Молодёжная субкультура

     Субкультура (лат. sub — под и cultura — культура; подкультура) в социологии и культурологии — часть культуры общества, отличающаяся от преобладающего большинства, а также социальные группы носителей этой культуры. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры собственной системой ценностей, языком, манерой поведения, одеждой и другими аспектами. Ярким примером являются молодёжные субкультуры. В настоящее время тема субкультур является весьма актуальной. Количество молодёжных субкультур увеличивается с каждым годом. Люди, принадлежащие субкультурам, вне зависимости от степени своей угнетенности, часто успешно находят понимание и поддержку среди таких же, как они, то есть то, чего они не могут найти в обществе. Они находят осознание себя и себе подобных, которое было потеряно, забыто или украдено. Это происходит в случае создания «групп поддержки» на основе общего жизненного опыта, веры, пола или расы. Субкультуры часто могут вдохновлять своих членов на служение высшей цели. Причем эта высшая цель не всегда несет добро, как, например, в случае с ку-клукс-кланом либо другими субкультурами, проповедующими ненависть, но всегда является важной составной частью любого движения, желающего внести изменения в сложившийся статус-кво.

В данной реферативной работе я рассмотрю  молодёжную субкультуру-панк. Цель данной работы- стремление разрушить некоторые стереотипы в отношении панка сложившиеся в постсоветском пространстве, дав представление о том, чем является современное панк-движение, развивающееся в соответствии с принципом DIY (Do It Yourself) — Сделай сам! Этот принцип может быть определен применительно к панку следующим образом: делать все самостоятельно, не завися ни от каких крупных коммерческих организаций, все своими силами, делать альтернативную этим коммерческим организациям собственную музыкальную сцену со всеми вытекающими отсюда последствиями: клубами, дистрибьюциями, журналами, книгами, всем, чем угодно, и шире — как самовыражение человека независимо от каких-то установок свыше. Главная проблема при попытке объяснить панк заключается в том, что он не укладывается в готовые схемы и категории. И в этом нет ничего удивительного, потому что у панка есть определенная цель: попробовать разрушить все рамки и ярлыки. Панк-движение и панк-музыка не могут быть сведены к образу каких-то белых парней с торчащими волосами, одетых в кожаные куртки с тысячью металлических заклепок и слушающих очень громкую музыку.

Необходимо сразу  подчеркнуть, что под панк-движением  подразумевается та политизированная, активная часть всего многообразия явлений, называемых панком, которая  формировалась с конца 1970-х, на фундаменте, расчищенном первой, нигилистической  и само/разрушительной, волной панка (Великобритания, 1976- 1978), и которая представляет собой жизненную позицию (с музыкальным и литературным сопровождением), переросшую в массовое международное движение, за счёт активности людей.Панк-движение является всемирной андеграундной сетью, противостоящей и составляющей альтернативу шоу-бизнесу (массовой культуре) и господствующей культуре. «Панк-группы», транслируемые коммерческими СМИ, и их слушатели к панк-движению не относятся; они являются псевдо-панками, дискредитирующими само движение. Ведь панк — это не только форма (то есть стиль музыки и внешний вид), но и определенные идеи, которые, попадая на экраны телевизоров и в прочие средства массовой информации, неизбежно искажаются, лишая панк его бунтарского содержания.

«Для  начала я скажу  вам, чем, по моему  мнению, панк точно  не является: это  не мода, не определенный стиль одежды, не проходящая «фаза» бунта  на коленях против родителей, не новейшее «крутое» течение  или особый стиль  музыки; на самом  деле это идея, которая  ведет вас по жизни  и придает ей смысл. Панк-сообщество существует, чтобы поддерживать и воплощать в  жизнь эту идею через музыку, искусство, фэнзины и другие средства выражения личной творческой силы. И что же это за идея? Думай самостоятельно, будь самим собой, не просто принимай то, что дает тебе общество, создавай свои собственные правила, живи своей собственной жизнью»¹.

В панк-сцене было много участников и сторонних наблюдателей, которые так и не заметили какой-либо четкой цели, лежащей в ее основе. Молодые люди традиционно переживают стадию взросления, когда их бунтарство направлено против всего: родителей, школы и власти в целом. Панку был ошибочно прикреплен ярлык подросткового протеста, когда личность в период своего становления старается выделиться среди окружающих. Безусловно, как правило, стиль одежды и музыки, характерный для панка, часто оказывается вызывающим и шокирующим для широкой общественности, но неправильно думать, что панк — это движение, в котором главным является то, как ты выглядишь. Безумное временное бунтарство может быть прикольным, но оно не является столь уж эффективным и полезным. Панк, по своей сути, пошел гораздо дальше, чем зацикленность на внешнем облике, но об этом в средствах массовой информации не говорят или представляют это в неверном свете. Недостаточно отличаться внешне от толпы, необходимо делать сознательный акцент на том, чтобы оставаться собой.

Бунтарство является одной из неоспоримых черт, характеризующих  панк. Бунтарство сокрыто в самом  смысле панка, в его музыке и текстах. Тусуется ли молодой человек в  этой среде достаточно долго, чтобы  сделать для себя важные выводы или  нет, но «всякий, кто вовлекается  в панк, обычно привлечен той или иной формой бунта. Будь то бунт против родителей, власти или всей системы в целом»². Молодые люди «достигают возраста, когда у них что-то щелкает внутри, и они начинают хотеть делать что-то самостоятельно. Ребята сыты по горло условиями, в которых они живут, будь то социальные, музыкальные или какие-либо еще условия»³. Для тех, кто становится частью движения (а это не обязательно молодые люди), этот начальный протест превращается в силу, побуждающую к образованию и личному развитию.

Вне зависимости  от того, чем был панк или чем  он является до сих пор, очевидно, что  он приобрел дурную репутацию. Телевидение, кино, комиксы и реклама — все  искажают реальный образ панка в  глазах широкой общественности. Панк был преподнесен обществу как  преходящее увлечение, самоубийственное и жестокое. В то время как консервативные средства массовой информации навязывали населению образ панка как опасного и нежелательного движения несовершеннолетних преступников, либеральные источники в этом отношении вряд ли были лучше. Левые политические группы и журналы, имеющие к ним отношение, поспешили осудить панк как преходящее увлечение молодежи.