Понятие личности в психологии

ВВЕДЕНИЕ

Как и многие другие психолого-педагогические понятия, слово "личность" не только широко используется в обыденной  речи, но является также одним из центральных понятий философии, этики, социологии, права, психиатрии и  других наук. В философии с понятием личность связывается наиболее глубокая сущность человеческого рода и в  то же время наиболее существенные индивидуальные особенности конкретного  человека. Природа этой сущности по-разному  трактуется в различных философских  системах, но чаще всего соотносится  с характером общественных отношений, которые связывают людей между  собой.

Слово личность употребляется  нами только по отношению к человеку, и притом начиная лишь с некоторого этапа его развития. Мы не говорим "личность животного" или "личность новорожденного". Никто, однако, не затрудняется говорить о животном и о новорожденном  как об индивидах, об их индивидуальных особенностях (возбудимое, спокойное, агрессивное животное и т.д.; то же, конечно, и о новорожденном). Мы всерьез  не говорим о личности даже и двухлетнего  ребенка, хотя он проявляет не только свои генотипические особенности, но и  великое множество особенностей, приобретенных под воздействием социального окружения; кстати сказать, это обстоятельство лишний раз свидетельствует  против понимания личности как продукта перекрещивания биологического и социального  факторов.

Личность представляет собой  целостное образование особого  рода. Личность не есть целостность, обусловленная  генотипически: личностью не родятся, личностью становятся. Личность может самоизменяться, порождая новые качества. Большое влияние на формирование личности оказывает общение.

ЛИЧНОСТЬ, ИНДИВИД, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ

Наряду с понятием «личность» в науке нередко употребляют  такие понятия, как «человек», «индивид»  и «индивидуальность». Их отличие от понятия «личность» состоит в следующем.

Термин «человек» относится  не к отдельно взятому человеку (в  том случае если сравниваются его  объем и содержание с объемом  и содержанием других понятий), а  ко всему человеческому роду. Поэтому  понятие «человек» иногда называют родовым и включают в его содержание все свойства, присущие людям в  отличие от животных. Сюда кроме  собственно психологических свойств  также входят физические особенности  человека, его образ жизни, культура и т.п.

Индивидом называют отдельно взятого человека или единичного представителя человеческого рода. Это понятие, как и понятие  «человек», подразумевает всевозможные человеческие свойства, которые присущи  данному, отдельно взятому, конкретному человеку. Индивид - это, прежде всего генотипическое образование. Но индивид является не только образованием генотипическим, его формирование продолжается, как известно, и в онтогенезе, прижизненно.

Индивид становится личностью, лишь включаясь в систему существующих общественных отношений, т. е. он приобретает  новое системное качество, становясь  элементом более крупной системы - общества. Социализация младенца начинается не с предметной деятельности, а  с комплекса оживления, когда  он начинает реагировать на другого  человека иначе, чем на весь остальной  мир, т. е. начинает вступать с ним  в определенные отношения, в том  числе общаться.

При этом "общественное" нельзя понимать только как коллективное. Общественными по своей природе  являются мотивы, цели и средства любой  человеческой деятельности. То, какой  именно тип личности будет сформирован, зависит не только и не столько  от биологических особенностей индивида, свойственных ему от рождения, сколько  от той социальной микросреды, в  которой происходит становление  личности.

Животное и новорожденный  младенец представляют собой высокоинтегрированные, неделимые системы, обладающие телесной и психологической целостностью, неповторимым единством физиологических и психических качеств. Эту целостность называют обычно индивидом (в случае животного - особью). Многие "индивидные" свойства являются генетически заданными, другие формируются прижизненно под влиянием наследственных и средовых факторов в результате активной жизнедеятельности индивида.

Эти свойства имеют иерархическое  строение. На каждом уровне организации  индивида (физическом, биохимическом, соматическом, индивидном и т.д.) формируется  своя целостная система, отвечающая за его устойчивое, сбалансированное функционирование.

На каждом уровне действуют  свои закономерности (физические, химические, биологические и т.д.), но при этом высшие уровни располагают определенными  возможностями для подчинения низших уровней, вернее, включения их в решение  задач, возникающих на высших уровнях. Возможны и обратные отношения.

Термин «индивидуальность» имеет два близких друг к другу, но различных значения. Одно из значений этого слова указывает на своеобразное сочетание человеческих свойств  у данного индивида. Второе значение термина подчеркивает то, чем данный человек, как индивид, отличается от других людей (индивидов). В первое понимание  термина могут входить и общие  свойства, присущие сравниваемым друг с другом людям, а второе определение термина предполагает указание лишь на то, чем один человек отличается от другого.

Слово «личность» - самое  узкое из всех сравниваемых здесь  по своему объему и содержанию. В  него, во-первых, включаются только психологические  свойства человека; во-вторых, в объем  и содержание понятия «личность» не входят многие собственно психологические  свойства, например, такие как познавательные процессы, психические состояния  человека. Таким образом, термин «личность» охватывает даже не всю психологию человека.

Личность в узком смысле слова - это духовный индивид, человек, живущий в широком контексте  культуры и общечеловеческих ценностей, обладающий совестью и честью, убеждениями  и идеалами, достоинством, чувством долга и ответственности.

Еще сложнее, чем с определением понятия «личность», обстоит дело с уточнением того, что входит в  структуру личности или в совокупность личностных свойств человека. Основная трудность в решении данного  вопроса состоит в двух вещах: в отсутствии в настоящее время  единой теории личности и в наличии  традиционного представления о  структуре личности.

ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ О ЛИЧНОСТИ

Термин "личность" используется в психологии, как в широком, так  и в узком смысле. Можно указать  лишь несколько общих положений  о личности, которые принимаются  почти всеми авторами. "Одно из них состоит в том, что личность представляет собой некое неповторимое единство, некую целостность. Другое положение заключается в признании  за личностью роли высшей интегрирующей  инстанции" (А. Н. Леонтьев).

Личность чаще всего определяют как человека, обладающего совокупностью  устойчивых психологических свойств  определяющих социально значимые поступки данного человека. Во многих определениях личности подчеркивается, что к числу  личностных не относятся психологические  качества человека, характеризующие  его познавательные процессы или  изменчивые психические состояния, за исключением тех, которые проявляются  в отношениях к людям и к  обществу. В понятие «личность» обычно включает такие свойства, которые  являются более или менее устойчивыми  и свидетельствуют об индивидуальности данного человека.

Личность - это человек, взятый в системе таких его психологических  характеристик, которые проявляются  в общественных по природе связях и отношениях человека, являются устойчивыми и определяют поступки, имеющие существенное значение для него самого и для окружающих.

В психологических подходах, берущих свое начало в марксистской философии, французской социологической  школе и в некоторых других, под личностью имеют в виду социальное качество индивида. Хотя указанные  подходы могут существенно различаться  между собой, прежде всего, трактовкой роли активности самого субъекта общественных отношений в процессах формирования его личности, на первый план неизбежно  выступает общественно-историческая детерминация этих процессов. То есть личность рассматривается как целостность  социальных качеств человека, как  продукт исторического развития, результат включения человека в  социальную систему посредством  общения и деятельности.

Если личность рассматривать, прежде всего, как продукт включения человека в общественные отношения и приобщения его к культурным нормам и ценностям, то без ответа остается вопрос об источниках самой культуры и общественного развития. Человек не только потребляет материальные и духовные ценности, но и сам делает в них вклады. Эти вклады тем крупнее и значительнее, чем значительнее личность человека. Поэтому в ряде философских и психологических направлений (персонализм, гуманистическая психология, экзистенциализм и др.) на первое место среди конституирующих личность свойств выдвигают творческое, порождающее начало, хотя природа этого начала трактуется в разных подходах весьма различно. Но, создавая нечто значимое для других, человек создает значимое для самого себя, изменяет себя, творит свою личность.

Центральным понятием для  гуманистической теории Роджерса стало понятие «Я», включающее в себя представления, идеи, цели и ценности, посредством которых человек реализует (самоактуализирует) себя как личность, намечает перспективы своего личностного роста.

Образ «Я», складывающийся в  результате личного жизненного опыта, оказывает влияние на восприятие данным человеком окружающего мира, людей, на оценки, которые человек  дает людям и собственному поведению. На основе образа «Я» у каждого  человека формируется своя «Я» - концепция. Она может быть положительной, отрицательной  и двойственной (противоречивой). Она  может быть реальной, соответствующей  действительности, и нереальной (вымышленной, искаженной, иллюзорной). То, что не согласуется с «Я» - концепцией человека, может быть вытеснено из сферы  его сознания, отвергнуто им, хотя на самом деле это может оказаться  истинным. Степень удовлетворенности  человека своей жизнью, мера полноты  переживаемого им счастья непосредственно  зависят от того, в какой степени его опыт, его «реальное Я» и его же «идеальное Я» согласуются друг с другом.

С позиции сторонников  деятельностного подхода в психологии личность есть наиболее полное выражение субъективного полюса деятельности, она порождается деятельностью и системой отношений с другими людьми. Личность - это особое социальное качество индивида, не сводящееся к простой совокупности его прошлого опыта или индивидуальных особенностей. И прошлый опыт, и индивидуальные черты, и генотип человека представляют собой не основу личности, а ее предпосылки, условия становления и развития личности.

Может случиться так, что  физически сильный ребенок привыкнет  решать конфликтные ситуации с помощью  силы и будет развивать это  свое качество в ущерб другим, например интеллекту или умению понимать чувства  других людей. Тогда указанная особенность  человека (физическая сила) обязательно  войдет в структуру его личности и станет существенной детерминантой того типа отношений, в которые входит данный человек с другими людьми. Но это же качество может остаться простым фоном, не повлиявшим существенно на ход развития личности.

Аналогичные утверждения  можно сделать и о таких  качествах, как красота или уродство, особенности темперамента и даже природные свойства ума, художественная одаренность и т.п. Не определяют прямо характера личности и внешние  условия жизни - богатство или  бедность, уровень образования и  т.д. Все эти качества могут влиять только косвенно, ограничивая или  расширяя поле выбора, в рамках которого человек сам строит свою личность, совершая активную деятельность и входя  в определенные отношения с другими  людьми.

Современные ученые на вопрос о том, что такое личность, отвечают по-разному, и в разнообразии их ответов, а отчасти и в расхождении  мнений на этот счет проявляется сложность  самого феномена личности. В каждом из подходов можно выделить бесчисленное множество конкретных вариантов  понимания личности, часто противостоящих друг другу в ключевых моментах. Поэтому необходимо помнить, что  ни одно определение личности не может  считаться исчерпывающим или  хотя бы фиксирующим главные, наиболее существенные особенности такого сложного и многопланового образования, каким  выступает личность в психологии.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мы считаем личность центром  ее жизни. Мы предполагаем, что, по сути, она является причиной всего, что  происходит. Реальность личности состоит  из всего, что она может воспринять, и тех значений, которые она  приписывает воспринимаемому. Часть этой реальности, которую личность более или менее разделяет с другими, состоит из физических объектов, людей и ситуаций. Но каждая личность немного иначе воспринимает то, что есть, и приписывает свой смысл тому, что воспринимает. Кроме того, каждый человек создает еще более субъективные предметы, существующие в его реальности. Сюда входят мысли, ощущения, воспоминания, желания, мечты и так далее. Все они существуют, и человек может их воспринять как часть своего мира. Они могут быть доступны или нет для других.

Современные ученые на вопрос о том, что такое личность, отвечают по-разному, и в разнообразии их ответов, а отчасти и в расхождении  мнений на этот счет проявляется сложность  самого феномена личности. Каждое из определений  личности, имеющихся в научной  литературе (если оно включено в  разработанную теорию и подкреплено  соответствующими исследованиями), заслуживает  того, чтобы его учесть в поисках  наиболее полного определения личности.

В каждом из подходов можно  выделить бесчисленное множество конкретных вариантов понимания личности, часто  противостоящих друг другу в ключевых моментах. В психологии столько определений  личности, сколько психологов занимается ее изучением. Поэтому необходимо помнить, что ни одно определение личности не может считаться исчерпывающим  или хотя бы фиксирующим главные, наиболее существенные особенности  такого сложного и многопланового образования, каким выступает личность в психологии. В зависимости от решаемых исследовательских  или прикладных задач и используемых при этом средств, на первый план неизбежно  будут выступать разные аспекты  понятия "личность".