Протопоп Аввакум

Протопоп  Аввакум 
(Аввакум Петрович Кондратьев)

 

Автор: Бойкова Олеся, 10 «А» класс

Родился в 1620 (1621) году в селе Григорово Княгининского уезда в семье священника.

Аввакум рано лишился отца и много вытерпел от своего сиротства. По указанно матери женился он девятнадцати лет на обедневшей купеческой дочери Анастасии Марковне, которая была ему истинной «помощницей ко спасению», верным другом во всех его невзгодах. После женитьбы Аввакум был посвящён в диаконы.

 

В 1651 году Аввакуму пришлось бежать в Москву. Здесь, известный  ученым и лично известный царю, он находится в самых теплых отношениях с духовником Стефаном Вонифатьевым, который участвовал в  «книжной справе». Когда патриарх Иосиф скончался  в 1652 году, новый патриарх Никон, бывший приятель Аввакума, заменил прежних  московских справщиков другими во главе  с Арсением Греком. 
Причиной послужила разность подходов к реформе: если Аввакум, Иван Неронов и другие выступали за исправление церковных книг по древнерусским православным рукописям, то Никон собирался сделать это, опираясь на греческие богослужебные книги. Аввакум занял одно из первых мест в ряду приверженцев старины и был одной из первых жертв преследования, которому подверглись противники Никона

 

В сентябре 1653 года его бросили в подвал Андрониевского монастыря, где он просидел 3 дня и 3 ночи «не евши и не пивши», а затем стали увещевать принять «новые книги», однако безуспешно. Не таков был протопоп, чтобы отступиться от того, что считал он истиной. «Журят мне», — писал он, — «что патриарху не покорился, а я от писания его браню, да лаю», «за волосы дерут, и под бока толкают, и за чепь трогают, и в глаза плюют». Не покорился и после этого протопоп, и Никон велел расстричь его. Но царь заступился, и Аввакум Петрович был сослан в Тобольск.  

После долгого и мучительного пути приехал протопоп в Тобольск. Здесь он, было, покровительствуемый  архиепископом, хорошо устроился. Но ряд  фанатических и грубых выходок привели  к тому, что его увезли за Лену, а когда приехал он в Енисейск, то пришёл из Москвы другой приказ: везти  его к воеводе Афанасию Пашкову, посланному для завоевания «Даурской  земли». Шесть лет провёл Аввакум  «в Даурской земле», доходил до Нерчинска, Шилки и Амура, терпя не только все лишения тяжёлого похода, но и жестокие преследования  со стороны Пашкова, которого он обличал  в разных «неправдах».

Между тем Никон потерял  всякое влияние при дворе, и в 1663 году Аввакум был возвращён в  Москву. Обратный путь был тоже страшен  и длился он три года. Всё время  пути Аввакум «по всем городам  и по селам, в церквах и на торгах кричал, проповедуя слово Божие, и  уча и обличая безбожную лесть», то есть никонианские новшества. Первые месяцы его возвращения в Москву были временем большого личного торжества Аввакума. Однако уже вскоре все убедились, что Аввакум не личный враг Никона, а принципиальный противник церковной реформы.  Вскоре он ещё сильнее прежнего стал критиковать архиереев, введённый вместо принятого на Руси 8-конечного неравносложный 4-конечный крест, исправление Символа веры, Троеперстное сложение, Партесное пение, отвергать возможность спасения по новоисправленным богослужебным книгам и даже послал челобитную царю, в которой.

 

просил низложить Никона и восстановить иосифовские обряды.

В 1664 году Аввакум был  сослан в Мезень. В 1666 году он  был вновь привезён в Москву, где  был приговорен к расстрижению.

14 лет он просидел на  хлебе и воде в земляной  тюрьме в Пустозёрске, продолжая свою проповедь, рассылая грамоты и послания

Сожжение протопопа Аввакума 
Пётр Евгеньевич Мясоедов, 1897 год

Памятник  протопопу Аввакуму в Григорово