Политическая корректность

Выполнила: студентка финансового

факультета 2 курса 10 группы

              Кунченко А. А.

Проверил: кандидат

социологических

наук, доцент

Кузь О. Н.

ЭССЕ

по политологии на тему: «Политическая корректность»

Темой написания данного эссе является раскрытие понятия и видов политической корректности.

Политическая корректность, возникшая вначале как своего рода интеллектуальная мода, стиль поведения, приобрела за последние полтора десятилетия характер особого мировоззрения и сформировалась как определенное направление общественного развития. Это развитие стало результатом противоречий, источником которых является культура, поэтому также политкорректность можно охарактеризовать как конфликт культурного характера. Она  требует убрать из языка все те языковые единицы, которые задевают чувства, достоинство индивидуума, вернее, найти для них соответствующие нейтральные или положительные эвфемизмы. Выражаясь более ясно можно сказать, что политкорректность — это искусство называть гнусности приличными словами.

Неудивительно, что такой языковой такт как политическая корректность  начал своё развитие именно в США. Английский язык – это язык «мирового общения», международного и межкультурного, используется как средство коммуникации представителями разных народов и разных рас. Вот почему эти народы и расы предъявляют к нему свои требования. США же — особая страна, население которой состоит из представителей самых разных народов и рас, и поэтому межнациональные, межкультурные и межэтнические проблемы здесь стоят особенно остро. 

Политическая корректность языка выражается в стремлении найти новые способы языкового выражения взамен тех, которые задевают чувства и достоинства индивидуума, ущемляют его человеческие права привычной языковой бестактностью и прямолинейностью в отношении расовой и половой принадлежности, возраста, состояния здоровья, социального статуса, внешнего вида и т. п.

Возможно, некоторые могли бы подумать, что под политической корректностью понимаются корректные методы политической борьбы и соблюдение определенных правил ведения политических дискуссий. И это ошибочное мнение. Мы должны усвоить, что политическая корректность связана с языком и предполагает запрет оскорбительных слов и выражений и замену их иными.

Дело в том, что речь не идет о вульгаризмах, оскорбляющих чувства многих людей. Употреблять такие слова политическая корректность разрешает. К  оскорбительным словам политкорректность относит такие как: негр, цветные, индейцы, цыгане и т. п., также и те слова, которые еще совсем недавно никому не казались оскорбительными – например: бедный, неимущий, больной, инвалид, парализованный, красивый, умный, здоровый, иностранец, эмигрант и т. п.

Очень существенно, что это, в буквальном смысле, права на слова, т. е. на то, как называться. Так, под защиту политической корректности "на словах" попадают, например, старики – их нельзя называть стариками; слепые – их следует называть инакозрячими; толстые – это теперь люди других размеров; глупые – это люди, другие по способностям; сумасшедшие – корректно: люди с психиатрическим опытом– и многие другие.

Политическая корректность сформирована не социальными слоями общества, не этническими или иными группами, но лишь теми их представителями, которые не принимают культурную традицию, считая себя ее жертвами, и объединяются в группы по этому признаку. Они протестуют, по сути, не против социальных стереотипов, а против культурных, моральных, научных и образовательных стереотипов.

Их нельзя отнести и к социальным группам, поскольку социальные группы представляют собой относительно устойчивые, сложившиеся исторически образования, чего нельзя утверждать о коалиции таких групп в рамках политической корректности. Эти соображения также свидетельствуют в пользу того, что политическую корректность следует рассматривать и изучать как культуру поколения.

Также можно упомянуть различные виды политкорректности такие как: расовая, этническая, социальная, профессиональная, институциональная, этическая, нравственная, гендерная и экологическая.

Расовая политкорректность – семантическое развитие этого вида политической корректности идет в направлении от признака расового (например, цвет кожи) к признаку государственной принадлежности, это означает, что научное, этнографическое обозначение замещается политическим.

Этническая – это использование самоназваний племен; например: вместо "индейцы"- "чироки", "ирокезы", "навахи" и т. д., хотя все индейцы продолжают называть себя индейцами, осознавая себя одним народом. 

Социальная – это вид политической корректности,который развивается семантически в направлении стирания в языке различий в имущественном положении и гражданском состоянии. 

В профессиональной политкорректности обнаруживается тенденция к нивелированию различий между профессиями в языке. В Германии, например: 

продавцы называются консультантами – Berater – наряду с юристами и аудиторами, имеющими очень высокий уровень образования.

Этическая политкорректность подразумевающих этическую оценку, направлено в сторону нивелирования или, по меньшей мере, размывания этической оценки; например, слово "пьяница"  или "алкоголик"  является резко отрицательной оценкой, то политкорректное "больной от алкоголя".

Нравственная политическая корректность стирает в языке различия между людьми в их моральном состоянии, поскольку не допускает никакой оценки. О людях нельзя сказать ничего словами оценочного характера; например: лицемер, злодей, блудник, лжец, вор и т. п. Если требуется подчеркнуть отличие, то для этого существует универсальное политически корректное слово "другой".

Цель апологетов экологической политической корректности состоит в том, чтобы сломать привычную языковую картину мира, которая формирует, как они считают, невежественное и безжалостное отношение человека к природе. Поэтому экологическая политкорректность стремится отразить во внутренней форме новых политкорректных имен жестокость человека по отношению к животным и растениям: вместо слова "бумага" следует употреблять выражение "переработанный труп дерева".

В то же время, если вспомнить, что история отношений между отдельными упомянутыми группами, бесспорно, окрашена и унижением, и клеветническими высказываниями, и оскорблениями, и угнетением, и даже рабством, то становится тем более очевидной  необходимость перехода от эристики к диалектике как способу решения споров в общих интересах.