Контрольная работа по "Социологии"

Творческое задание

«Видите ли вы противоречие в том, что темпы и масштабы процесса глобализации нарастают за счет самых развитых стран, и именно в этих странах все большее распространение получают различные движения антиглобалистов?»

Подготовила

студентка 2 курса  ФМЭО, группа ДАЭ

Егоршина Карина

Сегодня на слуху такое  слово как глобализация. На современном  этапе развития человечества оно  понимается как общемировая тенденция  к стиранию границ, всеобщей демократизации, апологет открытости и свободы.

Мы уже привыкли видеть на улицах рекламные щиты с именами  брендов, известных во всем мире, одевать одежду тех же марок, что носят на другом конце Земли. Прилипая ботинками к американской жвачке Wrigley, представляющей собой яркий признак глобализации, мы не замечаем, насколько сильно сами «влипли» в глобализацию.

Почему же глобализации оказывают  такое жесткое сопротивление  и выражают протест против нее? Неужели те, кто сопротивляется глобализации, не хотят порядка, мира и материального благополучия? Хотя в процессе глобализации принимают участие все экономически, финансово и политически передовые страны, в качестве покровителя этого процесса все же воспринимаются Соединенные Штаты Америки, а вот среди резидентов стран Западной Европы находится все больше ярых противников этого явления.

Американцы выступают  ярыми помощниками развивающимся  странам, с громкими заявлениями  о бескорыстной помощи они врываются на их территорию и безжалостно приступают к разрушению их уклада жизни, сначала экономического, как базиса всего сущего, а затем и культурного, политического и иных сфер жизнедеятельности общества. Конечно, США лукавят, говоря о своем желании помочь и поддержать все заинтересованные страны, ведь это само по себе находится в противоречии с духом либерального проекта, который предполагает выживание сильнейших в условиях свободной конкуренции.

Конечно, в первую очередь, процесс глобализации имел лишь экономический характер, не стоит здесь переоценивать чисто экономические намерения США, говоря о «теории заговора» и обвиняя их в том, что они разработали такую идеологию, которая намерена уничтожить разнообразие культур и языков, сделать мир культурно однородным.

Да, начинаясь как чисто  экономический процесс, глобализация в результате косвенно затронула все остальные сферы жизни общества, чем породила повсеместное развитие сложной сети антиглобалистких организаций. Таковые имеются по всему миру – как в развивающихся странах, которые требуют ликвидации «двойных стандартов», равного положения развивающихся и развитых стран, выступают против концентрации богатства в руках транснациональных корпораций и отдельных государств, против доминирования глобальных торгово-правительственных организаций (Всемирного банка, Международного валютного фонда, Организации экономического сотрудничества и развития, Всемирной торговой организации и т.п.); так и в развитых странах (в первую очередь идет о странах западной Европы), которые вроде бы выступают сподвижниками США в глобализационных процессах, но в то же время становится очевидным, что попрано их национальное достоинство.

Теперь хочется поподробнее  остановиться на данном вопросе. На заре развития своего движения (конец ХХ века) глобалисты начинали выступать именно против экономической глобализации. Примером может послужить случай, произошедший во Франции, когда лидер известной организации антиглобалистов Крестьянская конфедерация (Confederation Paysanne) Жозе Бове разгромил на собственном тракторе один из Макдональдсов в ответ на решение США наложить дополнительный тариф на ввоз сыра Рокфор. Данное решение в свою очередь было реакцией на отказ ЕС импортировать американскую гормональную говядину. Сюда же мы можем отнести многочисленные выступления мелкого и среднего предпринимательства, которое не в состоянии противостоять в конкурентной борьбе крупному капиталу в условиях общего рынка.

На мой взгляд, вполне разумно было предположить, что мощные структурные изменения в экономике, когда удельный вес государственного регулирования уменьшается в условиях постоянного повышения уровня взаимозависимости и взаимной уязвимости государств, вскоре приведет к изменению всего государственного, экономического и культурного уклада отдельно взятой страны. Фактически ослабевает внутренний суверенитет государств по все большему спектру политических направлений. Глобализация ограничивает поле деятельности правительств отдельных стран в плане возможности суверенного формирования своих обществ, изолированного решения проблем, затрагивающих национальную территорию.

Современное западное общество стало заложником ситуации, в которой  оно изначально выступало мощным инициатором. Все начиналось, как  уже было упомянуто выше, с экономического недовольства населения. Сейчас же речь идет о сохранении культурного и  национального разнообразия. Дело в  том, что глобализация практически  стерла границы стран и наряду с процессом свободного перемещения капитала по всему миру наблюдается процесс массовой миграции населения из развивающихся стран. В поисках лучших условий жизни, ежегодно тысячи мигрантов приезжают в страны западной Европы. Здесь они фактически живут на щедрые государственные пособия, при этом с удовольствием рожают детей (в противовес западной культуре, в которой наблюдается процесс старения населения и демографический кризис). Такая тенденция пугает западное общество, ведь она грозит ему чуть ли не вымиранием.

Демографический вопрос и  вопрос сохранения национальной самобытности не единственные среди тех, что провоцируют активное развитие антиглобалисткого движения в странах западной Европы. Речь идет и о сохранении культурного разнообразия. Одной из существенных потребностей человека является собственная принадлежность к чему-либо, будь то социальная группа, конфессия, политическая или сексуальная ориентация, географический ареал и др.; среди этих форм идентичности культурная идентичность является главной и всеобъемлющей; она в значительной мере определяет человеческую ментальность, психологию и жизненный уклад в целом. Процессы глобализации обуславливают разрыв памяти. Культура есть форма исторической памяти; она – коллективная память, в которой происходит фиксация, сохранение и запоминание уклада жизни, социального и духовного опыта данного общества. Культура как память сохраняет не все, что было создано народом, носителем этой культуры, а то, что объективно оказалось ценным для нее. Сегодня культурная политика во многих странах переориентирована с модели, в которой меньшинства отказываются от своих культурных традиций и ценностей, заменяя их теми традициями, которых придерживается большинство, на мультикультурную модель, где индивид социализируется и к доминирующей, и к этнической культурам.

Понижая барьеры между  суверенными государствами, глобализация трансформирует внутренние социальные отношения, жестко дисциплинирует все  «особенное», требующее общественной опеки, она разрушает культурные табу, жестоко отсекает всякое стремление к обособлению и привелегированию, безжалостно наказывает неэффективность и при этом щедро поощряет международных чемпионов эффективности. Все малое, штучное, дифицитное склонно стираться, исчезать, а это грозит в будущей перспективе деградацией культуры, так как отсутствие объективных контркультур постепенно приводит к застою и регрессу в культурном и духовном развитии общества.

Многое из того, что касается глобализации, спорно, кроме, возможно двух ее характеристик: ее невозможно остановить – возможно лишь ее некоторое замедление и ослабление; глобализация создает новые, огромные богатства, обогащая человечество. Ее невозможно остановить, так как она соответствует интересам стран и кругов, непосредственно наблюдающих рост своего богатства и возможностей.

Таким образом, как мы видим, процесс глобализации, движимый лишь безграничной жаждой наживы, имеет  необузданный характер, что пугает западное общество, которое видит в этом процессе угрозу для себя. Вполне логичным видится то, что западное общество, желая не допустить негативных последствий данного процесса, активно выступает не за прекращение интеграционных процессов, а за активное вмешательство в процессы глобализации с целью их регулирования и недопущения искусственного истребления в первую очередь национального и культурного разнообразия нашей планеты.