Ерік Фромм про Діанектику

y">     Символом  діанетики є зелений трикутник, що символізує грецьку букву «дельта», який поділений на чотири частини  жовтими горизонтальними смугами. Жовті лінії символізують життя. Зелений колір символізує зростання, а самі зелені сегменти - життя і розвиток, чотири сфери виживання охоплюються діанетики. Символ діанетики є товарним знаком та знаком обслуговування, всі права на який належать Центру релігійної технології (Religious Technology Center ).

     Аксіоми Діанетика

     Л. Рон Хаббард виявив, що в своїй  поведінці людина слід цілком певним законам і правилам, які можна  виразити у формі аксіом. Найбільш фундаментальна з цих аксіом (і  основна аксіома Дианетики) говорить: «Динамічним принципом існування є виживання».

     Аксіоми Дианетики були сформульовані восени 1951 року і з'явилися результатом  довгого і ретельного дослідження. Ці 194 аксіоми Дианетики представляють  собою струнке виклад чинників, що лежать в основі всіх аберацій розуму. До прикладу існують такі аксіоми

     Аксіома 1 Джерелом життя є статика, яка  має особливі властивості, характерні лише для неї.

     Аксіома 2 Принаймні частина статики, звана  життям, вторгається в фізичну  всесвіт.

     Аксіома 3 Рушійною метою тієї частини статики життя, яка вторгається у фізичну всесвіт, є виживання і лише виживання.

     Аксіома 4 Фізична всесвіт зводиться до руху енергії, що діє в просторі протягом часу.

     Аксіома 5 та частину статики життя, яка  має справу з живими організмами  фізичної всесвіту, має справу виключно з рухом.

     Аксіома 6 Одним із властивостей статики  життя є здатність мобілізувати і оживляти матерію, перетворюючи її в живий організм.

     Аксіома 7 Статика життя займається завоюванням  фізичної всесвіту.

     Аксіома 8 Статика життя завойовує матеріальну всесвіт шляхом пізнання та застосування фізичних законів фізичної всесвіту.

     Аксіома 9 Основні дію т1/4ти у виживанні  полягає в тому, щоб вносити  порядок в хаос фізичної всесвіту.

     Аксіома 10 дельта вносить порядок в хаос, завойовуючи в МЕСТ все, що є способствова виживання, і руйнуючи в МЕСТ все, що є контрвижівательним, - принаймні, за допомогою живих організмів. 

4. Історія розвитку Діанектики

 

     Передісторія

     У 1923 році, у віці дванадцяти років, Хаббард  під керівництвом капітана 2-го рангу  ВМС США Джозефа С. Томпсона, який нібито вчився у Зигмунда Фрейда у Відні, вивчав теорію Фрейда в Бібліотеці Конгресу у Вашингтоні, що послужило основою в його подальших дослідженнях розуму .

     З 1927 по 1929 Хаббард, будучи підлітком, подорожував  без батьків по Східній і Південно-Східної Азії (Гуам, Гавайські острови, Японія, Китай, Філіппіни, Гонконг, Тибет), вивчаючи методи місцевих чаклунів по впливу на розум і зі спілкування з духами.

     У 1929 році Хаббард, за власним твердженням, вступив до університету імені Джорджа  Вашингтона вивчати інженерну справу, математику і ядерну фізику, знання яких він нібито використовував згодом як методології в своїх "дослідженнях розуму і духу". Він стверджував, що в університеті провів свій перший експеримент в області структури і функції розуму. Про те, що йому вдалося успішно закінчити університет, зараз підтверджених відомостей немає.

     У своєму життєписі Хаббард стверджує, що в 1933 році він відправився в "мінералогічну  експедицію" в Пуерто-Ріко, де, крім основних завдань експедиції, займається вивченням місцевих культур і вірувань, включаючи спіритизм і вуду.

     Написання діанетики

У 1938 році були розпочаті серйозні дослідження  діанетики і в тому ж році підведені  перші підсумки досліджень в області  розуму в неопублікованою рукописи «Екскалібур» («Excalibur»).

     У 1945 році перебуваючи у військово-морському  госпіталі «Оук-Нол» у м. Окленд, штат Каліфорнія, Хаббард почав застосовувати  на практиці ранні розробки діанетики  як на себе, так і на 15 інших поранених. У той же час він досліджував  функції ендокринної системи. Йому вдалося відновити у себе частково втрачений зір через пошкодження очних нервів і позбутися від труднощів з пересуванням у результаті поранень в стегно і спину. В результаті він прийшов до висновку, що стан розуму первинне по відношенню до фізичного стану людини, тобто змінивши стан розуму можна змінити фізичний стан організму, а не навпаки. Іншими словами, що функція має чільне місце по відношенню до структури.

     У 1947 році Хаббард відкрив офіс у  Лос-Анджелесі для продовження досліджень діанетики. Там він застосовує ранні розробки діанетики на акторів, режисерів і письменників Голлівуду.

     У тому ж році він підбив підсумок досліджень та застосування розробок діанетики на 400-ах людина в рукопису «Діанетика: початкові тези». У 1948 році рукопис поширилася серед друзів Хаббарда в обсязі декількох сот екземплярів. У 1951 році вона була опублікована вперше. Пізніше назва була змінена на «Динаміки життя». В даний час опублікована як «Діанетика: початкові тези».

     У 1948 році Хаббард продовжує дослідження, застосовуючи діанетику в госпіталях і психіатричних лікарнях міста Савана (штат Джорджія).

     В кінці 1949 року на численні прохання друзів, що ознайомилися з рукописом «Діанетика: початкові тези», написати книгу  про дианетике, Хаббард пише статтю про дианетике «Терра інкогніта: розум» («Terra Incognita: The Mind»), яку публікує в зимово- весняному випуску журналу «The Explorers Journal» (см.Explorers Club).

     Активна діяльність

     На  початку 1950 року Хаббард пише статтю «Діанетика: еволюція науки», яку публікує в травні того ж року в журналі «Astounding Science Fiction». З 1955 року ця стаття публікується як окрема книга під тією ж назвою. В книзі описується, як Хаббард виявив якийсь «реактивний розум» і розробив процедуру, щоб позбутися від нього, як він застосував «наукову методологію» у своїх дослідженнях проблем розуму, викладаються основи діанетики.

     У той же час (початок 1950), перебуваючи  в Бей Хед (Bay Head), штат Нью-Джерсі, Хаббард пише книгу «Діанетика: сучасна  наука про розум». [28] Він укладає контракт на публікацію цієї книги з видавництвом «Hermitage House Publishing ». Перший наклад цієї книги з'явився 9 травня. 18 червня 1950 вона входить в список бестселерів газети «Нью-Йорк таймс» і залишається там протягом наступних 28 тижнів.

     Паралельно  з книгою були створені «курси з  її вивчення». Вміла маркетингова стратегія  викликала великий попит і  на книгу, і на ці курси, що перетворило  викладається там вчення в саму швидкорослу  популярну ідею в Америці того часу.

     Незабаром по всій Америці - спершу в найбільших містах, а потім і в десятках маленьких - були створені численні клуби за «вивчення діанетики», в яких багатоступенева система «курсів вдосконалення особистості» передбачала багаторічне просування «вдосконалюється душі» від нульового рівня до 99-го (за іншими даними, до 110-го). 

5. Ерік  Фромм про Діанектику

 

     Рецензія  Е. Фромма на "Діанетика" Л. Рона Хаббарда була вперше опублікована в "New York Herald Tribune Book Review" 3 вересня 1950 Фромм тоді не міг знати, що за кілька десятиліть заснована Хаббардом Церква Саєнтології перетвориться в цілу імперію.

     Ніколи  ще люди так не цікавилися психологією  і мистецтвом життя, як сьогодні ... Але  серед книг з цього предмету є  не тільки задовольняють потребу  в розумному керівництві, а й  ті, що залучають читачів, спраглих сфабрикованого щастя і чудодійного зцілення. "Діанетика" - остання в цьому ряду книг, а її автор користується всіма складовими формули успіху, причому з дивним відсутністю жодного збентеження. "Створення діанетики - ось наріжний камінь для Людини, порівнянний з відкриттям вогню і перевершує по значущості винаходу колеса і цибулі". Автор заявляє, що відкрив не тільки "єдине джерело всякого роду неврозів, психозів, злочинності і психосоматичних захворювань", але також терапію, здатну зцілювати всі ці хвороби. "Діанетика лікує, і лікує без промаху".

     …Незважаючи на всі фантастичні претензії  автора, важко знайти що-небудь оригінальне  в його теоріях, крім нових слів для  суміші погано понятого і переваренного  фрейдизму і експериментів по регресії епохи гіпнотизму. Інші воістину "оригінальні" слова не можуть не викликати подиву. Так, ми чуємо від пацієнта слова, які лікар говорив вагітної їм матері, або слова батька, сказані матері відразу після зачаття. Читаючи ці історії хвороби, задаєшся питанням: не бажав чи автор написати веселу пародію на інші психіатричні теорії та на довірливу публіку?

     …Але  найгірше те, як написана "Діанетика". Суміш відомого числа спрощених  істин, напівправд і явного абсурду, пропагандистська техніка приголомшення читача своєю величчю, непогрішністю і новизною системи автора, обіцянки нечуваних результатів, що досягаються простим наслідуванням за "Діанетика", - ось техніка, яка веде до самих злощасним результатами в областях патентованої медицини і політики. Стосовно психології і психіатрії вона не буде менш шкідливою.

     Цей негативний погляд на "Діанетика" не є наслідком того, що рецензент  вважає методи нинішньої психіатрії задовільними; тут є дійсна потреба  в нових ідеях і експериментах. На щастя, це усвідомлюють багато психіатри і психологи, зайняті пошуками більш ефективних методів досягнення рівня несвідомого (скажімо, "Looking-in" тест Шлезінгера). Але передумовою цих пошуків має бути зміцнення відповідальності, критичності і ясності розуму пацієнта. 

     6. Висновок 

     Маючи в своєму рaспоряжeнні Сaентологію, мільйони людей знaют, що життя може бути вартою справою, що людина може жити повним життям у гaрмоніі з іншими людьми і що світ може бути більш счaстлівим. Сaентологі рaботaют нaд создaніем тaкого Миру щодня, і до них постійно приєднуються інші люди, які рaзделяют їх мети. Той незаперечний фaкт, що Сaентологія має безпосереднє відношення до життя цих мільйонів, гaрaнтірует її міцне положення в нaшем суспільстві. A тaкже це гaрaнтірует те, що ще багато мільйонів людей піде цим шляхом у прагненні создaть кращий світ.

     Будучи  самим швиткорослим релігійним рухом нa Землі, Сaентологія менш ніж зa півстоліття міцно встaлa нa ноги і стaлa aктівной силою, нaпрaвленной нa досягнення позитивних змін у світі. Сaентологія містить точно опісaнную систему aксіом, зaконов і методик, які були повністю ісследовaни і отримали документaльное підтвердження своєї дієвості; онa дaет особистості здатність дивним обрaзом поліпшити стан не тільки власного життя, а й оточуючого Світу. 

     Як  галузь Сaентологіі, Діанетика опирається нa деякі основні принципи, які можна легко вивчити, вірність яких можна ясно продемонструвати і які остaются точно тaкими ж дієвими, якими були в 1950 році, коли вони були вперше опубліковaни.

     Діанетика - це сукупність методик, яка може допомогти полегшити небажане відчуття і емоції, позбутися безпричинних стрaхов і психосомaтичних захворюваннях (захворюваннях, визвaнних або посилених емоціонaльними розладами). Її можна найточніше описaти як те, що душa робить з тілом за допомогою розуму. 
 
 
 

7. Список використаних джерел 

1. http://www.scientology.org.ru/

2. http://www.scorcher.ru/mist/dianetica/dianet.php

3. http://ru.wikipedia.org/wiki/Дианетика

4. http://bezproblem.info/about/?page=about_dianetic

5. http://www.kiev-orthodox.org/site/cults/611/