Індивід. Особистість. Індивідуальність. Концепції особистості

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                     Концепції особистості

 

Концепція життєтворчості (Л. В. Сохан).

В основу концепції, створеної колективом укр. вчених під керівництвом Л. В. Сохань, покладено уявлення про життя людини як творчому процесі. Особистість розглядається як суб'єкт життя, в основі існування якого лежить життєтворчість - духовно-практична діяльність особистості, спрямована на творче проектування та здійснення її життєвого проекту. Розробляючи, коригуючи і здійснюючи свій життєвий сценарій, особистість опановує мистецтвом жити - особливим умінням, що базується на глибокому знанні життя, розвиненому самосвідомості і володінні системою засобів, методів і технологій життєтворчості. Життєтворчість виступає способом вирішення поточних, середньострокових і перспективних життєвих завдань. Це процес упорядкування особистості подієвої картини життя, процес її самовдосконалення. Концепція розробляє також такі поняття, як: "життєвий шлях особистості", "спосіб життя", "стиль життя", "культура життя" і ін.

"активаційна" концепція (Д. У. Фіске і С. Р. Мадді).

В основі концепції лежить поняття "активації", тобто психологічного збудження або напруги, що викликається станом фізіологічного збудження в обумовленому центрі мозку. Існує типовий для кожної людини рівень активації (звичайна або характерна активація), що є характеристикою його особистості Його розвитку сприяє ранній досвід людини. Фактичний рівень активації залежить від впливу стимуляції внутрішніх і зовнішніх джерел. Якщо він падає нижче звичайного для даної людини, то поведінка направлено на збільшення впливу стимулу. Якщо активація вище звичайного, поведінка направлено на зменшення впливу.

Залежно від рівня звичайної активації (активації потреб), а також від ступеня екстернальності-інтернальності (див. Локус контролю) всі люди поділяються на чотири типи особистості: 1. Високоактіваціонний екстернал - "щасливий людина ", який шукає зустрічей з природним і соціальним середовищем; не насичується в своїх апетитах, прагне до дій, сильним переживанням, проявляє цікавість, авантюрність та імпульсивність. 2. Високоактіваціонний інтернал -- людина, схильна до роздумів, фантазування; він неуважний до подій зовнішнього світу, тонкий і складний, веде життя "з розуму", слід своїх відчуттів і емоцій, прагне до новизни і творчості. 3. Низькоактивізаційний екстернал - вічний консерватор, конформіст; він простий у своїх смаках, уникає конфліктів неоднозначності і сильних, дезорганізовані зовнішніх подій, намагається наводити встановлений порядок в оточенні, вважає за краще знайоме новому. 4. Низькоактивізаційний інтернал - консервативний, захищає "золоту середину" людина; уникає будь-яких надлишків і поблажок, простий, нескладний, без деталізованих думок і мрій, аскетичний, схильний до послідовності і стійкості.

"Біосферна" концепція (А. Ангьял).

Одним з ключових вважає поняття "біосфери", що включає особистості та їхній світ. Особистість - один з компонентів біосфери. Символ. "Я" - загальна сума Я-концепцій людини. Взаємодія між людиною та її середовищем розглядається як протиріччя між тенденцією до автономії, властивої організму, і тенденції до гомономії, властивої середовищі. Автономія (самодетермінації) спрямована на відділення від інших середовища з акцентом на незалежність і відчуженість. Гомономія (відмова від себе) спрямована на злиття або об'єднання з іншими людьми, ідеями або неживої середовищем з акцентом на залежність. Вираз обох характеристик одночасно веде до диференціювання і інтеграції.

Для характеристики особистості вводиться поняття вимірів (щось подібне рисам особистості). Вертикальне вимір простягається від полюса конкретного поверхневого поведінки до полюса глибоких, що лежать в основі цієї поведінки, сил. Прогресивне вимір включає ряд поведінкових дій, що призводять людини ближче до фінальної мети. Горизонтальне вимірювання являє координацію дискретних дій в більш широкою, краще інтегрованої і більше ефективної одиниці поведінки (можливо, такий, як тип). Відповідно, будь-який поведінковий акт може бути описаний як прояв нижчезазначених процесів.

Концепція "духовної людини" (Ж. Ньюттен).

Спирається на одну з основних ідей - взаємодія індивіда із середовищем. Оптимальне стан цієї взаємодії - рівновага, до досягнення якого людина постійно прагне. Основною рушійною силою такого прагнення є мотивація - безперервна активна селективність, що визначає стійкість і спрямованість поведінки і забезпечує досягнення мети.

Всі потреби, які розуміються як "патерни" зв'язків суб'єкта з навколишнім світом і як динамічний аспект особистісного способу існування і поведінки в світі, класифікуються за трьома рівнями психічного життя: психофізичний (потреба життєвого розгортання і біологічного контакту); психосоціальний (потреба розгортання особистості і психосоціального контакту); екзистенціальний (потреба екзистенціального підтримки та універсальної інтеграції). В категорії "потреба" дуже важливим є часовий вимір, оскільки його реалізація припускає здійснення якогось поведінкового майбутнього.

У структурі особистості автор виділяє дві підструктури: інтимну і соціальну, інтеграція яких визначає гармонійність "Я". Розвиток особистості полягає в прогресивної інтеграції, що долає конфлікти. Людина має вродженими людськими можливостями, у процесі навчання створюються лише форми їх вираження.

"Мотиваційна" концепція (Д.К.Мак-Клелланда).

Поведінка особистості визначається співвідношенням між очікуваннями (когнітивними одиницями, укладають припущення з приводу змісту і синхронності подій в майбутньому) і реальними подіями. Позитивні (що доставляють задоволення) і негативні (що викликає невдоволення) емоції є вродженими реакціями відповідно на маленькі і великі розбіжності між очікуваннями і подією. Позитивні емоції ведуть до наближення, тоді як негативний афект веде до уникнення. Люди прагнуть до маленьких ступенях розбіжності (непередбачуваності), щоб компенсувати нудьгу, і уникають великих ступенів непередбачуваності, щоб уникнути загрози.

Особистість описують наступні характеристики: мотиви, риси, схеми. Мотив - сильна афективна асоціація, яка характеризується попереджуючої цільової реакцією і заснована на Минулого зв'язку конкретних стимулів і покладе, і негативних афектів.

Можна говорити про мотиви наближення, в яких людина прагне, щоб його антиципація стала реальністю, і мотиви уникнення, коли людина не дає своєї антиципації стати реальністю. Залежно від того, які розбіжності між очікуванням і подією заохочують батьки в дитячих переживання (маленькі чи великі), у дитини формуються стійкі патерни поведінки і відповідна мотивація (наближення або уникнення). Чорта - завчена людиною тенденція реагувати, яка здобула успіх в минулому при аналогічній мотивації (якщо він реагував більш-менш успішно в подібних ситуаціях у минулому, коли був аналогічно мотивований). Схема - одиниця пізнання або процесу мислення, що відображає в символічний. формі минулий досвід. Існує три гол. класу схем - ідеї, цінності та соціальні ролі.

«організмова» концепція (К. Гольдштейн)

Ключове поняття концепції-організм, що складається з диференційованих членів, що функціонують за принципом "фігура-фон". Фігура-це будь-який процес, який виникає і виділяється на тлі. Розрізняються фігури природні, функціонально вкорінені в фоні, що становить цілісність організму, і неприродні, ізольовані від організму - продукт травматичного досвіду і нав'язаних людині навичок. Активність організму виявляється в трьох формах поведінки: дії (довільна свідома активність); відносини (внутрішні переживання); процеси (тілесні функції). Поведінка може бути конкретним (автоматичне реагування на стимул) і абстрактним (реагування після роздуми про стимулі). Функціонування організму охоплює такі динамічні прояви: 1) процес вирівнювання (тенденція до рівномірного розподілу енергії по організму); 2) самоактуалізацією (творча тенденція людської природи як основний мотив організму); 3) "прихід до згоди" з середовищем (пошуки організмом того середовища, яка найбільш відповідає його самоактуалізації).

психосинтез (Р. Ассаджолі).

Внутрішній світ особистості включає такі елементи: 1) нижче несвідоме (найпростіші форми психіки, потягу, комплекси і т. п.); 2) середнє несвідоме (продукти несвідомої діяльності, вільно переходять у свідомість), 3) вище несвідоме, або несвідоме (вищі форми інтуїції і натхнення); 4) поле свідомості (потік відчуттів, образів, думок, почуттів і м. д., доступних спостереження, аналізу й оцінки людиною; знаходиться всередині галузі середньої несвідомого); 5) свідоме "я" (точка чистого самосвідомості, знаходиться в центрі поля свідомості); 6) вища "Я" (дійсне "Я", постійний центр, з якого "Я" повертається в свідомість; знаходиться в гору. точці вищого несвідомого); 7) колективне несвідоме (подібно до архетипів Юнга; знаходиться навколо областей несвідомого).

Відсутність внутрішньої єдності особистості є причиною хвороб душі і тіла, незадоволеності, невпевненості, нестійкості у настроях, думках і діях. Щоб подолати ці проблеми Ассаджолі пропонує чотири стадії досягнення внутрішньої єдності: 1) глибоке пізнання своєї особистості (дослідження елементів, що утворюють особу; те, що здійснює психоаналіз), 2) контроль над різними елементами особистості; 3) осягнення свого справжнього "Я" -- виявлення або створення об'єднуючого центру (проекція свого центру назовні - на ідеальну особу); 4) психосинтез: формування або перебудова особистості навколо нового центру (використання всіх наявних у розпорядженні енергій, розвиток відсутніх або недостатньо розвинених сторін особи, узгодження і супідрядність різних психічних функцій і енергій, створення стійкої структури особистості).