Политические и социальные процессы в России в конце XVI в. – начале XVII в

    В это же время польские и литовские  феодалы старались использовать внутренние противоречия в России, чтобы ослабить Российское государство  и поддерживали связи с оппозицией Борису Годунову. Они стремились захватить  Смоленские и Северские земли, которые  столетием ранее входили в  состав Великого княжества Литовского. Католическая церковь ведением в  России католичества хотела пополнить  источники доходов. Прямого же повода для открытой интервенции у Речи Посполитой не было.

    2.3 Национальный период

    Первое  Земское Ополчение.

    Голос патриарха Гермогена был скоро услышан. Уже в самом начале 1611 г. начинается широкое патриотическое движение в стране. Города переписываются между собою, чтоб всем прийти в соединение, собирать ратных людей и идти на выручку к Москве. "Главный двигатель восстания... был патриарх, по мановению которого, во имя веры, вставала и собиралась Земля".

    Весною 1611 г. к Москве подступило земское  ополчение и начало его осаду. В это время король Сигизмунд  прекратил бесконечные переговоры под Смоленском с русскими послами  и велел увезти митрополита Филарета и князя Голицына в Польшу как  пленников. В июне 1611 г. поляки, наконец, взяли Смоленск, в котором из 80.000 жителей, бывших там в начале осады, оставалось в живых едва 8.000 человек.

    Значительная  часть Москвы в марте 1611 г. подверглась  разгрому и сожжению со стороны польского  гарнизона, желавшего предупредить восстание, причем было избито несколько  тысяч жителей. Пришедшее под  Москву земское ополчение состояло из двух различных элементов: это  были, во-первых, дворяне и дети боярские, во главе которых стоял знаменитый в то время рязанский воевода  Прокофий Петрович Ляпунов, а во-вторых, казаки, во главе которых стояли бывшие тушинские бояре, князь Дм. Трубецкой и казачий атаман Иван Заруцкий. После многих разногласий и раздоров, воеводы и ополчения договорились между собою и 30-го июня 1611 г. составили общий приговор о составе и работе нового земского правительства – из Трубецкого, Заруцкого и Ляпунова, которых "выбрали всею землею" для управления "земскими и ратными делами". 30-го же июня 1611 года ополчение утвердило «Приговор» – программу деятельности временного правительства. Этот приговор укреплял дворянское землевладение, управление поручалось только дворянам, а атаманов и казаков решено было не посылать в города и волости. Наконец, беглых крестьян и холопов велено было возвращать их бывшим владельцам.

    Таким образом, «приговор» 30 июня не устранил антагонизма между дворянами  и казаками и личного соперничества  между Ляпуновым и Заруцким. Дело кончилось тем, что казаки, подозревая Ляпунова во враждебных умыслах, вызвали его в свой круг для объяснения и здесь зарубили его. Оставшись без вождя и напуганные казацким самосудом, дворяне и дети боярские в большинстве разъехались из-под Москвы по домам. Казаки оставались в лагере под Москвой, но они были недостаточно сильны, чтобы справиться с польским гарнизоном.

    Второе  Земское Ополчение К. Минина и  Д. Пожарского.

    Неудача первого земского ополчения огорчила, но не обескуражила земских людей. В  провинциальных городах скоро снова  началось движение за организацию нового ополчения и похода на Москву. На этот раз исходным пунктом и центром  движения стал Нижний Новгород во главе  с его знаменитым земским старостою  Кузьмою Мининым, который в сентябре 1611 г. выступил в нижегородской земской  избе с горячими призывами помочь Московскому государству, не жалея  никаких средств и никаких  жертв. Городской совет, из представителей всех слоев населения, руководил  начальными шагами - сбором средств  и призывом ратных людей. Начальником  земского ополчения был приглашен "стольник и воевода" Дмитрий  Михайлович Пожарский, способный военачальник и человек с незапятноной репутацией; хозяйственную и финансовую часть взял на себя "выборный человек всей землею" Кузьма Минин. В ноябре движение, начатое Нижним, охватило уже значительный приволжский район, а в январе ополчение двинулось из Нижнего сначала к Костроме, а потом к Ярославлю, куда оно прибыло к началу апреля 1612 г., встречая по пути живейшее сочувствие и поддержку со стороны населения.

    Узнав о движении нижегородского ополчения, Михаил Салтыков со своими приспешниками потребовали от патриарха Гермогена, чтобы он написал грамоту с запрещением нижегородцам идти к Москве. "...Он же рече им: "да будет им от Бога милость и от нашего смирения благословление; на вас же изменниках да излиется от Бога гнев и от нашего смирения будьте прокляты в сем веке и в будущем"; и оттоле начаша его гладом томити и умре от глада в 1612 году февраля в 17 день, и погребен в Москве в Чудове монастыре".

    Земское ополчение оставалось в Ярославле  около 4-х месяцев; это время прошло в напряженной работе над восстановлением  порядка в стране, над созданием  центральных правительственных  учреждений, над собиранием сил и  средств для самого ополчения. Вокруг ополчения объединилось больше половины тогдашней России; в городах работали местные советы из представителей всех слоев населения, а из Ярославля назначали в города воевод. В самом Ярославле образовался земский собор, или совет всея земли, из представителей с мест и представителей от служебных людей, составлявших ополчение; этот совет и был временной верховной властью в стране.

    Помня судьбу Ляпунова и его ополчения, Пожарский не спешил идти к Москве, пока не соберет достаточно сил. В  конце июля ополчение Пожарского двинулось из Ярославля к Москве. Услыхав о его движении, атаман Заруцкий, увлекши с собой несколько тысяч "воровских" казаков, ушел из-под Москвы в Калугу, а Трубецкой с большинством казацкого войска остался, поджидая прихода Пожарского. В августе ополчение Пожарского подошло к Москве, а через несколько дней к Москве подступил польский гетман Ходкевич, шедший на помощь польскому гарнизону в Москве, но был отражен и вынужден отступить.

    В сентябре подмосковные воеводы договорились, "по челобитью и приговору всех чинов людей", чтобы им вместе "Москвы доступать и Российскому государству во всем добра хотеть безо всякой хитрости", и всякие дела делать заодно, а грамоты от единого правительства писать отныне от имени обоих воевод, Трубецкого и Пожарского.

    22-го  октября казаки пошли на приступ  и взяли Китай-город, а через  несколько дней сдались, обессиленные  голодом, поляки, сидевшие в Кремле, и оба ополчения торжественно  вступили в освобожденную Москву  при звоне колоколов и ликовании  народа.

    Избрание  нового царя из династии Романовых.

    Теперь  временное правительство поняло, что его задача исполнена, и что  ему следует увенчать дело, дав  стране то, чего ей еще не доставало – государя.

    Временное правительство Трубецкого и Пожарского созвало в Москву выборных из всех городов и из всякого чина людей "для земского совета и для  государственного избрания". Временное  правительство советовало избрать  и прислать «лучших и самых  разумных людей».

    Представительство организовывалось по сословиям. Так  Федор Дьяков расписался «за всех выборных дворян, городских и уездных  людей».

    Земский собор, заседавший в январе и феврале 1613 г., был по составу наиболее полным из московских земских соборов: на нем  были представлены все классы населения (за исключением холопов и владельческих  крестьян).

    От  представителей Новгорода имеются  четыре подписи, а другие документы  сообщают о девятнадцати представителях этого города – попах, горожанах  и стрельцах».

    Вот как описывает избрание Михаила  Романова на Московский престол К. Валишевский:

    В последнюю минуту, по-видимому, Минин  и даже Пожарский тоже высказались  за эту кандидатуру. С другой стороны, она естественно льстила духовенству. Епископы и архимандриты имели видения, указывавшие на Михаила, как «избранника  Божия», а это производило впечатление  на народ. Летописи говорят, что воинские люди, дворяне, дети боярские и казаки, собравшись в большом числе, прислали на собор послание в этом же смысле… В той или иной форме, одно только вмешательство казаков здесь несомненно; они волновались и громко заявляли, что не желают другого кандидата… Собору приходилось обсудить предварительный вопрос: имеются ли налицо представители рода бывших царей?

    На  другой день утром один галицкий дворянин передал собору лист с генеалогическими выписями, которыми старался установить родство Михаила с царем Федором. Послышались возражения. Никто не знал составителя документа. Угрожающие голоса выражали негодование на его дерзость, спрашивали, откуда он явился, и заседание принимало оборот, неблагоприятный для Романовых, когда встал какой-то донской атаман, потрясая бумагой.

    – Что это еще? — строго спросил  Пожарский. Но казак невозмутимо  ответил: — Грамота, подтверждающая природные права царя Михаила  Федоровича.

    Сличили обе рукописи; содержание их оказалось  тождественным, и тотчас собор единогласно  провозгласил избранным указанного им государя.

    Когда заботами Шереметева большинство было достаточно подготовлено, 4 февраля  назначили предварительное голосование. Результат, несомненно, обманул ожидания, поэтому, ссылаясь на отсутствие многих избирателей, постановили решительное  голосование отложить на две недели. Несколько влиятельных бояр и  ожидаемых выборных действительно  отсутствовали; в том числе и  Ф. И. Мстиславский; жестоко измученный испытаниями во время осады Кремля, он отдыхал в своей вотчине. Но сами вожаки, очевидно, нуждались в отсрочке, чтобы успешнее подготовить общественное мнение.

    21 февраля 1613 года, в первое воскресенье  великого поста, представители  Собора вышли на Лобное место,  чтобы выслушать голос народа. Как и следовало ожидать, народ  кликами провозгласил Михаила;  то же сделал и Собор», в  Успенском соборе Московского  кремля члены собора скрепили  грамоту об избрании нового  царя своими подписями.

    В избирательной грамоте было сказано, что его пожелали на царство "все  православные хрестьяне всего Московского государства", а с другой стороны были указаны его родственные связи с прежней царской династией: новый царь – сын двоюродного брата царя Федора Ивановича, Федора Никитича Романова-Юрьева, а царю Федору Ивановичу – племянник...

    19 марта новый царь покинул Кострому  и двинулся к столице. 11 июля  в Успенском соборе совершилось  венчание на престол. Началось  царствование Романовых.

    3 Последствия смуты и ее место в истории России.

    3.1 Последствия смуты:

    Временное усиление влияния органов власти - Боярской Думы и Земского собора.

    Были  усилены позиции дворянства.

    Были  потеряны побережье Балтийского  моря и земли Смоленска.

    Экономическая разруха, нищета народа.

    Была  сохранена независимость России.

    Начала  править династия Романовых.

    Если  запустить смуту в мозг и в  душу, то можно потерять все, чем  дорожишь.

    3.2 Место смуты в истории России.

    Смутное время началось со смерти великого князя Василия III. Приведенная цепочка  борьбы за власть подтверждает нашу гипотезу. Однако можно было вполне обосновано сказать, что борьба за всласть была на всех этапах становление Российского государства. Да, была борьба за всласть между многочисленными князьями, стремившимися упрочить своё княжество, увеличить его и подчинить себе соседние княжества. Но эта борьба была ещё не в сильном и объединённом государстве. Концепция основана на том, что в рассмотренном материале приведены этапы борьбы за престол в государстве, не разделённом на многочисленные княжества, а объединенном и управляемым одним человеком, одной династией.

    Мы  не можем назвать Смутное время  революцией, но оно было таким же тяжелым потрясением жизни Московского  государства. Первым, непосредственным и наиболее тяжелым его следствием было страшное разорение и запустение страны; в описях сельских местностей при царе Михаиле Романове упоминается  множество пустых деревень, из которых  крестьяне "сбежали" или "сошли  безвестно куды", или же были побиты "литовскими людьми" и "воровскими людьми". В социальном составе общества Смута произвела дальнейшее ослабление силы и влияния старого родовитого боярства, которое в бурях Смутного времени частью погибло или было разорено, а частью морально деградировало и дискредитировало себя своими интригами, "шалостью" и своим союзом с врагами государства.