Вернадский. Философские взгляды

Владимир Иванович Вернадский -русский и советский учёный XX века, естествоиспытатель, мыслитель и общественный деятель.

Родился в Санкт-Петербурге 28 февраля (12 марта по новому стилю) 1863 года. Его отец, Иван Васильевич, потомок украинских казаков, а его мать, Анна Петровна, была дочерью украинского дворянина.

Перед тем как рассмотреть  философские взгляды Владимира  Ивановича, для начала я расскажу немного о его общественных взглядах и деятельности.

Общественная деятельность

В 1904 г. был делегатом земского съезда, потребовавшего введения конституции, гражданских свобод и выборов  Государственной Думы. В 1905 г. участвовал в создании Конституционно-демократической (кадетской) партии и состоял членом её Центрального комитета до 1918 г., входил от партии в Государственный совет  Российской империи (1906, 1907—1911, 1915—1917), а в 1917 г. — во Временное правительство  России. С 1912 года академик Императорской  Санкт-Петербургской академии наук (позже Академия наук СССР).

 Общественные взгляды

До революции был членом ЦК Конституционно-демократической  партии (кадетов).

В равной мере своим соотечественником  его считают и в России, и  на Украине. Несмотря на то, что Владимира  Вернадского на Украине считают  украинским учёным, он в 1918 году отказался  принять украинское гражданство  от гетмана Павла Скоропадского и считал себя русским человеком, отстаивал единство России и противостоял украинцам-самостийникам, как австро- и германофилам.

Вернадский был-необычайно эрудированный ученый, читавший массу научной литературы, всегда более всего доверял своим личным впечатлениям и стремился изучать природу непосредственно, лицом к лицу, живую, изменчивую, неисчерпаемо сложную природу. В начале нашего века он заключил свой доклад о парагенезисе химических элементов словами:"

... Даже эти широкие  обобщения явно недостаточны  перед  разнообразиями величием  стоящих перед нами природных  процессов!"

Вернадский очень рано осознал, что человеческая личность -  уникальное, неповторимое явление, особый мир в мире -  оценивается  не сама по себе, а по степени своей  причастности к жизни всего человечества, по той реальной пользе, которую  человек приносит окружающим, близким  и далеким. Отношение Вернадского  к человеку, к человеческой личности было, можно сказать, свято. Ученый всегда очень высоко оценивал возможности, предоставленные природой каждому  из нас, живущих. Нам дарован природой великолепный орган познания --  мозг, даны чувства, долгая, очень долгая жизнь, в особенности если мерить ее не годами, не днями, а часами и минутами, --  ведь минута для человека может быть насыщена событиями, мыслями, переживаниями. Вернадский говорил; "Нет ничего более ценного в мире и ничего, требующего большего бережения и уважения, как свободная человеческая личность",

Знаменательно, что именно Вернадский первым заговорил о высокой  моральной ответственности ученых за использование их работы во вред людям.

"В вопросе о радии  ни одно государство и общество  не могут относиться безразлично,  как, каким путем, кем и когда  будут использованы и изучены  находящиеся в его владениях  источники лучистой энергии", - писал ученый еще до Октябрьской  революции. Позже, в 1922 году, он  выразился более определенно,  подчеркивая мощь атомной энергии:  "Сумеет ли человек воспользоваться этой силой,  направить ее на доброе, а не на самоуничтожение? Дорос ли он до умения использовать ту силу, которую неизбежно должна дать ему наука? Ученые не должны закрывать глаза на возможные последствия их научной работы, научного прогресса.

Владимир Иванович один из представителей русского космизма .Разработал учение о биосфере («живая сфера») — совокупности живого вещества Земли, проявляющего себя как единый организм. Ныне это общее место экологии, но тогда это учение только зарождалось. Биосфера постепенно эволюционирует к ноосфере.

Ноосфера ("ноос" — по-гречески означает разум, дух.) — новое эмоциональное состояние биосферы, при котором разумная деятельность человека становится решающим фактором ее развития. Для ноосферы характерно взаимодействие человека и природы: связь законов природы с законами мышления и социально-экономическими законами.

Иногда можно услышать мнение, будто бы введенное Вернадским понятие ноосферы не содержит в себе чего-либо нового и исчерпывается  учением о географической среде  обитания человечества. Однако вряд ли справедливо подобное отождествление. Категории "географическая среда" и "ноосфера" относятся не к  совпадающим вещам, не перекрываются  по смыслу. Географическая среда —  та оболочка Земли, которая воздействует на условия жизни, производства, культуры, быта людей. Ноосфера — оболочка Земли на которую воздействуют производство, культура, быт людей; сюда относятся и бывшие погребенные слои Земли, изменившиеся под влиянием прошлых антропогенных воздействий, не включенные в нынешнюю географическую среду. Ноосфера отражает планетарное воздействие общественного производства на верхние оболочки Земли; не все эти изменения входят непосредственно в географическую среду. Разрушение озонового слоя органическими растворителями и хладагентами уже идет, по элементом географической среды еще не стало, поскольку пока не влияет на производство, культуру, формы общения людей. Это — факт ноосферы, а не географической среды.

Ноосфера, по Вернадскому, требует  качественно иного подхода: глобального  управления планетарными процессами по единой разумной воле. Этот путь ведет  к идеям социалистического планового  общества без частной собственности, без войн.

Ноосфера сформировалась на Земле в результате воздействия  или отражения божественного  разума, духа. Примерно так понимал  ноосферу Тейлор де Шарден, но не так  — Вернадский. Вот что он написал, обосновывая зарождение и появление  понятия ноосферы: "Впервые в  истории человечества интересы народных масс — всех и каждого — и  свободной мысли личности определяют жизнь человечества, являются мерилом  его представлений о справедливости. Человечество, взятое в целом, становится мощной геологической силой. И перед  ним, перед его мыслью и трудом становится вопрос о перестройке  биосферы в интересах свободного мыслящего человечества как единого  целого.

Это новое состояние биосферы, к которому мы, не замечая этого, приближаемся, и есть "ноосфера".

В наши дни особую актуальность приобретает учение Вернадского  о переходе биосферы в ноосферу, что может послужить основой  фундаментальных исследований экологических  проблем. С гениальной прозорливостью Вернадский предвидел научно-техническую  революцию ХХ века со всеми ее последствиями  для биосферы. Именно в познании закономерностей развития биосферы и лежит ключ к разумному природопользованию.

Прежде чем вплотную заняться изучением геохимии биосферы, Вернадский еще в 1913 году совершенно определенно, кратко, чрезвычайно интересно и  содержательно охарактеризовал  геохимическую деятельность человечества. Он писал: "В последние века появился новый фактор, который увеличивает  количество свободных химических элементов, преимущественно газов и металлов, на земной поверхности. Фактором этим является деятельность человека".

Продолжая деятельность живого вещества, человек осуществляет такие  химические реакции, которых не было раньше на Земле. Выделяется в чистом виде железо, олово, свинец, алюминий, никель и многие другие химические элементы.

Количество добываемых и  выплавляемых человеком металлов достигает  колоссальных размеров и возрастает с каждым годом. Еще более значительна  добыча горючих полезных ископаемых.

При горении каменного  угля и другого топлива идет образование  углерода, азота и других продуктов. Это побочные, бессознательно осуществляемые процессы. К числу их относится  и развитие некоторых видов микроорганизмов, сопровождающие деятельность человека.

"Еще большее влияние  оказывает человек полным изменением  лика Земли, которая производится  им во все больших и больших  размерах по мере развития культуры и распространения влияния культурного человечества. Земная поверхность превращается в города и культурную землю и резко меняет свои химические свойства.

Изменяя характер химических процессов и химических продуктов, человек совершает работу космического характера. Она является с каждым годом все более значительным фактором в минеральных процессах  земной коры и мало — помалу меняет их направление" (В.И.Вернадсеий).

Вернадский настойчиво подчеркивал  связь планетных и космических  процессов. Он писал: "В нашем столетии биосфера получает совершенно новое  понимание. Она выявляется как планетарное  явление космического характера. Человечество как живое вещество неразделимо  связанно с материально-энергетическими  процессами определенной геологической  оболочки Земли — с ее биосферой. Оно не может физически быть от нее независимым ни на одну минуту". Здесь очевидно стремление научной мысли найти единство естественно-природных и социально-исторических процессов, увидеть и проанализировать ход воздействия. В этих целях Вернадский выделил так же особый этап в развитии биосферы, связанной с социальной деятельностью человека.

Вернадский сумел увидеть  то, что давно было у всех перед  глазами, объединил, казалось бы, несоединимое. В том и заключается великая  простота и неожиданность научных  открытий. Ученый стал исследовать  геологическую деятельность человека в ее сходстве и различиях с  другими природными геологическими силами. Геологическая роль человека недооценивалась учеными. Вернадский выявил некоторые геохимические  и общегеологические закономерности деятельности человека на планете. Он совершенно справедливо связывал геологическую  мощь человечества с техническим  и промышленным прогрессом: "Вся  история техники показывает нам, как постепенно человек научился видеть источник силы в природных  предметах, казавшихся ему мертвыми, инертными, ненужными" (В. И. Вернадский). В 1938 году Вернадский писал: "Мы присутствуем и жизненно участвуем в создании в биосфере нового геологического фактора, не бывалого в ней по мощности....Создание ноосферы из биосферы есть природные явления, более глубокое и мощное в своей основе, чем человеческая история...".

Нет сомнения, что противоречия между технократическим экологическим  подходом человека к Земле и биосфере и конструктивным биосферным подходом будет разрешено в пользу последнего, ибо оно основано на прочной теоретической  базе, опирающейся на факты науки, которые Вернадский называл эмпирическими  обобщениями. Оказавшись вместе с мыслителем на такой высоте, мы обязаны совершенно иначе относиться к природе: не бороться с ней, как это было в недавнем прошлом, не умиляться и не идеализировать "добродетельное" доцивилизованное равновесие человека с природой, а последовательно улучшать свои взаимоотношения вместе с нею, способствовать совершенствованию механизма этой гигантской машины.

Вернадский рассматривал биосферу как одну из геосфер, как  геологическую оболочку, а не так, как это упрощенно понимают некоторые  даже видные ученые — лишь как живую  пленку планеты, то есть "свободное" от геологического прошлого и физической среды собрание живых организмов. Важно понять и представлять нерасторжимую  сопряженность живого вещества, как  выражался Вернадский, со всеми вещественными  структурами Земли. Твердая оболочка планеты и сейчас, и всегда была связана с биосферой. Совершенно неверно ее разделение на несколько  биосфер, она всегда была единой потому, что биосферный процесс на Земле  никогда не прерывался. Нельзя отходить от геологического понимания биосферы и соответственно геологического значения человеческого разума. Это уже  совершенно новое понимание управляющей  планетарной роли человечества.

Человек — вершина космической  эволюции: "С появлением на нашей  планете одаренного разумом живого существа планета переходит в  новую стадию своей истории. Биосфера переходит в ноосферу".