Любовь как нравственное чувство

     Третий  тип – любовь-дружба. Как правило, она надежна, долговечна и дает уверенность  в том, что вы в любом случае и при любой ситуации найдете  в партнере понимание и поддержку. В рамках этой спокойной, без разгула  страстей любви вы чувствуете себя уверенно и защищено. Однако здесь  таится опасность, вызванная однообразием, – вам может стать неинтересно, скучно, а скука – это смерть любви…

     Четвертая разновидность – 'мания'. Такая любовь сродни одержимости. Страсть и ревность – два кита, на которых она  держится, и отсутствие третьего может  стать губительным. Человек, одержимый  такой любовью, – эгоист, постоянно  нуждающийся в самоутверждении. Ему свойственны постоянные придирки, подозрения, унижения по пустякам. Он патологически  ревнив, но не потому, что так сильно нуждается в вас и боится вас  потерять, а потому, что опасается  потерять власть над вами. Вас будут  угнетать и внушения с его стороны, что вы ему всем обязаны, а любовь и забота с вашей стороны будут  восприниматься как нечто собой  разумеющееся. Прочности в таких  отношениях, как правило, нет.

     А вот пятая разновидность самый  рассудочный вариант (':потому что ты мне нужен'). От такой любви глупо ожидать разнообразия страстей и неожиданностей, тут чувства контролируются. Так что следует взвесить все плюсы и минусы такого союза. Вас будут любить, пока вы соответствуете избранному стандарту. «Бунты» исключены, любая попытка выбраться из «прокрустова ложа» чревата разрывом.

     И наконец, последний вид – любовь жертвенная, безоглядная, способная  на все – лишь бы любимому (любимой) было хорошо. Такое чувство, как правило, не бывает скороспелым, зреет достаточно долго и вызревает в совершенно бескорыстную любовь. Однако и в  ней возможны исключения из правил – она может возникнуть с первого  взгляда, и тогда – как в  омут, с головой: В любом случае опасность в том, что готовность к самопожертвованию, безграничная отеческая (материнская) забота может  приесться, надоесть, она не способствует сексуальному влечению. А любовь без  секса – что пресная еда, безвкусная и бесцветная. Такую ущербную любовь никак нельзя считать полноценной.

     Итак, любовь – это не только высшая моральная  ценность, но и реальное земное отношение и влечение, и относительно самостоятельное стремление и потребность, и в этом качестве – высшая форма межличностного общения. 
 

      Заключение 

     Такое знакомое и такое необъяснимое, самое  распространенное и самое неуловимое чувство… Им наполнена повседневность, и, вместе с этим, оно – всегда особенное. Яркое и незабываемое, всепоглощающее и порой сжигающее  – все это Любовь.

     Размышлять  о том, сколько может быть видов  любви, можно долго, однако есть ли в  этом большой смысл? Любовь, возникает  в душе человека, она у каждого  своя, особенная, индивидуальная, и  каким бы ни был вид любви, который  объединяет пару, главное, что бы отношения  строились на гармонии, взаимоуважении, устраивали обе стороны и были взаимны.

     Любовь  – эмоциональное чувство, свойственное человеку, глубокая, самоотверженная  и интимная привязанность к другому  человеку или объекту.

     Способность к любви у человека может проявляться  в форме привязанности, сложных  взаимоотношений социального типа внутри группы, но в полной мере она  спорна и пока не подтверждена.

     Любовь  рассматривается также как философская  категория, в виде субъектного отношения, интимного избирательного чувства, направленного на предмет любви. Любовь – сложный психологический  феномен, возникающий как столкновение индивидуума и социума, низменного и возвышенного, духовного и телесного  начала.

     Любовь  абсолютное благо, как и доброта, совесть, сострадание, милосердие –  эти всечеловеческие, нравственные ценности, в высшей степени положительные и созидательные.

     Эстетическое  переживание есть любовь. Любовь есть вечное стремление любящего к любимому.

     Однако  любовь – это не счастливая случайность  или мимолетный эпизод; любовь –  искусство, требующее от человека самосовершенствования, самоотверженности, готовности к поступку самопожертвованию.

      Список использованной литературы 

1. Еникеев М.И. Общая и социальная психология. – М.: Норма, 2002.

2. Климов Е.А. Основы психологии. – М.: Юнити, 1997.

3. Майерс Д. Социальная психология. СПб.: Питер, 2002.

4. Фромм Э. Искусство любить. Исследование природы любви. СПб.: Азбука, 2001.

5. http://www.abccba.ru/abc58.php

6. http://www.abccba.ru/abc58.php

7. http://www.lyubi.