Скорат (биография)

Сократ (биография)

Много ли нам известно людей, которые вошли в историю, не оставив после себя каких-либо сочинений, трактатов, поэм или писем? Большинство философов, живших в то время, когда уже умели писать, пытались увековечить свои мысли на бумаге.

Сократ — это один из величайших философов, которого цитируют до сих пор все, не записал собственноручно ни строчки ни из своих философских идей, ни из своей биографии. Все, что нам известно о нем, мы знаем из произведений его учеников — в первую очередь Платона и Ксенофонта.

Итак, Сократ родился приблизительно в 469-470 гг до н.э. В Афинах. Его отец был ваятелем — или каменотесом — скульптором, он создавал скульптуры из камня. Его мать была повитухой, или как сейчас скажут — акушеркой — она принимала роды.

В период юношества Сократ много учился — сначала у отца искусству скульптора, потом — у одного из самых знаменитых философов того времени — Анаксагора из Клазмопен. Затем он так же набирался мудрости у философа Архелая, с помощью которого Сократ, не сильно любивший путешествия, все же посетил Дельфы, Коринф и остров Самос.

В 440 г. до н. э., когда население Афин страдало от эпидемии чумы, Перикл пригласил участвовать в церемонии по очищению города великую жрицу храма Аполлона — Диотиму из Мантинеи. Для молодого Сократа встреча со жрицей стала решающей, ведь именно Диотима посвятила его в мистерии Эроса. Возможно, именно после этого эпизода жизни Сократа стали называть человеком, который мог контролировать все свои страсти.

Благодаря тому, что его отец был довольно-таки зажиточным человеком, Сократу удалось поучаствовать в битвах не в составе легкой пехоты, а в качестве хорошо и тяжело вооруженного гоплита. Сократ учавствовавал в битвах при Потидеи в 432 г. до нэ и Амифиполе в 422 г до н.э. Говорят, что даже в моменты отступления Сократ ни разу не повернулся спиной ко врагу, что свидетельствовало о его немалой отваге и решительности.

О своем призвании быть философом Сократ узнает уже в зрелом возрасте от Дельфийского оракула. Один из друзей Сократа спросил: «Кто из эллинов самый мудрый?», на что оракул ответил: «Мудр Софокл, мудрее Еврипид, а мудрее всех Сократ». Сократ ответил на это: «Я знаю лишь, что ничего не знаю». Как и предсказано оракулом, Сократ, став более зрелым и пройдя некоторый жизненный путь, Сократ создал свою философскую школу. Однако занятия там проходили скорее в беседах, а не в монологах философа, а своих слушателей Сократ считал, в первую очередь, друзьями, а уже потом учениками. Сократ имел немалое обаяние, и умел притягивать людей любого возраста.

Сократ принципиально не записывал свои мысли, считая действительной сферой существования истинного знания и мудрости живую беседу с оппонентами, живой диалог, полемику. По свидетельству Платона “Всякий, кто был рядом с Сократом и вступал с ним в беседу, о чем бы ни шла речь, пропускался по виткам спирали дискурса и неизбежно оказывался вынужденным идти вперед до тех пор, пока не отдаст себе отчета в самом себе, как он жил и как живет теперь, и то, что даже мельком однажды проскальзывало, не могло укрыться от Сократа”. Именно в записях Платона,   мы можем выяснить основные философские идеи Сократа.

В центре внимания Сократа человек. Он рассматривается Сократом только как нравственное существо. Интересам Сократа были чужды как мифология, так и физика. Он считал, что толкователи мифологии трудятся малоэффективно. Вместе с тем Сократа не интересовала и природа. Суть же своих философских забот Сократа — девиз «Познай самого себя!».

Основной метод, выработанный и применяемый Сократом, получил название"майевтика" — то есть искусство принимания родов. Сократ любил сравнивать свой философский метод с работой его матери, говоря, что его искусство во всем похоже на повивальное, с тем только различием, что он принимает роды не у жен, а у мужей, и это роды души, а не роды тела. Суть майевтики не в том, чтобы научить истине, а в том, чтобы благодаря логическим приемам, наводящим вопросам подвести собеседника к самостоятельному нахождению истины.

Сократ вел свою философию и просветительскую работу в гуще народа, на площадях, рынках в форме открытой беседы (диалога, спора), темами которой были злободневные проблемы того времени, актуальные и ныне: добро; зло; любовь; счастье; честность и т. д.

Нередко в своих поисках истины Сократ использовал иронию. Сократ выбирал известного человека, после того, как тот прочитал свою речь, и  начинал задавать свои вопросы. Причем вначале Сократ безудержно хвалил своего собеседника, говорил, что он такой умный, известный человек в городе, и что ему не составит труда ответить на такой элементарный вопрос.  Однако вопрос был элементарен только на первый взгляд, ведь вслед за ним следовал очередной вопрос, и это доходило до того, что собеседник, в конце концов, своим последним ответом противоречил своему первому ответу. Тогда взбешенный собеседник спрашивал Сократа, а сам то он знает ответ на этот вопрос, Сократ же совершенно спокойно отвечал, что не знает, и спокойно удалялся.

Ирония и маевтика — это составляющие знаменитого сокрастического метода, который к тому же включал в себя "индукцию" и
"определение". "индукция" - это отыскание общего в частных добродетелях путем их анализа и сравнения, а "определение" - это установление родов и видов, их соотношения.

Сократ был цельной личностью, о которой можно говорить бесконечно долго, однако он кончил жизнь трагически. В 399 г он был приговорен к смертной казни по официальному обвинению за "введение новых божеств и за развращение молодежи в новом духе", то есть за то, что мы сейчас называем инакомыслием. В процессе над философом приняло участие около 600 судей. За смертную казнь проголосовали 300 человек, против 250. Сократ должен был выпить "государственный яд" — цикуту, и не согласился ни на меньшее наказание — штраф, ни на то, чтобы друзья его похитили из тюрьмы, он до самой смерти так же сохранил верность его философии.

Свой последний день Сократ провел так же спокойно, как и предыдущие. Вечером, когда было время его казни, он попросил друзей лишь о том, чтобы они принесли в жертву Акслепию петуха — а ведь эта жертва была во здравие. Тем самым Сократ ознаменовал смерть как оздоровление его души от мук тела.

Умирал Сократ гордо, не давая друзьям плакать и не издав ни звука. Храбростью и мудростью Сократа можно только восхищаться.

Источники:

Александр Лаврин «Энциклопедия смерти. Хроники Харона», м: «Моск. Рабочий» 1993 год

Флоренский П. А. Личность Сократа и лицо Сократа // Вопросы философии.- М., 2003.— № 8.— С.123-131.

Сократ. Биография http://anc-greece.narod.ru/greki/sokrat.htm

Речь Сократа после смертного приговора http://www.omkara.ru/guru/sokrat.htm

Сократ\ коллектив авторов. Большая Школьная Энциклопедия Русика «История Древнего Мира», М.: Олма-Пресс, 2002