Политические идеологии

 

Консерватизм

 

      Консерватизм как идеология возник в качестве противовеса буржуазному либерализму, выступавшему в поддержку демократических революций в Европе на рубеже XVIII-XIX веков. Создателями консерватизма являются западноевропейские философы и общественные деятели Э. Берк, Ж. Де Местр, Л. Де Бональд.

       В ранний период своего развития консерватизм был связан с интересами светских и церковных феодалов, желавших сохранить высшую власть, привилегии и богатства. После победы буржуазных революций в Европе и Америке и установления капиталистических отношений консервативные слои общества выступили в их поддержку. В целом идеология консерватизма основывается на признании незыблемости естественным путем сложившегося порядка вещей и традиционных ценностей, связанных с семьей, религией, сословными разграничениями.

     По мнению консерваторов, в общественных отношениях должен действовать принцип преемственности, революционных преобразований, которые могут угрожать положению правящего класса и стабильности общества.

     Современный консерватизм в значительной степени отличался от прежнего, В настоящее время консерваторы, как и либералы, выступают за свободу конкуренции, рыночные отношения, ограничения государственного вмешательства в экономику. Вместе с тем консерваторы всегда выступали в защиту интересов правящих классов, крупного капитала.

     Современный, новый консерватизм (неоконсерватизм) возник в 70-е годы ХХ века и формировался на основе противостояния неолиберализму и социализму. С целью сохранения власти и стабильности в обществе, неолиберализм и неоконсерватизм признают даже некоторые социалистические идеи, в частности, о необходимости государственного регулирования экономики, развития государственных социальных программ для поддержания приемлемого жизненного уровня населения.

Неоконсерваторы все же требуют ограничения вмешательства государства в общественную и экономическую жизнь. Определяющей чертой идейно-политических установок неоконсерватизма является его антигосударственная направленность - антиэтатизм. Являясь традиционными защитниками крупного капитала, консерваторы выступают за сохранение его привилегированного положения.

     Неоконсерваторы убеждены в том, что государство не обязано гарантировать достойную жизнь населения. Каждый человек, по их мнению, должен сам заботиться о себе, своей семье, своих близких и не рассчитывать на государственную помощь и поддержку. Выживать должны сильнейшие, а о "неудачниках", превратившихся в люмпенов и опустившихся на дно общества, государству нет дела.

     Современное государство, по мнению неоконсерваторов. Должно создать равенство возможностей, но не равенство результатов. Таким образом, в идеологии консерватизма сочетаются традиционные ценности: семья, мораль, религия, привилегированное положение правящих классов с ценностями буржуазного общества - индивидуализмом, свободой рыночных отношений.

 

Социализм

 

     Идеи равенства, социальной справедливости возникли еще в глубокой древности. На их основе строились жизнь раннехристианских общин, их идеология и культура. Теоретически и идеологически социализм оформился в Новое время в работах западноевропейских философов и просветителей: Т. Мора, Т. Кампанеллы, Ш. Фурье, Р. Оуэна, А. Сен-Симона, Ж. - Ж. Руссо.

     Они выступали с критикой феодального, а затем и буржуазного строя. Пытались с утопических позиций обосновать новый общественный идеал-социализм. У них существовала надежда, что богатые сами добровольно поделятся своими богатствами с беднотой. Социалисты-утописты надеялись добиться практической реализации своих идей мирным путем.

     В XIX веке по мере развития капитализма формировался и рос рабочий класс, проявлялось классовое сознание. Рабочие повели экономическую, а затем и политическую борьбу за свои права. На базе учения немецких мыслителей К. Маркса и Ф. Энгельса сформировалось идеологическое течение марксизм, которое стало идеологией пролетариата.

     К концу XIX века европейский социализм в основном утратил свою революционность. Европейские марксисты все большие надежды стали возлагать на мирный, эволюционный путь развития общества от капитализма к социализму.

     Российские марксисты, в отличие от европейских, своей идеологией объединяли рабочее движение с революционной борьбой за свержение буржуазного строя. На рубеже XIX иXX веков в России появилось революционное марксистское учение, разработанное В.И. Лениным - ленинизм, а на Западе - социал-демократия.

     Победа Великой Октябрьской социалистической революции в России в 1917 году позволила на практике осуществить эти идеи. Однако в конечном итоге строительство справедливого общенародного государства не получилось по причинам объективного и субъективного характера.

     Теоретики социал-демократии - К. Каутский и Э. Бернштейн в основу своего учения взяли доктрину "демократического социализма", или социализма с "человеческим лицом". По их мнению, социализм не является конкретным общественным строем, а постепенный процесс внедрения социальной справедливости в общественную жизнь.

     Ленинизм и социал-демократию связывают общие генетические корни и ряд ценностных установок: идея равенства и братства всех людей, основанная на социальной справедливости, приоритета общественного над  личным, необходимости государственного регулирования экономики и общественной жизни.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Особенности  политической идеологии в Республике  Беларусь

    Без духовной энергии невозможно созидание эффективной экономики и процветающего общества.

     Важной  проблемой идеологии белорусского  государства является соотношение  инноваций и традиции как в  социокультурном контексте, так  и в плане государственного  строительства. Особое место тут занимает отношение к советскому прошлому и белорусской государственности в рамках СССР. Вопрос, который имеет важнейшее значение для современного белорусского общества и его политико-идеологического состояния, это вопрос о том, является ли суверенное государство Республика Беларусь продолжением предшествующего развития или качественно новым этапом в становлении белорусской государственности, имеющим слабую генетическую связь с предшествующим состоянием.

     Динамика  общественных изменений предопределяла быструю смену оценок прошедших этапов развития страны, включая и советскую перестройку, и перспектив дальнейшей эволюции развития Беларуси. Причем если во второй половине 80-х годов проблема соотношения традиции и иновации рассматривалась сквозь призму развития социализма, то после 1991 года чаще в содержании оценок доминировала политическая составляющая – белорусская государственность, ее прошлое, настоящее и будущее.

     Ядром  идеологии белорусского государства  является идея Отечества. В моменты кризисов именно понятия «Родина» и «Отечество» становятся политическим средством преодоления раскола между властью и народом. Отечество – это есть общая Родина и для патриотов, и для просто лояльных или аполитичных граждан, и для оппозиционных граждан. Сын Отечества – это соединение гражданина и патриота в одном лице. Не случайно, что только те войны получают название Отечественных, в которых, защищая страну, граждане и правительство действуют героически и как одно целое.

     Идеи своего Отечества и своего народа сходные, хотя не следует наполнять их только этническим содержанием. Безусловно, у государства Республика Беларусь есть национальные интересы. Категория “национальный” должна рассматриваться как ассоциация с территорией проживания белорусского этноса, белорусской культурой, историей, языком. Но национальный интерес шире, чем этнический интерес. Национальный интерес связан, в конечном счете, с Беларусью, настоящим и будущим народа, граждан Беларуси.

     В  системе ценностей особое место занимает суверенитет, национальный интерес, национальная безопасность, справедливость.

     Важной  составляющей идеи белорусской  государственности должны стать  стандарты прав человека и  права как такового.

     Фундаментальная  цель – сильная демократическая процветающая Беларусь. Эти цели отражают стержневые ценности, которые необходимо защищать всеми средствами и во все времена к ним относятся: безопасность, независимость государства, благосостояние граждан. На конкретном уровне это означает территориальную целостность, национальную безопасность, экономическое благосостояние. Государственный интерес – это субъективная форма выражения объективных потребностей общества. Политика начинается тогда, когда интересы трансформируются в цели. Интересы необходимо осознать, а цели предполагают деятельность через институциональные механизмы государства. Цель – это интерес в действии.

     Идеология  белорусского государства представляет  собой сложноорганизованную систему,  поскольку каждый из ее компонентов  может сам рассматриваться как система (рисунок).

     Идеология  белорусского государства представляет  собой в общем плане упорядоченную  совокупность идеалов, ценностей,  концепций, которые служат обоснованием  белорусского пути развития.

     Идеология  белорусского государства – это учение о нормах жизни, идеалах и ценностях белорусского народа, об идеологической политике государственных институтов, об идеологических процессах, характеризующих цели и особенности белорусского пути общественного развития.

     На  политическом уровне идеология обретает форму идеологической доктрины. Белорусская идеологическая доктрина является мировоззренческой основой идеологии белорусского государства в современных конкретно-исторических условиях. Формой существования нашей идеологической доктрины является национальная идея. Основным содержанием белорусской национальной идеи являются такие фундаментальные понятия, как: общечеловеческие христианские ценности, национально-государственное самосознание, гражданственность, патриотизм.

     Однако белорусская идеологическая доктрина, или национальная идея, как мировоззренческая основа государственной идеологии, составляет ее очень важную, существенную, но все же часть идеологии белорусского государства. Если же подходить к анализу идеологии системно и рассматривать ее как системную конструкцию, как системную модель, необходимо учитывать все сферы жизнедеятельности нашего государства и белорусского пути развития.

     Итак, правовой основой идеологии белорусского  государства является Конституция Республики Беларусь. Конституция любого государства и в том числе белорусского, является, по сути, главным идеологическим документом, в котором прописаны все основные цели государства. Экономической основой идеологии государства является белорусская экономическая модель, содержание которой в основных чертах будет раскрыто в соответствующем разделе книги.

     Следующей  составной частью Белорусской  идеологии белоруссского государства  является белорусская политическая  система как политическая основа  идеологии государства. Белорусская политическая система основана на Конституции Республики Беларусь, но основные особенности белорусской политической системы как составной части идеологии государства еще ждут своего дальнейшего исследования, развития со стороны ученых, обществоведов, политиков и аналитиков.

     Четвертой  составляющей, или составной частью  идеологии белорусского государства,  является, собственно, белорусская  идеологическая доктрина или  национальная идея, о которой  было сказано выше. Это – мировоззренческая основа идеологии государства.

     На  сегодняшний день уже можно  говорить о наличии всех четырех  гармоничных составляющих частях  идеологии белорусского государства:  Конституция, белорусская экономическая  модель, белорусская политическая  система, белорусская идеологическая доктрина в виде национальной идеи.[4,c.29]

     Идеология белорусского государства  официально сформулирована в  Основном Законе, где изложен  главный принцип проведения государственной  политики в нашей стране: все  должно делаться для человека и в интересах человека. Соблюдение норм Конституции, реализация заложенных в ней принципов является на сегодняшний день важнейшей задачей, которая стоит перед органами государственной власти.

     Статья 1 Конституции определяет  статус Республики Беларусь как "унитарного демократического социально-правового государства". В этой емкой формулировке заключены важнейшие идеологические приоритеты Беларуси:

     национальная солидарность - единодушие, сплоченность и общность интересов  национальностей, проживающих совместно на территории Республики Беларусь;

     народовластие - наличие политического  плюрализма, развитого гражданского  общества (сильные профсоюзы и  молодежное движение), функционирование  системы местного самоуправления (сильные Советы. Проведение референдумов и Всенародных собраний);

     социальная справедливость - гарантированность  каждому человеку достойного  уровня жизни;

      верховенство права - принятие  и действие демократической Конституции,  реальное обеспечение прав и  свобод человека и гражданина, утверждение принципа разделения властей, независимость судебной власти.