Маргинальные группы в структуре современного российского общества

 

Реферат

 

 

 Курсовая работа: 24 с., 2 гл., 4 рис., 15 источников.

 

МАРГИНАЛЬНОСТЬ, МАРГИНАЛЬНЫЕ ГРУППЫ, МАРГИНАЛИЗАЦИЯ, НОВЫЕ МАРГИНАЛЫ, ПОСТСПЕЦИАЛИСТЫ, НОВЫЕ АГЕНТЫ

 

  Объект исследования – маргинальные группы.

Цель работы – изучить проблему маргинальности в структуре современного российского общества.

Методы исследования: анализ теоретического материала по теме исследования, вторичный анализ социологических данных.

В процессе работы был выполнен анализ первоисточников, проведен вторичный анализ социологических данных, в результате которого было выявлено, что основными источниками маргинальных групп являются экономический кризис, безработица и миграции.

Новизна работы заключается в том, что был проведён вторичный анализ социологических данных.

Практическая значимость работы состоит в том, что результаты исследования могут найти применение в дальнейшем исследовании маргинальных групп в современном обществе.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Содержание

 

 

Введение…………………………………………………………………	4
1 Теоретико-методологические  основы изучения      маргинальности …………....…………………………………………..	7
1.1 Маргинальная группа как понятие………………………..	7
1.2 Подходы к исследованию маргинальных групп…………	8
2 Маргинальные группы в структуре современного российского общества …………………………………………………………….....	13
2.1 Новые маргинальные группы в российском обществе ….	13
2.2 Экономический кризис, безработица и миграции как источник появления маргинальных групп в современной России…………………………………………………………….	17
Заключение……………………………………………………………...	21
Список использованных источников………………………………….	22

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение (шрифт 16)

отступ

отступ

Актуальность  темы исследования обусловлена обострением безработицы в нашей стране, которая стала следствием структурных изменений. В развитии маргинальной ситуации на данное время выделяется два этапа: начиная с 1991 и до середины 1990-х годов (наиболее непонятное, почти неуправляемое состояние общества) и с середины 1990-х до настоящего времени (период относительного становления «хаоса», появление достаточно устойчивых социальных отношений). Данное исследование относится ко второму этапу. Это период, когда многие из явлений рыночной экономики стали неминуемой областью новой реальности, безработица устоялась в сознании общества как элемент современных социальных отношений и заняла определённое место в системе этих отношений.

Новая городская  маргинальность – следствие не экономической отсталости, упадка и застоя, а неравенства, возникшего в режиме глобального экономического прогресса и процветания. Богатство и нищета, изобилие и нужда, роскошь и лишения произрастают буквально рядом.

  Степень научной разработанности проблемы представлена работами Е.С. Балабановой  «Маргинальность в современной России» [1], которая рассмотрела особенности маргинальности в современном российском обществе, Э.Р. Парка «Культурный конфликт и маргинальный человек» [2], который один из первых рассматривал понятие маргинальности, И.П. Попова «Новые маргинальные группы в российском обществе» [3], где выявлены, изучены и описаны новые маргинальные группы в структуре современного российского общества.

  Объектом работы является маргинальные группы.

Предметом работы являются маргинальные группы в структуре российского общества.

Цель работы: рассмотреть маргинальные группы в современном российском обществе и источники их появления.

Задачи:

- познакомится с понятиями маргинальность и маргинальные группы;

- охарактеризовать основные подходы к исследованию маргинальных групп;

- рассмотреть новые маргинальные группы в структуре российского общества;

- определить источники появления маргинальных групп;

Гипотеза:  новыми маргинальными группами в структуре современного российского общества являются «постспециалисты», «новые агенты» и мигранты. Основными источниками появления маргинальных групп можно считать экономический кризис, безработицу и миграции.

Теоретическую основу работы составили труды Л.А. Беляевой, Э.Р. Парка, И.П. Поповой, З.Т. Голенковой, В.Г. Николаева.

Методологическую  базу составили принципы объективности и научности.

В исследовании использовались методы анализа теоретического и фактического материала по теме исследования. Также проводился вторичный анализ социологических данных.

Эмпирической  базой стали результаты социологического исследования, проводившегося «Левада – Центром» в 2011 году в Москве. В исследовании приняло участие 1600 респондентов.

Новизна работы заключается в том, что в ходе исследования был проведен вторичный анализ социологических данных.

Практическая  значимость работы состоит в том, что результаты исследования могут быть использованы для дальнейшей разработки данной проблемы.

Работа  состоит из 24 страниц, 2 глав, 4 рисунков, 15 источников.

1 Теоретико-методологические  основы изучения маргинальности

 

1.1 Маргинальная  группа как понятие

 

 

Маргинальность  – это социологическое понятие, которое обозначает  «пограничность», промежуточность положения человека между различными социальными статусами и группами, что, безусловно, накладывает на его психику определённый отпечаток. Появилось данное понятие 1920-е годы в американской социологии, которое использовалось для обозначения ситуации неадаптации иммигрантов к новым социальным условиям.

Маргинальный  человек – человек, который находится  на рубеже разных культур, социальных статусов, систем, групп, и который испытывает влияние их ценностей и норм, противоречащих друг другу.

Маргиналами обозначают личностей и группы, которые находятся на «обочинах», на «окраинах»,  или попросту за рамками присущих для данного общества основных структурных подразделений или господствующих социокультурных традиций и норм.

Маргинальная  группа людей – группа, которая  отвергает определённые традиции и  ценности той культуры, где находится  данная группа, и которая утверждает свою собственную систему ценностей  и норм.

Маргинальность  может быть индивидуальной и групповой. Индивидуальная маргинальность – неполное  вхождение индивида в группу, не принимающую его полностью, и его отчуждение от группы происхождения, отторгающей его как отступника. Групповая маргинальность связана с появлением изменений в  социальной структуре общества, происходит формирование  новых функциональных групп в политике и экономике, которые вытесняют старые группы.

Маргинальность  является не состоянием автономии, а  скорее результатом конфликта с  общепринятыми нормами, выражением  специфических отношений с существующим общественным строем.

Существуют  следующие виды маргиналов:

- этномаргиналы  – мигранты или выросшие в  результате смешанных браков;

- биомаргиналы  – люди, здоровье которых перестает  быть предметом заботы общества;

- социомаргиналы  – люди, которые находятся в  процессе незавершенного социального  перемещения;

- возрастные  маргиналы – те, которые формируются  при разрыве связей между поколениями;

- политические  маргиналы – те, кого не устраивают  легитимные правила общественно-политической борьбы и легальные возможности;

-  экономические  маргиналы;

- религиозные  маргиналы  – люди, которые  находятся вне конфессий или  которые не решаются осуществить  выбор между ними;

- криминальные  маргиналы; 

- люди, с ещё  не определённым статусом в структуре обществе.

Маргинальность  возникает на рубеже непохожих форм социокультурного опыта, она всегда достаточно  напряженная и по-разному реализуется на практике. Она может являться источником неврозов, деморализации нации, различных форм протеста. Но она также бывает источником нового восприятия и мировоззрения общества, необычных форм интеллектуального, религиозного и художественного творчества.  Если рассматривать историю мировой культуры то  видно, что многие изменяющие тенденции в духовной жизни человека (мировые религии, великие философские системы и научные концепции, новые формы художественного отображения мира) во многом обязаны своим появлением именно маргинальным личностям и социокультурным средам.

Культурные, социальные и технологические изменения последних лет придали проблеме маргинальности качественно новые очертания. Массовые миграции, урбанизация, интенсивные взаимодействия между носителями разных религиозных и этонокультурных традиций, размывание вековых культурных барьеров, влияние на человечество средств массовой коммуникации – всё это привело к тому, что маргинальный статус стал в современном мире не столько исключением, сколько нормой существования многих тысяч людей. На переломе 70-80-х гг. выявилось, что уже стало невозможным создавать и отстаивать, используя интересы этих огромных людских масс и вставших на их сторону интеллигентов, привычные формы социального управления (государственные институты, политические партии, традиционные церковные иерархии и т.д.). Именно тогда в мире начинался бурный процесс развития так называемых «неформальных» общественных движений – экологических, просветительских, религиозных,  правозащитных, культурных, земляческих, благотворительных движений, смыслом которых во многом является подключение к современной общественной жизни именно маргинализированных  групп.

 

1.2 Подходы  к исследованию маргинальных  групп

 

 

Проблема маргинальности разрабатывалась различными учёными  на протяжении многих лет. Само понятие  – маргинальность – имеет междисциплинарный характер, так как расположено оно на стыке социологии и психологии, экономики и политологии, культурологии и криминологии. Неоднозначность данного термина усложняет его изучение и анализ. Распространённость этого понятия ведет к необходимости систематизации различных подходов, аспектов его использования и уточнения его содержания. Для этого следует познакомиться с  историй термина и  характеристиками разных типов маргинальности,  рассмотреть подходы к его изучению [1, c. 7].

Анализ современных  усложняющихся социальных процессов в обществе через понятие маргинальности, приводит к интересным наблюдениям и результатам, становится одним из признанных социологических методов.

Хьюз отмечал, занимаясь концепцией маргинальности,  важность переходных фаз, которые часто отмечались ритуалами перехода, переводя нас «от одной культуры и субкультуры к другой…от одного образа жизни к другому». Хьюз расширил концепцию, включив фактически любую ситуацию, в которой личность хотя бы частично идентифицируется с референтными группами или двумя статусами, но полностью нигде не принимается. Определенный в таком широком смысле, феномен маргинальности появляется, когда многие из нас участвуют в жизни гетерогенного и высокомобильного общества. Хьюз, а затем Тирьякьян и Дивэй определили в американской социологии, что социальное изменение и восходящая мобильность имеют тенденцию быть причиной маргинальности для членов любой группы [1, c. 9].

Вообще говоря, маргинальность предполагает  исключение индивидов или групп из системы  общественных отношений. В работе российских авторов «На изломах социальной структуры», где рассматриваются  проблемы маргинальности в Западной Европе, появляется утверждение, что маргинальной является та часть населения, которая «не участвуюет в производственном процессе, не выполняет общественных функций, не обладает социальным статусом и существует на те средства, которые либо добываются в обход общепринятых законов, либо предоставляются из общественных фондов – во имя политической стабильности – имущими классами». Причины, провоцирующие появлению этой части населения, скрыты в глубоких структурных изменениях общества. Они связаны с экономическими войнами, кризисами, различными демографическими факторами и революциями.

 Социальная маргинализация  – потеря общественного статуса, стигматизация и т.д.

Культурную маргинальность в  классическом её понимании можно  отнести к процессам ассимиляции  и процессам кросс-культурных взаимодействий. В основе данного типа маргинальности лежит взаимоотношение систем ценностей двух культур, в которых участвует индивид, и результатом которых является неопределенность и двусмысленность роли и статуса. Классическое описание такому типу маргинальности дали Парк и Стоунквист [2, c. 172].