Философское понимание права

    Эта формула воспроизводится и в  «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви», принятых в 200 г.

    «Право, - читаем в этом документе, - содержит в себе некоторый минимум нравственных норм обязательных для всех членов общества... Основополагающий принцип права – «не делай другому того, чего не желаешь себе»⁷.

    Право вносит свою очень существенную специфику  в универсальный принцип нравственности.

    В области правового регулирования  категорический императив приобретает  обязательную силу, его соблюдение не зависит только от воли лица, оно  становится принудительным, за неисполнение нравственного предписания в случаях, охватываемых правовым регулированием, грозит государственная кара.

    Ясно, что к правовому регулированию  любое общество прибегает только в тех случаях, когда нарушение  нормы приобретает значительную социальную опасность. 
 
 
 

3. Значение  философского понимания  права

    Гегель  полагал, что философское понимание  права предназначено для философов  и творцов законов, а практикующий юрист и подданный государства  должны исходить из прикладного понимания.

    Это верно с той точки зрения, что в повседневной жизни следует руководствоваться позитивным правом (прикладное понимание у Гегеля носит вполне позитивистский характер), поскольку оно обязательно.

    В то же время нет оснований отказывать в возможности критически оценивать действующие законы, исходя из философского понимания нрава, и сознательному гражданину, и практикующему юристу, думающему не только о заработке.

    Кант  не делает таких оговорок, выдвигая «всеобщий критерий, на основании которого можно вообще различать правое и неправое».

    Его определение права представляет собой общую абстрактную формулу, модель, по которой должна строиться  любая правовая норма.

    Но  эта абстракция очень важна и  для законодателя, и для юриста, и для любого гражданина, ибо она  позволяет «установить основу для возможного положительного законодательства».

    «Понятие права, - пишет Кант, - это чистое, но направленное на практику понятие».

    Всеобщий  критерий или принцип права должен постоянно применяться при оценке, толковании, применении и совершенствовании правовых норм. 
 
 
 
 
 
 

    Библиографический список 

    1.Алексеев П.В. Философия. Учебник. - М.: ТЕИС, 1996. - 580 с.

    2.Бержелъ Ж.-Л. Общая теория права. - С. 442.

      3. Малиновский А.А. Злоупотребление правом. М., 2002.; Цыбулевская О.И. Нравственные основания современного российского права. Саратов, 2004.

    4.Нерсесянц В.С. Философия права. / 2-е изд., перер. и доп./ М., Норма, 2008. – 848 с.

    5.Новгородцев П.И. «Об общественном идеале». – М.: Директ-Медиа, 2008. – 1032 с.

    6. Основы современной философии: Учебник / Под ред. М.Н. Росенко. - СПб.: Издательство «Лань», 1999. - 295 с.

    7.«Основы социальной концепции Русской Православной Церкви». Издание Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, 2001. С. 31-32.

    8.Скирбек Г. История философии: Учебное пособие. - М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 2003. - 715 с.

    9.Философия: Учебное пособие / Под ред. В.И. Кириллова. - М.: Юристъ, 2001. - 376 с.

    10.Философия: Учебник для вузов / Под ред. Лавриненко В.Н. - М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998. - 584 с.

    11.Философский словарь / Под ред. М.Т. Фролова. - М.: Политиздат, 1991. - 560 с.

    12.Чичерин Б.Н. Наука и религия. М., 1879. - С. 143.