Политические взгляды Жана Кальвина

Начало  распространения кальвинизма на территории Украины приходится на начало 40-х годов XVI столетия и связано  с деятельностью известных культурных деятелей, писателей, ученых, политиков, которые были увлечены протестантскими идеями. Первыми поборниками религиозных реформ стали самые образованные люди, которых приглашали богатые лица для обучения своих детей и развертывания научно-образовательного процесса в стране. Из первых проповедников, которые действовали в Украине как культурные деятели, переводчики, литераторы, сохранилась информация о Фоме Фальковском, Павле Зеновиче, Николае Житнем, Александре Витрелине. На Украине кальвинизм распространился на всей территории от Волыни и Галичины до Подолья и Киевщины, однако сами собрания, а также школы и типографии были сосредоточены преимущественно в Западной Украине. В 1554 г. состоялся первый синод, который объединил кальвинистские общины Речи Посполитой. В 1562 г. в Несвижской типографии князей Радзивилов был впервые отпечатан на русском языке кальвинистский катехизис, который составил Сымон Будный. В 60-х годах XVI столетия в Украине насчитывалось около 300 реформатских общин.

Следует отметить, что распространение кальвинизма  на Украине тесно связано с  его распространением в Польше и  Беларуси из-за принадлежности Речи Посполитой. Значительным было и влияние кальвинистов в польском сейме в результате принадлежности к кальвинизму высокой  шляхты. В целом, благодаря стараниям  князя Николая Радзивила Черного, который был канцлером Великого княжества Литовского, кальвинизм стал на определенное время господствующим среди магнатов и шляхты княжества, которое в то время охватывало также значительную часть украинских земель.

Распространение кальвинизма в Европе имело своим  результатом появление его различных  разновидностей, особенности которых  зависели от конкретных обстоятельств  места и времени. Кальвинистская теория и практика порой достаточно сильно отходили от Кальвина. Многоликость кальвинизма при сохранении его  фундаментальных принципов не была чем-то необычным: существование различных  течений оказалось характерным  и для других крупных направлений Реформации, в том числе лютеранства.

 

 

Заключение

       4.1. Роль учения Жана Кальвина 
       Кальвин пытался провести видимую границу между верой и неверием, снабдить небогослова и нефилософа мерилами «истинного христианства». Это одна из задач его сочинения «Наставление в христианской вере», где были систематизированы основные принципы протестантизма. «Наставление» по праву считается самым цельным сводом положений протестантской теологии, на который в отличие от кодексов Цвингли и Меланхтона смог опереться догматический церковный протестантизм⁴. Если кодексы ранней Реформации суммировали разрушительные для католицизма идеи, то кодекс Кальвина суммировал новый догматизм и утверждал республиканскую структуру церковной организации. Если теологи ранней Реформации учили верующего отстаивать свои права от покушений клира и властей, то «Наставление» тщательно дозировало соотношение идеи борьбы и идеи смирения. Если авторам первых сводов реформированной веры гуманистический идеал человека представлялся идеалом христианина, то Кальвин все свое литературное дарование и глубокие познания в области истории и психологии религии направил на доказательство того, что жизненная позиция гуманизма неприемлема для христианина — это позиция еретика. Католицизм порицался здесь

всесторонне, но помимо прочего и  как такая доктрина, которая не справилась

с философской ересью.  
         Задача «Наставления» определялась им как задача реставрации вероучения, которое не только погрязло в схоластике, но и оказалось в плену средневековой философии — светской науки, которую отныне следовало лишить права манипулировать «божественными» вещами. Выстроив в единую систему основные мировоззренческие вопросы— о познании бога и человека, о свободе воли, о христианской свободе, о власти церкви, об отношении к Писанию, Кальвин подчеркнул цельность и эмоциональную природу религии. Папство не сумело подчинить разум религиозному чувству, и теперь настала пора разъяснить «ученым людям» и «простому народу», что в «школе господа бога»⁵ обыкновенный человек не может быть наставником. 
         4.2. Выводы 
          Кальвинистская идеология сыграла в истории заметную роль. Она существенно содействовала совершению первой буржуазной революции в Западной Европе - революции в Нидерландах и утверждению в этой стране республики. На её основе возникли республиканские партии в Англии, и прежде всего в Шотландии. Вместе с другими идейными течениями Реформации кальвинизм подготовлял тот “мыслительный материал”, на почве которого в XVII-XVIII вв. сложилось классическое политико-юридическое мировоззрение буржуазии. 

           Роль, сыгранная в истории кальвинистской идеологией, оказалась не просто заметной, но ещё и неоднозначной. В сложной обстановке социально- политической борьбы, которая сопутствовала в ряде западноевропейских стран становлению абсолютных монархий, отдельные положения кальвинизма использовались представителями консервативной феодальной оппозиции, противниками укрепления централизованной государственной власти. Эти дворянские круги, оберегая свои сословные привилегии, апеллировали, в частности, к тезису Ж. Кальвина о возможности

сопротивления магистратов королю в случае попрания им божественных законов, ущемления свободы народа. 

                            

 

                          Список используемой литературы 
1)   Учебник Зотов В.Д., Зотова Л.В. История политических учений, Москва, 2005. 
 
2)     Учебник Мухаев Р.Т. История политических и правовых учений, Москва, 2005. 
 
3) Кальвин Ж. Наставление в христианской вере. М., 1999. Т.3, книга IV 
 
4) Плешкова С. Л. Французская Реформация (Спецкурс и переводы источников) , Москва, 1993. 
 
5) webсайт wikipedia.org

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

¹ Зотов В.Д, Зотова Л.В. История политических учений

² Кальвин Ж. «Наставление в христианской вере» Т.3, книга IV,. С. 208.

³ Кальвин Ж. Указ. Соч. С.208

⁴ Wikipedia.org

⁵ Кальвин Ж. Указ.соч.