Утопический социализм

Утопический социализм – это  предшествующее  научному  коммунизму  теории  и учения о коренном  преобразовании  и  справедливом  устройстве  общества  на социалистических началах, не опирающиеся  на  знание  законов  общественного развития и его движущих сил. Хотя  идеи  великих  социалистов  –  утопистов  нередко  представляли  собой фантастическое  описание  будущего  строя,  тем  не  менее  были   порождены условиями материальной  жизни  общества,  отражали  стремление  определенных классов. В коренном переустройстве возникавшего  капиталистического  способа производства были заинтересованы трудящиеся массы и рабочий  класс,  который к тому времени уже сформировался.

      Трудно сказать точно, когда  и  кем  впервые  было  употреблено  слово "социализм". Принято считать, что  это  произошло  в  1834  г.,  когда  была опубликована книга французского писателя Пьера  Леру  "Об  индивидуализме  и социализме". Тогда же  воспользовался  этим  термином  и  один  из  "героев" данной темы Роберт Оуэн.

      Слово социализм не имело тогда строго  определенного  содержания.  Оно обозначало весьма пеструю совокупность убеждения и  надежд  на  установление справедливого  общественного  порядка,  в  котором  эгоизм  и   своекорыстие владельческих классов будут преодолены на началах,  исключающих  неравенство в распределении собственности и доходов.

      Эту совокупность социалистических теорий принято  определять  понятием "утопических". Слово утопия впервые  было  произнесено  автором  одноименной книги Томасам Мором в 16 в.  Он придумал это слово, в буквальном переводе  с греческого оно  означает  -  "место,  которого  нет".  Словом  "утопический" характеризуют идеи и представления,  осуществление которых либо  невозможно,  либо крайне затруднено.

      В  чем  причины  появления  этих  идей  и  их  популярности?  Историки объясняют факт рождения социалистического идеала историческими условиями. Важное значение для развития  экономической  мысли  западного  средневековья имели социальные утопии. Зарождение утопических  идей  можно  найти  у  всех народов в легенде о прошлом «золотом веке»,   которая  идеализировала  общинный  строй  и  господствовавшее  в   нем социальное равенство людей. В Древней Греции  мыслители  вели  дискуссии  об общественном неравенстве и «естественном» состоянии общества, о  легендарных уравнительных  реформах   в   Спарте   и   платоновской   утопии   кастового рабовладельческого коммунизма.  На формирование идей утопического социализма большое влияние оказывало учение раннего христианства,  проповедовавшее  в  общественное  человеческое равенство, братство и потребительский коммунизм.

      В  условия  классического  средневековья  утопические   идеи   находят отражение в ересях, в частности тех, в которых борьба народных  масс  против угнетения принимает форму хилиазма[1].  Хилиастическое   учение  в  12  веке развивал калабрийский монах Иоахим Флорский, который мечтал о  «тысячелетнем царстве»   будущего,   незнающего   войн,   нищеты,   рабства   и    частной собственности.   В  позднем   средневековье   социальные   утопии   оказываются   более многочисленными,   излагаются   более   обстоятельно.   Появляется    немало специальных сочинений.  Роль  мистического  элемента  уменьшается,  авторами рисуется более реалистическая картина общества будущего.

     Социалистический идеал  возникает  в  19  веке,  когда  в    экономике развитых  государств  Европы  утверждался  капитализм.   Его   первые   шаги сопровождались разрушением традиционных основ жизни многих  слоев  населения (крестьянства,  мелких  торговцев,  дворянства).  Рождался   рабочий   класс положение которого в те годы было чрезвычайно тяжелым  .Погоня  за  прибылью исключала саму  мысль  о  необходимости  социальной  поддержки  обездоленных слоев населения. Социалистический идеал возникал как реакция на трудности  и лишения  значительных  масс  европейского  населения,  из  желания   создать общество,  в  котором  гарантии  благополучия  были  представлены  всем.  Ф. Энгельс писал, что ранний социализм стал предшественником  возникшего  позже пролетариата.

      В своей работе я хочу уделить особое внимание английскому  социалисту- утописту Томасу Мору, т.к. он считается основателем утопических теорий.

Коммунизм

— Словом Коммунизм обозначают: во-первых, такой общественный порядок, при котором в сфере имущественных отношений отсутствует частная собственность (всякая или только на недвижимость), а в сфере отношений семейных место брака занимает беспорядочное половое сожительство, и, во-вторых, те религиозные, нравственные и экономические учения, которые, отвергая пользу и справедливость частной собственности, требуют, чтобы субъектом всех имущественных прав была община, союз, народ или все человечество и чтобы основанием распределения продуктов служили потребности людей. В первом случае к коммунизму прилагаются обыкновенно эпитеты "примитивный" или "первобытный", потому что лишь на ранних ступенях общественного развития замечается более или менее универсальное отсутствие частной собственности, в соединении с общением жен. Уже в XVIII веке многими писателями (особенно во Франции) высказывалось то мнение, что первобытным общественным формам был чужд институт частной собственности; но только в середине XIX в., на основании этнографического и исторического материала, построена была научная гипотеза о примитивном К. В трудах Бахофена, Моргана, Леббока, Виолле, Жиро-Телона, Лавелэ, Ковалевского, Зибера и др. гипотеза эта обставлена значительным количеством фактов, но тем не менее всеобщего признания она не получила (главными противниками ее являются Фюстель де-Куланж, Тард, Вестермарк).