Представители средневековой философии

Фома  Аквинский самый видный и влиятельный  философ-схоластик

западноевропейского средневековья.

Родиной Фомы была Италия. Родился в конце 1225г. или начале 1226 г. в замке

Роколлека, близ Аквино, в королевстве Неаполитанском. Отец Фомы, граф

Ландольф, был видным итальянским феодалом в Аквино. Мать, Теодора происходила

из богатого неаполитанского рода.

На 5-ом году жизни Фому определяют учиться  в монастырь бенедиктинцев в  Монте

Кассино, где он проводит около 9-ти лет, проходя  классическую школу, из

которой выносит прекрасное знание латинского языка. В 1239 году возвращается

в родной дом, сняв монашескую рясу. Осенью того же года он отправляется в

Неаполь, где обучается  в университете под руководством наставников Мартина  и

Петра Ирландского.

В 1244 г. Фома принимает решение вступить в орден доминиканцев, отказавшись

от должности  аббата Монте Кассино, что вызвало  решительный протест семьи.

Совершив  пострижение в монахи он несколько  месяцев пребывает в монастыре  в

Неаполе. Здесь было решено послать его  в Парижский университет, являвшийся в

то время  центром католической мысли. На пути к Парижу он был схвачен группой

всадников - его братьями и был возвращен  в отцовский замок и здесь  в

профилактических  целях был заключен в башню. в  которой находился свыше года.

В дальнейшем семья, не пренебрегая никакими средствами, пытается заставить

сына  отказаться от принятого решения. Но видя, что он не приклонен, смирилась

и 1245 г. он отправился в Париж.

Во время  пребывания в Парижском университете (1245-1248 г.г.) он слушал

лекции своего учителя Альберта Больштедта, позже прозванного Альбертом

Великим, который оказал на него огромное влияние. Вместе с Альбертом Фома 4-е

года  провел так же в Кельмском университете, во время занятий Фома не

проявлял  особой активности, редко принимал участие в диспутах, за что коллеги

его прозвали Немым Быком. В 1252г. он возвращается в Парижский университет,

где последовательно  проходит все ступени, необходимые  для получения степени

магистра  теологии и лиценциата, после чего преподает в Париже теологию до

1259г.  Здесь же выходит ряд его  теологических трудов, комментариев  к

Священному  писанию, он начинает работу над "Философской  суммой".

В 1259г. папа Урбан IV вызвал его в Рим, пребывание в котором длилось до

1268г.  Появление Фомы при папском дворе не было случайным. Римская курия

усмотрела в нем человека, который должен был совершить важный для церкви

труд, а  именно дать трактовку аристотелизма  в духе католицизма. Здесь Фома

завершает начатую еще в Париже "Философскую  сумму" (1259-1269 г.г.), пишет

труды, так же приступает к работе над  главным трудом своей жизни -

"Теологическая  сумма".

Осенью 1269г. по указанию римской курии Фома отправляется в Париж, ведет

ожесточенную  борьбу против латинских аверроистов  и их главы Сигера

Брабантского, а также полемику против консервативных католических теологов,

желавших  по-прежнему придерживаться только принципов  августинизма. В этом

споре он занял собственную позицию, выступив как против тех, так и других

Августианцев  он упрекал за консерватизм и неприятие новых идей. Философские

взгляды аверроистов подрывали основы христианско-католической веры, защита

которой стала главным смыслом всей жизни  Аквинского.

В 1272 г. Фома был возвращен в Италию. Он преподает теологию в Неаполе, где

продолжает  работу над "Теологической суммой", которую заканчивает в 1273г.

Фома - автор и ряда других произведений, а также комментариев к сочинениям

Аристотеля  и других философов.

Спустя 2-а года Аквинский покидает Неаполь, чтобы принять участие в созванном

папой Григорием X соборе, происходившем в Лионе. Во время поездки он тяжело

заболевает  и умирает 7 марта 1274г. в монастыре  бернардинцев в Фоссануове.

После смерти ему был присвоен титул "ангельский доктор". В 1323г., во время

понтификата папы Иоанна XXII, Фома был причислен к лику святых, а в 1567г.

признан пятым "учителем церкви".