводов.
• семья старшего супружеского возраста(10-20 лет). Морально-психологическое благополучие супругов на этом этапе во многом зависит от богатства их личностей, взаимной уступчивости.

пожилые супружеские  пары. Эта разновидность семей  возникает после вступления в  брак их детей, появление внуков.

2.По количеству детей выделяют такие разновидности семей:

• бездетные( инфертильные ) семьи, где в течение 10 лет совместного проживания не появился ребёнок. Каждая третья семья из этой группы распадается по инициативе мужчин.
• однодетная семья. Таких семей в городах 53,6%, а в селе – 38-41,1%. Из этих семей распадается примерно каждая вторая. Но если такая семья сохраняется, то педагогические возможности её, условия роста, развития ребёнка недостаточно благоприятны. Многие социологи отмечают у этих людей безответственность, отсутствие трудолюбия и эгоцентризм.
• малодетная семья( семья с двумя детьми). Стабильность семьи с рождением второго ребёнка возрастает, по наблюдениям социологов в 3 раза.
• многодетная семья – такою нынче считается семья, в которой трое и более детей. В этом типе семей разводы крайне редки, и если иногда случаются, то из-за экономической или нравственно-психологической несостоятельности мужа.

3. По составу семьи.

• неполная семья – когда в семье есть лишь один родитель с детьми. Это происходит или в результате смерти одного из супругов, или в результате разводов, но нередко и в результате внебрачного рождения ребёнка, а то и усыновление одинокой женщиной чужого ребёнка. Дети в этих семьях отличаются большой самостоятельностью, понятливостью и эмоциональностью.
• отдельная, простая семья( нуклеарная) Её образуют супруги с детьми или без детей, живущие отдельно от родителей. Они обладают полной самостоятельностью и потому организуют свою жизнь так, как им хочется самим. Здесь сложены наилучшие условия для самовыражения, проявление способностей, личностных качеств каждого из супругов.
• сложная семья( расширенная ) – состоит из представителей нескольких поколений. Ныне, по данным социологических исследований, примерно до 70% молодых супругов в возрасте до 20 лет проживают в таких семьях. В такой семье лучше налажен быт, у молодых больше свободного времени, реже случаются крупные ссоры. Вместе с этим в подобных семьях нередко встаёт вопрос о разводе с родителями – из-за вмешательств некоторых из них в жизнь своих детей, мелочной опёки над ними, из-за естественного стремления молодёжи к самостоятельности.
• большая семья, состоящая из трёх и более супружеских пар( родительская пара и несколько детей со своими семьями). Но современному человеку, перегруженным вынужденным общениям на производстве, они мало подходят.

4. По типу главенства  семьёй. Различают две основные разновидности семьи :