Религиозность современной молодежи и ее ценностных ориентаций. 
 
Методологическая часть программы.

Проблема.

Каковы причины  непосещения Русской Православной Церкви молодежью? Найти способы  решения этой проблемы, то есть привлечения  молодежи в православную церковь.

Каковы потребности  молодежи в посещении православной церкви, в совершении православных обрядов, в общении со священнослужителями, в чтении религиозной литературы ? Неизвестно, существуют ли вообще эти потребности и насколько они сильны. Православная Церковь не стремиться к удовлетворению потребностей молодежи. Неизвестно существуют ли формы удовлетворения этих потребностей, каковы эти формы и достаточно ли они эффективны в удовлетворении потребностей молодежи. Устраивают ли молодежь прежние формы ? Русской Православной Церкви необходимо принимать новые меры по привлечению молодежи, разрабатывать новые формы в удовлетворении духовных потребностей юношей и девушек. Какие требования предъявляет молодежь к этим новым формам ? Низок уровень знаний молодежи о религии. Для разрешения этой проблемной ситуации может быть предложено введение курса религиоведения в различных учебных заведениях духовными или светскими лицами. Многие юноши и девушки в период социализации нуждаются в совете взрослых, в психологической поддержке и помощи, которую зачастую не могут получить. Для удовлетворения этих потребностей может быть организована служба психологической помощи православной церковью. Каков уровень религиозности молодежи в целом ? Сколько из них причисляет себя к православной конфессии ? к другим конфессиям ? Что привлекает молодежь в других религиях ? Что интересует молодежь помимо религии ? Что не устраивает молодое поколение в православии? Какие бы они внесли изменения в православную церковь ?

Объект.

Учащиеся школ (10 - 11 классы), ПТУ, техникумов, ВУЗов. Молодежь в возрастном интервале от 15 до 30 лет.

Предмет.

1. Состояние, типологии  и тенденции формирования религиозного  сознания, включающего веру, мировоззренческие  представления, переживания и  знания.

2. Религиозный опыт  участия в различных религиозных  организациях, совершения обрядов.

3. Потребности молодежи  в посещении православной церкви, в общении со священнослужителями,  в совершении православных обрядов.

4. Формы удовлетворения  этих потребностей, их эффективность.

Цель.

Установление мер  по привлечению молодежи в православную церковь. Сбор фактических данных о  ситуации на объекте.

Задачи.

1. Изучить религиозность  молодежи в целом, поцент православной молодежи.

2. Изучить потребности  молодежи в православной церкви; в посещении, в общении со  священнослужителями, в совершении  обрядов.

3. Разработать практические  рекомендации по внедрению новых  форм в общении церкви с  молодежью.

4. Изучить отношение  молодежи к введению курса  религиоведения в различных учебных  заведениях.

5. Изучить отношение  молодежи к организации службы  психологической помощи при православной  церкви.

Интерпритация и операционализация понятий.

Молодежь - социально-демографическая группа, переживающая период становления социальной зрелости, вхождения в мир взрослых, адаптации к нему и будущего его обновления. Границы группы обычно связывают с возрастом 15 - 30 лет.

Религиозность - характеристика сознания и поведения отдельных людей, их групп и общностей, верующих в сверхестественное и поклоняющихся ему. Религиозность молодежи - степень приобщения молодежи к религиозным ценностям и системам. Определенная форма или степень религиозного сознания, опыта и поведения молодежи.

Конфессия - вероисповедание. Отождествление себя с верующими определенной конфессии - исповедание определенной религии.

Церковь - 1. Тип религиозной организации, социальный институт, осуществляющий религиозную деятельность, при этом пользующийся авторитарным централизованным, иерархическим правлением, установленными положениями религиозных вероучений, системами норм, морали и канонического права. 2. Синоним религии, конфессии, религиозного течения 3. В христианстве культовое здание, помещение для проведения богослужений.

Деноминация - современный тип религиозной организации, возникший в следствие религиозного плюрализма, представляющей собой нечто среднее между церковью и сектой.

Секта - 1. Неинститулизированная сплоченная социальная группа, объединенная на добровольных началах верой в избранное учение, как правило, изолированная, оппозиционная или даже враждебная по отношению к общепринятым целям, нормам, создающая путем харизмы собственную систему ценностей и норм и признающая ее единственно правильной. 2. Тип религиозной организации часто противопоставляющей себя господствующей в данном обществе церкви и светской власти. Характеризуется: претензией на исключительность собственных доктрин, ценностей и норм; настроениями избранничества; стремлению к нравственному самосовершенствованию; строгим соблюдением предписанных норм и установок; подчеркивание равенства всех ее членов; отрицанием института священства.

Гипотеза.

Религиозность молодежи Московского и Кировского районов  Санкт-Петербурга находится на низком уровне, молодежь не привлекает православная церковь. Для преодоления этой проблемной ситуации необходимо ввести курс религиоведения в различных учебных заведениях.

Обоснование методического материала. Для проверки гипотезы будем использовать вид письменного опроса - анкетирование, так как оно позволяет сохранить анонимность респондента и собрать большой объем информации за сравнительно небольшой промежуток времени.

Методическая  часть.

Анкета

Целью нашего исследования является изучение религиозности  современной молодежи и ее ценностных ориентаций. Ваше участие в  данном исследовании очень важно. Просим Вас быть предельно  откровенным в  ответах на предложенные вопросы.

Правила заполнения анкеты:

¨ Внимательно прочтите вопрос и все предлагаемые варианты ответов на него.

¨ Обведите кружком  цифру того варианта ответа, который  соответствует Вашему мнению.

¨ Если Ваше мнение не удалось предусмотреть или отсутствуют  варианты ответов, напишите свои ответы на свободных строках.

¨ Убедительная просьба: не оставляйте пожалуйста ни одного вопроса  без ответа.

Указывать фамилию  не нужно. Полученная информация будет  обрабатываться в общем виде. Работникам, проводящим опрос запрещается разглашать информацию о каких-либо вариантах ответов.

Заранее благодарим за участие!

1.Считаете  ли Вы себя верующим  человеком?

001 да

002 скорее да, чем  нет

003 скорее нет,  чем да

004 нет

005 затрудняюсь ответить

2.Верите  ли Вы в бессмертие  души?

006 да

007 нет

008 допускаю как  возможность

3.Должно  ли православие  в нашей стране  иметь приоритет  над другими религиями?

009 да

010 нет

011 возможно

4.Как  часто Вы посещаете  православную церковь?

012 по всем православным  праздникам

013 2-3 раза в месяц

014 2-3 раза в год

015 был несколько  раз в жизни

никогда не был

5.Отмечаете  ли Вы православные  праздники?

016 да

017 нет

018 иногда

6.Какие  из православных  обрядов вы совершали?

019 Крещение

020 Венчание

021 Исповедь

022 Причастие

другое: _

7.Какие  из обрядов Вы  хотели бы совершить?

024 Крещение

025 Венчание

026 Исповедь

027 Причастие

другое:

8.Как  Вы относитесь  к факту крещения  детей в младенчестве?

029 положительно

030 отрицательно

031 затрудняюсь ответить

9. Если у Вас есть  дома предметы  культа, то не могли  бы Вы их назвать?

032 иконы

033 распятье

034 образа

другое:

10.Посещаете  ли Вы в настоящее  время или посещали  в прошлом церковно-приходскую  школу?

038 да

039 нет

11.Приобретаете  и читаете ли  Вы религиозную  литературу?

040 да

041 нет

12.Посещаете  ли Вы какую-либо  церковь, помимо  православной?

042 да

043 нет

13.По  вашему мнению, деятельность  различных западных  и восточных культов  и объединений,  появившихся в  последнии годы в России:

044 полезная

045 нейтральная

046 вредная

047 затрудняюсь ответить

14.По  вашему мнению, нуждается  ли православная  церковь в реформировании?

048 да

049 нет

050 затрудняюсь ответить

15.Если  да, то что следует изменить

051 язык богослужений

052 сделать более  демократичной

053 лишить церковь  привилегий

другое: _

16.К  кому бы Вы обратились  за помощью в  трудной ситуации?

057 к родителям

058 к друзьям

059 к психологу

060 к священнику

061 к экстрасенсу

062 действовал бы  самостоятельно

другое:

17. Как бы Вы отнеслись  к введению курса  по истории религии  в вашем учебном  заведении?

066 положительно

067 отрицательно

068 затрудняюсь ответить

18.Если  положительно, то  кого бы Вы предпочли  в качестве преподавателя?

069 духовное лицо

070 светское лицо

19.Считаете  ли вы, что наука  может полностью  заменить религию?

071 да

072 нет

073 затрудняюсь ответить

20.Ваше  отношение к нетрадиционной  науке (парапсихологии, астрологии и т.д.)

074 положительное

075 отрицательное

076 затрудняюсь ответить

21.Ваше  вероисповедание?

077 православие

078 католицизм

079 протестантизм

080 ислам

081 буддизм

082 иудаизм

другое: _

22.Ваш  пол?

086 мужской

087 женский

23.Возраст?

088 15-18

089 19-21

090 22-25

091 26-30

24. Ваша национальность?

25.Ваше  образование?

098 неоконченное среднее

099 среднее

100 среднее специальное

101высшее

26.Место  обучения?

102 школа

103 ПТУ

104 техникум

105 ВУЗ

 
 
 
Вывод. 
 
Изучение религиозности молодежи необходимо в наши дни, ведь именно молодежь по своей социальной природе представляет “голографическое” отражение всех противоречий и возможностей социально-исторической и культурной динамики общества в рамках определенного масштаба социальной реальности (своей Родины, страны, определенного социокультурного сообщества). В этом смысле молодежь представляет собой своеобразный фенотипический код эволюции конкретного общества. Именно молодежь выбирает траекторию исторического движения общества. 
Итак, религиозность, как и все мировоззрение современной молодежи, имеет довольно сложную структуру. При общем возрастании по сравнению с прошлыми десятилетиями числа верующих, среди молодых людей выявляется довольно значительная часть (более 50%) неопределившихся - колеблющихся между верой и неверием, а также индифферентных и верящих в безликие сверхъестественные силы. Нерелигиозный тип мировоззрения продолжает занимать значительное место в сознании молодежи. Сама же религиозная молодежь в большей мере выступает за сохранение семейных и национальных ценностей, и, при всей озабоченности злободневными общественно-политическими реалиями, не готова в настоящее время к их решительной переделке. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Московский Педагогический Государственный Университет