Роль семьи в обществе по Ф. Энгельсу

Роль  семьи в обществе по Ф. Энгельсу

Написано Май 27th, 2010, в разделе Социология семьи, автор: admin

Фридрих Энгельс  рассматривает исторически-последовательное развитие различных форм семей (кровнородственную, пуналуальную, групповой брак, парную, моногамную) как следствие изменяющихся общественно-исторических условий. При этом существует и обратная связь, поскольку та или иная форма семьи предполагает определенные статусно-ролевые позиции ее членов, влекущие за собой серьезные взаимные обязательства, совокупность которых составляет существенную часть общественного строя.

Итак, каждая форма  семьи соответствует определенному  этапу развития человеческого общества: парная семья возникает на рубеже между дикостью и варварством, групповой  брак характерен для эпохи дикости, а моногамия – для цивилизации. Возникновение моногамной семьи  – один из первых признаков наступления  эпохи цивилизации. Переход к  каждой последующей форме семьи  объясняется действием новых  общественных движущих сил.

Современная семья, согласно Энгельсу, содержит в миниатюре  все те противоречия, которые имеют  место в обществе и в его  государстве. Первая появляющаяся в  истории противоположность классов  совпадает с развитием антагонизма  между мужем и женой при  единобрачии, и первое классовое  угнетение совпадает с порабощением женского пола мужским. Таким образом, единобрачие было, по Энгельсу, великим  историческим прогрессом, имеющим свои негативные последствия.

Моногамия явилась  следствием сосредоточения больших  богатств (в том числе средств производства) в руках мужчины  и необходимости передать их  по наследству собственным детям, то есть, обязана своим происхождением экономическим причинам. И при переходе средств производства в общественную собственность индивидуальная семья перестанет быть хозяйственной единицей общества. Частное домашнее хозяйство превратится в общественную отрасль труда. Уход за детьми и их воспитание станут общественным делом. Таким образом, по Энгельсу, полная свобода брачно-семейных отношений, становление их как частной сферы жизни, возможно с исчезновением частной собственности.

Итак, согласно Ф. Энгельсу, общественные порядки, при  которых живут люди определенной исторической эпохи и определенной страны, обусловливаются обоими  видами производства: ступенью развития, с одной стороны – труда, с другой – семьи. Чем меньше развит труд, тем сильнее проявляется зависимость общественного строя  от  родовых отношений.