Автор: Пользователь скрыл имя, 18 Февраля 2013 в 01:15, контрольная работа
Проблема стабилизации эмоциональных отношений стоит в практическом плане значительно более остро, чем проблема их возникновения. Феноменология любви состоит в том, что длительное сохранение аттракции к партнеру встречается редко в сравнении с так называемой романтической любовью. На уровне обыденного сознания исключительно распространены даже представления о принципиальной невозможности сохранения высокого уровня любви, о неизбежности ее исчезновения.
1. Актуальность и значимость данной темы.
2. Введение в тему
3. Факторы стабилизации эмоциональных отношений любви на длительное время
4. Понятие «любовь-дружба».
5. Список литературы.
МIНIСТЕРСТВО НАУКИ I ОСВIТИ УКРЇНИ
ОДЕСЬКИЙ НАЦIОНАЛЬНИЙ УНIВЕРСИТЕТ ім. I. I. МЕЧНИКОВА
Кафедра загальної та соціальної психологiї
Контрольна робота №14
на тему:
«Фактори стабілізації емоційних відносин любові на тривалий час. Поняття "любов-дружба"
1. Актуальность и значимость данной темы.
2. Введение в тему
3. Факторы стабилизации
4. Понятие «любовь-дружба».
5. Список литературы.
Актуально
Проблема стабилизации эмоциональных отношений стоит в практическом плане значительно более остро, чем проблема их возникновения. Феноменология любви состоит в том, что длительное сохранение аттракции к партнеру встречается редко в сравнении с так называемой романтической любовью. На уровне обыденного сознания исключительно распространены даже представления о принципиальной невозможности сохранения высокого уровня любви, о неизбежности ее исчезновения.
Длительные любовные отношения — это не простая интенсификация взаимной симпатии, возникшей при знакомстве. Именно поэтому социальные психологи переключили свое внимание с изучения чувства взаимной симпатии, характерного для первых встреч, на изучение длительных близких отношений.
«Любовь — исключительно сложный объект для психологического анализа. О любви сказано очень много — частотные словари современных языков свидетельствуют, что это одно из самых употребительных слов. При этом, как отмечают Дж. Каннингем и Дж. Антил, «все сказанное верно хотя бы для кого-нибудь». Кроме того, любовь еще меньше, чем какой-либо другой аспект реальности, может быть с достаточной полнотой описана в рамках какой-либо одной науки, ее познание требует междисциплинарного исследования, включающего в себя данные и приемы не только психологии, но и социологии, биологии, этнографии, истории, искусствоведения и многих других дисциплин. Не ставя перед собой задачу синтеза всех фактов и идей, касающихся феномена любви, мы остановимся лишь на некоторых результатах и проблемах ее психологического исследования.»[1]
«Мы считаем любовь непременным условием
брака. Большинство культур — 89% из 166 культур,
проанализированных в ходе одного исследования,
— разделяют концепцию романтической
любви, о чем можно судить по взаимоотношениям
между молодыми парами, которые и флиртуют,
и иногда вместе сбегают из дома. Однако
в некоторых культурах, и в первую очередь
в тех, где практикуются браки по договоренности,
любовь считается не столько предтечей
супружества, сколько ее следствием. Более
того, до недавнего времени и в Северной
Америке на выбор супруга, особенно на
выбор мужа, большое влияние оказывали
такие соображения, как экономическая
безопасность, родственные связи и профессиональный
статус.» [2]
« Элизабет Барретт Браунинг: «Что такое моя любовь к тебе? В ней много всего. Сейчас сосчитаю». Социальные психологи насчитали много составляющих. По мнению психолога Роберта Стернберга, любовь — треугольник, тремя не равными друг другу по величине сторонами которого являются страсть, близость и верность обязательствам (рис. 1.1). Опираясь на идеи античной философии и литературы, социолог Джон Алан и психологи Клайд и Сьюзн Хендрик идентифицировали три основных любовных стиля:
- ero (страсть и самораскрытие),
- ludus (ни к чему не обязывающая игра),
- storge (дружба).
Подобно тому как все известные нам цвета есть результат смешения в определенных пропорциях трех основных цветов, так и «смешение» этих основных стилей дает вторичные любовные стили. Некоторые любовные стили, и прежде всего erosи storge, — источник исключительно высокой удовлетворенности партнеров своими отношениями, чего нельзя сказать про ludus.» [2]
Рис.1.Концепция Роберта Стернберга, согласно которой любовь представляет собой сочетание трех базовых компонентов, а тип любви определяется их соотношением.
В этой работе я хочу уделить внимание стабилизации эмоциональных отношений любви на длительное время. Что имеется в виду под понятием стабилизация?
«Стабилизация – это и есть переход
от романтической любви к какому-
Итак длительные любовные отношения — это не простая интенсификация взаимной симпатии, возникшей при знакомстве. Именно поэтому социальные психологи переключили свое внимание с изучения чувства взаимной симпатии, характерного для первых встреч, на изучение длительных близких отношений.
«Чем больше сходство между супругами, тем счастливее брак и тем менее вероятен развод» [4]. Люди несколько более склонны выбирать в возлюбленные и в супруги тех, чьи потребности, установки, убеждения, нравственные ценности друг друга, и личностные качества аналогичны их собственным. Сходство рождает удовлетворенность.
«(— Айра, когда я болела,
ты был рядом, когда я сломала ребро, ты
был рядом, когда я сидела без гроша, ты
тоже был рядом!
— Когда мне нужна была помощь, ты всегда
оказывался рядом! — Тогда почему ты так
плохо относишься ко мне?!
— Потому что ты напоминаешь мне о самых
ужасных событиях в моей жизни!)
Вызывают ли у нас люди симпатию или антипатию,
зависит от того, с какими событиями мы
их ассоциируем» [2]
«Наилучшие отношения складываются между теми супругами, которые вместе пережили возбуждающие события. Удовлетворенность супругов своими отношениями возрастает также и после совместного выполнения ими задания в лабораторных условиях, причем влияние возбуждающего задания (примерно эквивалентного бегу парами на руках и коленях, когда нога одного «бегуна» связана с ногой другого) заметнее влияния какого-либо более спокойного задания. Адреналин вызывает «прилив любви» к сердцу» [2]
В дополнение и подтверждение влияния положительных переживаний на супружеские отношения можно сказать, что «исследования по эффетивности терапевтического воздействия на семью показывают, что обращение с помощью специальных приемов внимания клиента на неосознаваемые им положительные моменты его брака способствует не только стабилизации семьи, но и улучшению эмоционального аспекта взаимоотношений» [1]
Равноправные пары значимо чаще сохраняют свои отношения и демонстрируют прогресс в их развитии, чем неравноправные. «Например, на основе исследования 537 студентов было подтверждено, что пары, воспринимающие свои отношения как справедливые и равноправные (т. е. организованные таким образом, что «затраты» и «выгоды» каждого равны) оценивают свои отношения как более стабильные, с большим оптимизмом воспринимают свое будущее как пары, более удовлетворенные психологическими и сексуальными аспектами своих отношений в настоящий момент.» [1]
И экспериментальные данные, и обе теоретические представления убеждают в том, что одним из важнейших факторов стабильности эмоциональных отношений должна быть включенность членов пары в совместную, значимую для них обоих деятельность.
«В случае супружеских отношений предметами совместной деятельности могут быть воспитание детей и, при создании благоприятных установок на дом, семейный очаг и т. д., домашнее хозяйство, ведущееся уже не в силу экономической необходимости, а для удовлетворения разнообразных психологических потребностей — от потребности в безопасности до эстетических. Однако оптимальным вариантом представляется тот, когда предметом совместной деятельности членов пары будут выступать они сами — обеспечение благополучия и личностного роста каждого из них.» [1]
Однако сам факт длительного взаимодействия не может служить доказательством сохранения эмоциональных отношений в паре – общение может поддерживаться за счет иных, не эмоциональных параметров.
Итак, мы выделили факторы стабилизации собственно эмоциональных отношений: адекватная организация взаимодействия, наличие у партнеров определенных личностных свойств и включенность их в совместную деятельность.
Стабилизация эмоциональных отношений в «пост романтический» период может быть только следствием активности их субъектов. Понятие активность личности к в супружеских отношениях хорошо раскрыто в книге Эриха Фромма «Искусство любить». Ниже мы познакомимся с его взглядами. Что же такое любовь в понимании Э. Фромма?
« Любовь – это искусство, такое же, как искусство жить.»[3]
« Зрелая любовь это единение при условии сохранения собственной целостности, собственной индивидуальности. Любовь - это активная сила в человеке, сила, которая рушит стены, отделяющие человека от его ближних; которая объединяет его с другими; любовь помогает ему преодолеть чувство изоляции и одиночества; при этом позволяет ему оставаться самим собой, сохранять свою целостность. В любви имеет место парадокс: два существа становятся одним и остаются при этом двумя.» [3]
Далее: «если мы хотим научиться любить, мы должны поступать точно так же, как нам предстоит поступать, когда мы хотим научиться любому другому искусству, скажем музыке, живописи, столярному делу, врачебному или инженерному искусству.» [3]
Какие шаги необходимы в обучении любому искусству?
«Процесс обучения искусству можно последовательно разделить на два
этапа: первый - овладение теорией; второй - овладение практикой. Но наряду с теорией и практикой существует третий фактор, необходимый для того, чтобы стать мастером в любом искусстве - овладение искусством должно стать предметом наивысшего сосредоточения; не должно существовать в мире ничего более важного, чем это искусство.»[3]
В дополнение мы можем выделить факторы стабилизации эмоциональных отношений любви на длительное время по Эрику Фромму. Итак.
«Любовь - это активность, а не пассивный аффект, это помощь, а не увлечение. В наиболее общем виде активный характер любви можно описать
посредством утверждения, что любовь значит прежде всего давать, а не брать.
Давание - это высшее проявление силы. В каждом акте давания я осуществляю
свою силу, свое богатство, свою власть. Такое переживание высокой
жизнеспособности и силы наполняет меня радостью.
Люди, чья главная ориентация не продуктивна, воспринимают давание как обеднение. Поэтому большинство индивидов этого типа отказываются давать. Некоторые делают добродетель из давания в смысле пожертвования.
Наиболее простой пример обнаруживается в сфере секса. Кульминация мужской сексуальной функции состоит в акте давания, мужчина дает себя, свой сексуальный орган женщине. У женщин этот процесс тот же, хотя и несколько сложнее.
Акт давания происходит еще и в функции матери, а не любовницы. Она
отдает себя развивающемуся в ее утробе ребенку, она отдает свое молоко
младенцу, она отдает ему тепло своего тела. Ей было бы больно не давать.» [3]
Кроме элемента давания действенный характер любви становится очевидным
и в том, что она всегда предполагает определенный набор элементов, общих
всем формам любви. Это забота, ответственность, уважение и знание.
«Что любовь означает заботу, наиболее очевидно в любви матери к своему
ребенку. Никакое ее заверение в любви не убедит нас, если мы увидим
отсутствие у нее заботы о ребенке, если она пренебрегает кормлением, не
купает его, не старается полностью его обиходить; но когда мы видим ее
заботу о ребенке, мы всецело верим в ее любовь.» [3]
«Любовь - это активная заинтересованность в жизни и развитии того, что мы любим. Где нет активной заинтересованности, там нет любви.»[3]
Забота и заинтересованность ведут к другому аспекту любви: к ответственности.
«Сегодня ответственность часто понимается как налагаемая
обязанность, как что-то навязанное извне. Но ответственность в ее истинном
смысле это от начала до конца добровольный акт. Эта ответственность в случае матери и ребенка побуждает ее к заботе, главным образом, о его физических потребностях. В любви между взрослыми людьми она касается, главным образом, психических потребностей другого человека.