ОГЛАВЛЕНИЕ

                                                                          Стр.

ВВЕДЕНИЕ              3

1. Что такое социальное государство                 4

 

2.  Функции социального государства                            5-6   

3. Представления о социальном государстве древних философов 

1. Платон                                                       7-8

                          3.2 Аристотель                                                                                   9-10 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ                              11  

ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА                                                     12      
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

«Каким должно быть социальное государство» -  в наше время это очень актуальный  вопрос. Много философов, мыслителей и политических деятелей рассматривали  эту проблему и  у каждого свое представление о идеальном социальном государстве. Поэтому каждый сам  представляет свое  социальное государство.

Я выбрала эту  тему, потому что хотела разобраться более подробно, в этом вопросе и выяснить, кто из всех этих деятелей был более близок к истине, к разгадке такого важнейшего вопроса тысячелетия. А так же разобраться в том, что для меня значит, социальное государство и как я его представляю. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Что такое социальное государство.

СОЦИАЛЬНОЕ  ГОСУДАРСТВО - характеристика (принцип), относящаяся к конституционно-правовому статусу государства, предполагающая конституционное гарантирование экономических и социальных прав и свобод человека и гражданина и соответствующие обязанности государства. Означает, что государство служит обществу и стремится исключить или свести к минимуму неоправданные социальные различия. Впервые социальный характер государства был провозглашен в Основном законе ФРГ 1949 г. Конституция РФ (ст. 7) провозглашает: "РФ - социальное государство, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека". Из этого общего положения вытекают следующие конституционные обязанности российского государства: а) охранять труд и здоровье людей; б) устанавливать минимальный гарантированный размер оплаты труда; в) обеспечивать государственную поддержку семье, материнству, отцовству и детству, инвалидам и пожилым гражданам; г) развивать систему социальных служб; д) устанавливать государственные пенсии, пособия и иные гарантии социальной защиты.

Для меня социальное государство – это такое государство, где вся деятельность государства направлена на удовлетворение благ общества. Ведь государство создаётся не ради того, чтобы жить вообще, а жить, преимущественно, счастливо. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

II.Функции социального государства 

Говоря о функциях социального государства, следует иметь в виду следующие обстоятельства:

а) ему присущи  все традиционные функции, обусловленные  его природой государства как  такового;

б) на содержание всех функций социального государства  налагает отпечаток его общее  социальное назначение, то есть традиционные функции как бы преломляются через призму целей и задач социального государства, и в этом плане можно вести речь о наличии у него общей социальной функции (общем социальном назначении);

в) в рамках общей социальной функции можно выделить специфические направления деятельности социального государства -- специфические функции.

К последним, в частности, относятся:

1. поддержка  социально незащищенных категорий  населения;

2. охрана труда  и здоровья людей;

3. поддержка  семьи, материнства, отцовства  и детства;

4. сглаживание  социального неравенства путем  перераспределения доходов между  различными социальными слоями  через налогообложение, государственный  бюджет, специальные социальные  программы;

5. поощрение  благотворительной деятельности (в  частности, путем предоставления  налоговых льгот предпринимательским  структурам, осуществляющим благотворительную  деятельность);

6. финансирование  и поддержка фундаментальных научных исследований и культурных программ;

7. борьба с безработицей, обеспечение трудовой занятости населения, выплата пособий по безработице;

8. поиск баланса  между свободной рыночной экономикой  и мерой воздействия государства на ее развитие с целью обеспечения достойной жизни всех граждан;

9. участие в реализации межгосударственных экологических, культурных и социальных программ, решение общечеловеческих проблем;

10. забота о сохранении мира в обществе.

Конституция Российской Федерации в ст. 7 закрепляет принцип социальности государства: «1. Российская Федерация -- социальное государство, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека. 2. В Российской Федерации охраняются труд и здоровье людей, устанавливается гарантированный минимальный размер оплаты труда, обеспечивается государственная поддержка семьи, материнства, отцовства и детства, инвалидов и пожилых граждан, развивается система социальных служб, устанавливаются государственные пенсии, пособия и иные гарантии социальной защиты». Однако пока Россию можно назвать лишь страной, находящейся на переходной стадии к социальному государству, а приведенное выше положение Конституции -- расценивать как программную установку. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

4.   Представления о  социальном государстве  древних философов 

3.1 Платон 

По  теории Платона государство возникает потому, что человек как индивид не может обеспечить удовлетворение своих главных потребностей. Эта глубокая идея подразумевается в исходном платоновском определении государства: ‹‹Испытывая нужду во многом, многие люди собираются воедино, чтобы обитать сообща и оказывать друг другу помощь: такое совместное поселение и получает у нас название государства››. 

Платон настойчиво выступает за распространение среди  населения идеального государства  ‹‹благородного вымысла о том, что  все они рождены матерью-землёй, поэтому должны заботиться о стране, в которой живут, защищать её, а  к другим гражданам относиться как  к братьям. Повествуя о своём  вымысле, Платон пишет: ‹‹Хотя все  члены государства братья…, но бог, вылепивший вас, в тех из вас,  кто способен править, примешал при  рождении золота, и поэтому они  наиболее ценны, в помощников их –  серебра, железа же и меди – в  земледельцев и разных ремесленников››. 

Утопия  Платона – глубокое философское произведение. Чтобы нарисовать картины наилучшего государственного строя, необходимо ясно представлять себе недостатки государства существующего, современного. Философ также предложил решения насущных проблем, говорил о том, чего ещё нет, но что, по его мнению, непременно должно возникнуть взамен существующего. Утопия Платона – не теория индивидуальной свободы граждан, а теория тотальной свободы – свободы государства в его целостности, неделимости. Но всё же Платон приносит человека в жертву государству. Он понял характерную для античного полиса связь единичного с целым, зависимость личности от более широкого целого, обусловленность индивида государством. ‹‹Каждый из нас сам для себя бывает недостаточен и имеет нужду во многих››. Поняв эту связь, Платон превратил её в норму задуманного им проекта идеального общественно-политического устройства.

Таким образом, социальное государство у Платона - это воплощение в управлении и в устройстве общества совершенных гармоний космоса. 

Я согласна с мнением Платона, ведь главное в государстве – люди. Лишь объединением людей можно добиться наилучших результатов в социальном государстве. Благодаря этому можно достичь желаемых результатов. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3.2 Аристотель 

Состав государства, по Аристотелю, сложен. Государство  – понятие сложное; оно, как и  всякое другое понятие, представляя  собой нечто целое, состоит из многих составных частей. Одна из них  – народная масса, работающая над  продуктами питания; это земледельцы. Вторая составная часть государства  – класс так называемых ремесленников, занимающийся ремеслами, без которых  невозможно само существование государства; из этих ремесел одни должны, существовать в силу необходимости, другие служат для удовлетворения роскоши или  для того, чтобы скрасить жизнь. Третья часть – торговый класс, именно тот, который занимается куплей и продажей, оптовой и розничной торговлей. Четвертая часть – наемные рабочие, пятая – военное сословие 

Аристотель подверг  критике учение Платона о совершенном  государстве.

Он считал, что  предлагаемая Платоном общность имущества, жён и детей приведёт к уничтожению  государства. Аристотель был убеждённым защитником прав индивида, частной  собственности и моногамной семьи, а также сторонником рабства.

В зависимости  от целей, которые ставят перед собой  правители государства, Аристотель различал правильные и неправильные государственные устройства:

Правильный строй — тот, при котором преследуется общее благо, независимо от того, правит ли один, немногие или многие.

Сущность политики раскрывается через её цель, которая  по мнению Аристотеля, заключается  в том, чтобы придать гражданам  высокие нравственные качества, сделать  их людьми, поступающими справедливо. То есть цель политики — справедливое (общее) благо.

Добродетель гражданина состоит в умении исполнять свой гражданский долг и в способности  повиноваться властям и законам. Поэтому политик должен искать наилучшего, то есть наиболее отвечающего указанной  цели государственного устройства. 

Аристотель определяет понятия 

-справедливости/несправедливости,

-добродетельность/порочность,

-счастья.  

В обществе он выделял  три главных слоя граждан: очень  зажиточные, средние, крайне неимущие, а также рабов. Наилучшее государство — это такое общество, которое достигается через посредство среднего элемента: где средний элемент представлен в большем числе с обоими крайними элементами. При этом базовый источник справедливой государственной политики – это глубинная природа космоса.  

Я не согласна с мнением Аристотеля. Не думаю,  что индивид может создать идеальное социальное государство, только объединяясь в группы можно добиться наилучшего результата.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ  

Думается, что  идеальное государство на карте мира нет. 
Я считаю идеальным такое государство, где человеку комфортно, удобно жить.

1.Должно быть  гарантированна такая работа, которая  достойно оплачивается и человек  получает моральное удовольствие  от результатов труда.

2.Человек имел  бы все действительные права на образование, лечение и отдых.

3.Нужно чтобы  человек имел право на жизнь.  Чтобы никто не покушался на  твою жизнь и жизни твоих  близких.

4.Чтобы ты  имел право выбора образа жизни,  вера  исповедания, и чтобы  человек не стал пешкой в  руках власть имущих.

5.Чтобы не  было разделений людей по национальному  признаку, чтобы люди белые, желтые, черные были все равны.

6.Надо чтобы  человек имел свободу перемещения  по Земле.

7.Самое главное, законы должны выполняться всеми, бедными, богатыми, рабочими, министрами. 

Я думаю что  всё это утопия, но хотелось бы иметь  всё это в одном государстве. 
 
 
 
 
 

Список  литературы

1.Кечекьян С. Ф.  Учение Аристотеля о государстве  и праве М. Наука, 1947

2. Лосев А. Ф. Критика платонизма у. Аристотеля. М., 1929.

3.http://platon-fil.narod.ru/social.htm

4. http://revolution.allbest.ru/political/00028716_0.html