Конфуцианство

Одной из основных философских  школ Древнего Китая является конфуцианство. Конфуций в своем учении исходил  из неразделимости физических и нравственных законов, его мало интересовали натурфилософские проблемы типа происхождения и устройства мира. Конфуцианство - это прежде всего этико-философское учение. Центральное место в нем занимает разработанная Конфуцием концепция «благородного мужа», который противопоставляется «низкому человеку». Благородным мужем делает человека не происхождение и не богатство, а воспитание и культура, высокие нравственные качества.

Конфуцианское учение о нравственности. Конфуцианская этика опирается  на такие этические понятия, как  «взаимность», «золотая середина» и  «человеколюбие», составляющие в целом «правильный путь» (дао), которому должен следовать всякий, кто живет в согласии с самим собой, с другими людьми и с самим мирозданием, а значит, жить счастливо. «Золотая середина» («чжун юн»)- середина в поведении людей между несдержанностью и осторожностью, уметь находить эту середину очень нелегко, большинство людей или слишком осторожны, или слишком несдержанны. Основа человеколюбия – «жэнь»- совокупность этических и нравственных норм взаимоотношений между людьми: «тот, кто искренне стремится к человеколюбию, не совершит зла». Что касается «взаимности», или «заботы о людях» («шу»), то это основная нравственная заповедь конфуцианства. В ответ на пожелание одного из своих учеников кратко выразить суть учения Конфуция, тот ответил: «Не делай другим того, чего не желаешь себе». Также благородный муж должен обладать такими качествами, как «сяо» (сыновья почтительность), «и» (долг, справедливость), знание ли (этикета) и мин (судьбы, Воли Небес).

Оценка учения. 1. Черты  благородного мужа - это общечеловеческие, созданные для всех народов и  на все времена моральные качества. 2. Конфуций высказал моральный закон поведения человека: «Поступай так, как хотел бы, чтобы поступали по отношению к тебе». 3. В качестве общечеловеческой ценности Конфуций выделил мудрость (знание).