Глобальные проблемы современности и пути их разрешения

     - значительная разница в уровне  жизни в высоко- и малоразвитых  странах,

     - исторические традиции,

     - географический фактор,

     - религиозные догмы.

     Если  коснуться последних, то именно они  регламентируют, например, целый комплекс семейно-брачных отношений между супругами. Так, и ислам, и католицизм запрещают женщинам делать аборты. Исламом, помимо этого, разрешается многоженство.

     Но  основную причину, вероятнее всего, следует искать в разнице Уровня жизни людей и в тех и в других частях света. Странам с высоким уровнем жизни соответствуют и стандарты, распространяемые на:

     - качество медицинского обслуживания,

     - структуру питания и его культуру,

     - систему воспитания детей, а  также их образования и условия жизни.

     В странах же с низким уровнем жизни  этим проблемам уделяется менее  пристальное внимание. Но с другой стороны, именно в государствах с  развитой индустрией велик процент  бесплодия среди мужчин и женщин, а в экономически слабых - высока смертность среди детей и непродолжительна жизнь взрослых.

     Каким же образом предполагается разрешение проблемы народонаселения и связанных  с нею - продовольственной и болезней? Современными учеными по этому поводу высказывается целый ряд точек  зрения, среди которых следует выделить:

     -разработку международных программ помощи народам, испытывающим продовольственные проблемы или страдающим от массовых эпидемий;

     - оказание помощи слаборазвитым  государствам в их экономическом  развитии со стороны мирового  сообщества;

     - разработку гуманных способов  и технологий регулирования рождения  потомства;

     - пропаганду и внедрение в жизнь  высокой культуры семейно-брачных  отношений.

     Небезынтересен  и взгляд на эту проблему со стороны  исследователей, воспринимающих биосферу Земли как целостный живой организм, очень активно реагирующий на влияние на его жизнедеятельность человека. Они, в частности, утверждают, что биосфера обладает множеством еще непознанных нами способностей и, в частности, регулирования численности человечества, которая не перешагнет кризисной черты в 12 миллиардов. В качестве таких называют стихийные бедствия, а также болезни, поражающие людей и ранее неизвестные науке.

     Таким образом, учеными обращается внимание на необходимость более осторожного  и взвешенного отношения со стороны человека к миру, его окружающему, ибо конфликт с ним может отторгнуть людей от себя, уничтожив их. 

     Проблема  здоровья человечества. 

     Еще одна угроза – опасность, нависшая над человеческой телесностью.

     Да, мы духовны. У нас есть разум. И, как  уверяют теологи – дух и  душа. И духовность возвышает человечество над всеми иными природными феноменами. Но все (или почти все размышляющие о человеке) повторяют, что личность человеческая есть телесно-духовное единство. Телесное здоровье всегда на одном из первых мест в системе человеческих ценностей.

     И тем тревожнее слышать нарастающее  предупреждение биологов, генетиков, медиков  о том, что мы стоим перед опасностью разрушения человечества как вида, деформации его телесных основ. Расшатывание генофонда, лихие шаги генной инженерии, открывающей не только горизонты, но и зловещие возможности.

     Не  исключена возможность ломки  основного генетического кода в  результате непродуманных вмешательств в его структуру. Повсеместно фиксируется резкое ослабление иммунного аппарата человека под действием ксенобиотиков и многочисленных социальных и личных стрессов.

     Есть  зримые последствия этого явления. Леденящее слово «СПИД» все чаще вторгается в человеческую жизнь. Эта  беда, постигшая человечество, есть первая в истории глобальная пандемия, сеющая смерть, которую пока что никто и ничто не в состоянии остановить. Ряд исследователей полагает, что это не просто болезнь, а некоторый этап в биологическом существовании рода людей. Связан он же с необузданным массовым вторжением людей в природные основы их собственного бытия. СПИД сегодня – это уже не узкомедицинская, а подлинно общечеловеческая проблема.

     К этому можно прибавить нарастание процента наследственно отягощенных  уродств, рост женского бесплодия и мужской импотенции. 

     Проблема  преступности. 

     Помимо  выше названных глобальных проблем  современности, существует еще одна, очень актуальная проблема как для процветающих стран, так и для влачащих нищенское существование – проблема преступности. Многообразие видов деятельности современного человека дало не только много положительных, результатов, но и породило столь же богатый набор его противоправных действий с различной степенью негативных последствий. Проявляются они в сфере экономики, финансов, политики, административной деятельности, давно уже пройдя ту грань, когда преступления совершаются отдельными людьми или их небольшими группами.

     Причины преступного поведения людей  очень многообразны и поэтому  изучаются целым рядом наук, в  частности, криминологией, юридической психологией. Философский аспект этой проблемы нами уже неоднократно обсуждался, например, при исследовании диалектики соотношения понятий «свобода - необходимость». В качестве же глобальной она стала восприниматься с тех пор, как обрела характер организованной и вышла за пределы отдельных государств. Международные синдикаты и другие объединения преступников, занимающиеся производством и сбытом наркотиков, игорным бизнесом, проституцией, торговлей трансплантантами и т.д. вовлекли в сферу своей деятельности миллионы граждан различных государств. Денежный доход от их операций составляет сотни миллиардов долларов.

     Негативные  последствия организованной преступности заключаются:

     - в угрозе жизни и безопасности  больших масс людей,

     - подрыве экономики государств,

     - в растлении малолетних и т.д.

     Успешное  преодоление этого зла возможно только при объединении усилий правительств и правоохранительных органов всего  мирового сообщества, обязанного осознать, что такое явление как преступность не имеет границ и, в первую очередь, поражает наиболее дееспособную часть населения, выводит из государственного обращения массу денежных средств и материальных ресурсов.

     В завершении рассмотрения вопроса можно  сделать вывод о том, что с  глобальными проблемами современности связывают именно те из их большого ряда, так хорошо известных каждому из нас в повседневной жизни, которые приняли общечеловеческий характер, стали не только результатом преобразующей деятельности людей, но и еще не познанных нами космических процессов.

     Название  глобальных эти проблемы получили еще  и потому, что требуют всеобщих усилий для их преодоления. Они же распространяются на сферу политических, экономических, духовных отношений  между народами.

     Вряд  ли следует надеяться на установление гармонии в таких сложных системах как: «человек - человек», «человек - природа», а в будущем и «человек - космос», если на нашей планете сохранится такое положение, когда в одной ее части царит изобилие и благополучие, а в другой - дети умирают от голода, когда материальные ресурсы и денежные средства будут по-прежнему расходоваться на обеспечение идеологического и военного противостояния между странами, на неосуществимые или опасные своими последствиями научно-технические иди социальные эксперименты.

     Таким образом, чем активнее человечество сконцентрирует свои усилия в направлении успешного разрешения глобальных проблем современности, тем с большим основанием оно будет иметь возможность с оптимизмом рассуждать об обозримом и отдаленном будущем, с большей степенью вероятности строить прогнозы на них.

 

       Пути решения глобальных проблем. 

     Специфика философского осмысления глобальных проблем состоит в следующем:

     1) Философия, формируя новое мировоззрение,  задает определенные ценностные  установки, которые во многом определяют характер и направление человеческой деятельности.

     2) Методологическая функция философии  состоит в том, что она обосновывает  частные теории, способствуя целостному  видению мира.

     3) Философия дает возможность рассматривать  глобальные проблемы в конкретно-историческом контексте. Она показывает, в частности, что глобальные проблемы возникают во 2-й пол. ХХ столетия.

     4) Философия позволяет увидеть  не только причины возникновения  глобальных проблем современности,  но и выявить перспективы их  развития, возможности решения.

     В поисках путей решения глобальных проблем современности определяющую роль играет умение человека прогнозировать будущее. Это качество, в котором  заложена способность высшей нервной  системы к опережающему отражению  действительности, задано человеку от рождения, то есть генетически присуще ему.

     К пониманию этого феномена люди подошли  сравнительно недавно, порядка ста  лет назад, что позволило философам  способность человека к предвидению  характеризовать как знание о  будущем, т.е. о том, чего еще нет в действительности, но уже потенциально содержится в настоящем в виде объективных и субъективных предпосылок ожидаемого хода развития.

     С объективными предпосылками традиционно  связываются процессы, протекающие  в космосе, например, рождение звезд, движение планет по определенной траектории, или же - на нашей планете, в частности, смена времен года, землетрясения, зарождение жизни и смерть. Они имели место всегда и будут протекать независимо от наших желаний или знаний об их содержании.

     Субъективный фактор как раз и отражает ранее отмеченную способность людей оказывать воздействие на процессы, протекающие в природе и в обществе. Ведь человечество давно уже изменило облик планеты, изобрело фантастические, недоступные даже самому богатому воображению наших предков способы добывания пищи и создания условий для жизнеобеспечения, и является носителем еще множества нереализованных идей и невнедренных в практику технологий. Таким образом, под будущим не следует понимать что-то, неопределенное и аморфное в грядущем без каких-либо временных рамок и пространственных границ, в котором может произойти все, что подскажет фантазия.

     Современные философы сходятся во мнении о том, что научное предвидение и  социальное прогнозирование должны содержать в себе ответ не только на вопрос о том, что реально совершится в будущем, но и какие формы обретает оно, и какова вероятность данного предположения.

     Наиболее  распространенным представлениям об уровнях  прогнозирования будущего следует отнести следующее:

     - непосредственное;

     - обозримое;

     - отдаленное.

     Непосредственное  будущее уже во многом содержится в том. что происходит в настоящем. Наука располагает о нем многими  конкретными данными, благодаря  чему удается составлять обоснованные и весьма достоверные предположения  о том, что может случиться в ближайшие 20-30 лет. Например, с ее помощью можно достаточно точно «просчитать» численность населения планеты, запасы природных ресурсов в начале XXI века. Объективность в научном прогнозировании исключительно важна, ибо позволяет трезво взглянуть на возможные негативные последствия, например:

     - в развитии политической ситуации  в обществе;

     - в воздействии человека на  окружающую среду и т.д.

     И такие прогнозы не следует воспринимать как вариант неизбежности гибели человеческой цивилизации. Они являются одновременно и предостережением ему, и своеобразным предложением к поиску наиболее приемлемого варианта обеспечения бессмертия человеческого рода. Но следует помнить, что прогнозы - это только предполагаемые варианты будущего. Ни один из них не может быть стопроцентно достоверным. И это наиболее ярко иллюстрируется при анализе других уровней будущего.

     Так, если коснуться обозримого будущего, которое охватывает большую часть  следующего столетия, то о нем можно  сказать как о насыщенным различными вполне правдоподобными вариантами. Только прогнозируется оно на неполной информационной базе. К таким данным следует относиться с большой осторожностью, тщательно проверяя их вероятность.

     Относительно  отдаленного будущего, за пределами  следующего столетия в основном можно судить на основании различных гипотетических предположений, не противоречащих реальным возможностям, но и не поддающихся определенным вероятностным оценкам с точки зрения исторических сроков и конкретных форм их воплощения в жизнь. Менее оптимистичным должен быть взгляд в будущее с позиций борьбы с преступностью, как в обозримом, так и в отдаленном будущем и не потому, что в человеке природой заложено противоправное поведение. Все дело в том, что в обществе с писанными законами обязательно будут находиться люди, не выполняющие их по разным причинам: одни из них будут совершать противоправные действия по «недомыслию», другие - в силу стечения обстоятельств, третьи -из-за протеста против существующих порядков и т.д. Но, очевидно, что из-за практики исчезнут одни виды преступлений, а их место займут другие, «привязанные» к тем условиям, в которых будут жить наши потомки. Кардинально изменятся и виды наказаний за совершенные преступления, и способы их отбывания.