Единственное, что пытается сказать Конституция, это то, что государство в лице правительства не занимает какой-либо конкретной позиции в религиозных вопросах-полный государственный нейтралитет в религиозной сфере-государство и религия существуют как бы в разных плоскостях. 

Американская конституция основана на мысли о том, что религия и

государственная власть будут лучше работать, если они будут процветать независимо друг от друга. При этом религия мыслится как основа демократии,поэтому государство не имеет право ни одну религию определять официальной-(признаётся религиозный плюрализм) и ни одна религия не обладает правом получать дополнительные льготы от государства(равноудалённость всех религий от государства). Не допускается и дискриминация- государство не имеет права ущемлять ни одну религию(все религии равны между собой и равноправны) 

«Профессор политологии Флоридского университета в Гейнсвилле Кеннет Д. Уолд, автор книги Religion and Politics in the United States (Религия и политика в США), ставшей новым словом в этой области, исследовал феномен взаимодействия этих двух сфер.Он утверждает, что «любой здравомыслящий человек скажет, что религия облагородила нашу политику и заставила нас действовать самым лучшим образом. Движение за гражданские права в 50-ых и 60-ых годах нынешнего века, пожалуй, является одним из ярких примеров конструктивного участия церкви в нашей политической системе.

С другой стороны, любой трезво мыслящий человек не может не понимать, что религия  также стала причиной целого ряда эксцессов. Иногда религия пробуждает в людях дикарей, если она смешивается  с политикой. Есть ряд событий, которые  вызывают у нас чувство стыда: забрасывание абортных клиник бутылками с зажигательной смесью и насилие среди военизированных гражданских групп -- это только два самых пришедших на ум примера.

Я считаю, что  связь между религией и политикой  может быть плохой или хорошей в зависимости от того, как люди используют свои религиозные ценности в политическом процессе. Когда мне говорят, что делать нужно только так и никак не иначе, что Бог дал четкие ответы на все политические вопросы, тогда я не обращаю на это никакого внимания и не считаю, что это каким-то образом облагораживает нашу политическую жизнь. Когда люди проявляют осторожность и терпимость в этом вопросе и понимают, что если они обращаются к народу, то с ним надо говорить на его языке, тогда, я думаю, такая религия и такой религиозный толчок будут играть весьма конструктивную роль.

По-моему, все  зависит от установки, с которой  человек подходит к отношениям между  религиозным и мирским, пытаясь обнаружить между ними связь»

Не случайно принцип веротерпимости-основа американской государственности,ведь верующими  являются практически все избиратели и политики должны уметь налаживать отношения с разными конфессиями,поэтому  все американские президенты тоже относят себя к религии,все 44 американских президента-приверженцы христианства. Это объясняет взаимодействие религие и государственности. Примерами может служит главнй праздник-инагурация президента,т.е его «венчание на царство» и существование такого понятия как гражданская религия- общее мировоззрение-набор идей,представлений,штампов,сплачивающее американское общество в единое целое. Гражданская религия объединяет американцев в их представлениях о своей стране,обществе и лигитимизирует государственную систему(американцы считают свою страну образцом и примером для всех народов)»⁴

     Религия  -важный аспект всей международной  политики США(начиная с Буша  Старшего)Это мощный инструмент и главный мотив осуществления особой миссии американцев-установить идеальный порядок в мире,она требует участия страны во всех мировых делах для достижения ключевой цели американской дипломатии-всеобщей американизации,поэтому американцы никогда не выберут президента-атеиста. 

Акт «О международной  свободе вероисповеданий»1998г. является федеральным законом США,стратегическим документом,утверждающим роль США как защитника свободы религии и совести в глобальном масштабе. Для этого при государственном департаменте был создан Комитет по международной свободе вероисповеданий,он собирает информацию о состоянии религиозной свободы во всех странах,анализирует данные и составляет специальный доклад о нарушениях или улучшениях в религиозной политике,создаётся список нарушителей и предлагаются санкции к странам-нарушителям религиозной свободы граждан. 

III. Религия и американское общество 
 

 Религия играет достаточно большую роль в США. Верующими называют себя около 88 % населения США; это намного больше, чем в большинстве развитых стран мира. По разным оценкам, от 21 до 41 % жителей США посещают церковь не реже, чем раз в неделю.

      Отношение числа верующих к общей численности  населения в разных штатах США неоднородно.

      Больше  всего религиозных людей в "Библейском поясе" - штатах на Юге США. Здесь живут очень много прихожан Южной баптистской конвенции, традиционно популярной в регионе. К "Библейскому поясу" относят штаты Техас, Оклахома, Канзас, Иллинойс, Индиана, Огайо, Миссури, Арканзас, Луизиана, Миссисипи, Теннесси, Кентукки, Вирджиния, Северная Каролина, Южная Каролина, Джорджия, Алабама и Флорида.

      Наименее  религиозны штаты запада США,в частности тихоокеанские штаты - Орегон и Вашингтон, а также Колорадо и Вайоминг. 
 

При проведении государственных переписей населения  США вопрос о религиозной принадлежности не задается, поэтому информация о количестве верующих людей в США получена в результате опросов, проводимых негосударственными организациями и может несколько различаться в зависимости от источника.

• Христианство - около 78 % населения США
• Атеисты или агностики - около 15 % населения США
• Иудаизм - около 2 % населения США
• Ислам - около 1,5 % населения США
• Буддизм - около 0,8 % населения США
• Индуизм - около 0,4 % населения США

Как отмечает в  одной из своих последних книг известный американский религиовед, профессор университетов Майами, Оксфорда и Огайо Питер Уильямс, в США действует "географический" принцип распространения христианских конфессий. И если в крупных городах христианские Церкви и другие религиозные организации существуют бок о бок, то в сельской местности наблюдается четкое разделение. Католики, например, составляют большинство населения северо-востока США (штаты Коннектикут, Мэн, Массачусетс, Нью-Гемпшир, Нью-Джерси, Род-Айленд, Мичиган), где на заре американской истории селились выходцы из Италии, Ирландии и Польши. В то же время католики – выходцы из Латинской Америки в прошлом активно осваивали и продолжают осваивать юго-запад США.  
 
Лютеране, методисты, пресвитериане особенно многочисленны на Среднем Западе, здесь можно даже говорить о своего рода "протестантских анклавах": баптисты составляют большинство в штатах Западная Вирджиния и Арканзас, а 71% населения штата Юта – мормоны (которые присутствуют и в западных штатах – в Калифорнии, Орегоне, Неваде).  
 
На центральные и южные штаты, населенные главным образом белыми протестантами европейского происхождения (классическая формула "настоящего американца" – "белый англосакс-протестант"), в ходе избирательных кампаний делают основную ставку республиканцы. В свою очередь, основной электорат Демократической партии США – это жители мегаполисов на побережьях, настоящего "плавильного котла", в котором перемешаны представители различных народов, культур и религий. Республиканцы более консервативны в вопросах этики, нежели демократы, и их успех среди населения штатов, в которых преобладают пятидесятники или баптисты, отнюдь не случаен. В Республиканской партии есть и католики, но их выдвижение, например, на пост президента практически невозможно – протестантские штаты едва ли поддержат такую кандидатуру. ⁵ 
 
 

                            IV. События из религиозной жизни США

В США создадут «Центр трех религий»

Религия - 16 Декабрь 2011, Пятница 10:09

НЕБРАСКА (QHA) - В США  хотят создать «Центр трех религий», который будет включать в себя мечеть, синагогу и христианский храм. Участок, где разместится этот уникальный Центр, выделен в штате Небраска.  
Как сообщает издание Ислам для Всех, вместе земельная собственность Американского института исламской науки и культуры (AIISC), Епископальной епархии штата, организации «Храм Израиля», а также «Инициативы трех религий» составляет участок площадью 35 акров в городе Омаха, где будет построен «Квартал трех религий».  
В этом уникальном проекте – первом в мире – мечеть, синагога и христианский храм намеренно расположены по соседству. В квартале также разместится «Центр трех религий», где предусмотрены помещения общественного и образовательного назначения.  
На первом этапе «Инициатива трех религий», и три религиозные организации собрали средства, позволившие каждой из них приобрести участок. Теперь продолжается поиск средств на проектирование и строительство.  
Завершение строительства первого здания намечается на 2013 год.  
Председатель AIISC доктор Саид М. Мохиуддин (Syed M. Mohiuddin) подчеркнул важность развития межрелигиозных отношений в мире и напомнил о связи между тремя авраамическими религиями, на которую указывает и Коран.  
«В то время как по всему миру возводят стены, своим проектом мы строим мосты», - сказал он.⁶ 

14 сентября 2011

США: Россия притесняет религиозные  меньшинства

Источник: Интерфакс-Религия