Автор: Пользователь скрыл имя, 09 Октября 2011 в 21:58, отчет по практике
Непосредственной целью науки является описание, объяснение и предсказание процессов и явлений действительности, составляющих предмет ее изучения, на основе открываемых ею законов. Философия всегда в той или иной степени выполняла по отношению к науке функции методологии познания и мировоззренческой интерпретации ее результатов. Философию объединяет с наукой также и стремление к теоретической форме построения знания, к логической доказательности своих выводов.
Философия как наука
Непосредственной
целью науки является описание, объяснение
и предсказание процессов и явлений
действительности, составляющих предмет
ее изучения, на основе открываемых
ею законов. Философия всегда в той
или иной степени выполняла по
отношению к науке функции
методологии познания и мировоззренческой
интерпретации ее результатов. Философию
объединяет с наукой также и стремление
к теоретической форме
Европейская традиция,
восходящая к античности, высоко ценившая
единство разума и нравственности,
вместе с тем прочно связывала
философию с наукой. Еще греческие
мыслители придавали большое
значение подлинному знанию и компетентности
в отличии от менее научного, а порой
и просто легковесного мнения. Такое различие
имеет принципиальный характер для многих
форм человеческой деятельности, в том
числе и для философии. Так чем же являются
результаты интеллектуальных усилий философов:
надежным знанием или только мнением,
пробой сил, своего рода игрой ума? Каковы
гарантии истинности философских обобщений,
обоснований, прогнозов? Вправе ли философия
притязать на статус науки или же такие
притязания беспочвенны? Попробуем ответить
на эти вопросы обратившись к истории.
Первую попытку обрисовать круг задач философии, перед лицом существующих и только начинающих формироваться конкретных наук, в свое время предпринял Аристотель. В отличии от частных наук, каждая из которых занята исследованием своей области явлений, он определил философию как учение о первопричинах, первопринципах, самых общих началах бытия. Ее теоретическая мощь представилась Аристотелю несоизмеримой с возможностями частных наук и вызывала его восхищение. Он назвал эту область знания «госпожой наук», считая что другие науки, как рабыни, не могут сказать ей и слова против. В размышлениях Аристотеля отражено характерное для его эпохи резкое расхождение философской мысли и специальных дисциплин по уровню их теоретической зрелости. Такая ситуация сохранялась в течении многих веков. Подход Аристотеля надежно утвердился в сознании философов титулами «королева наук» и «наука наук».
В Древней Греции философия зародилась в качестве всеобъемлющей науки - само слово «философия» означает «наука». Эта наука была направлена на все, что вообще было способно или казалось способным стать объектом познания. Будучи сначала единой и нераздельной наукой, философия, при дифференцированном состоянии отдельных наук, становилась отчасти органом, соединяющим результаты деятельности всех остальных наук и одно общее познание, отчасти проводником нравственной и религиозной жизни. Идеи, первоначально выдвинутые еще в античной философии, лишь в 17-18 веках превратились в естественнонаучный факт - можно говорить об определенных прогнозирующих функциях по отношению к естествознанию.
В 19-20 веках, на новом
этапе развития знаний, зазвучали
противоположные суждения о величии
науки и неполноценности
Ко всему прочему отличием философского знания от других является то, что философия - единственная из наук объясняет что такое бытие, какова его природа, соотношение материального и духовного в бытие.
Посмотрим, как
наука и философия
Научно-философское
мировоззрение выполняет
На основе общих
принципов рационального
Специалисты, изучающие всевозможные конкретные явления, нуждаются в общих, целостных представлениях о мире, о принципах его устройства, общих закономерностях и т.д. Однако сами она таких представлений не вырабатывают - в конкретных науках используется универсальный мыслительный инструментарий (категории, принципы, различные методы познания), но ученые специально не занимаются разработкой, систематизацией, осмыслением познавательных приемов, средств. Общемировоззренческие и теоретико-познавательные основания науки изучаются, отрабатываются и формируются в сфере философии.
Заключение
Итак, философия и наука довольно сильно взаимосвязаны, у них есть много общего, но есть и существенные различия. Поэтому философию нельзя однозначно причислять к науке и, наоборот, нельзя отрицать ее научность. Философия - отдельная форма познания, имеющая научные основы, проявляющая себя в те моменты и в тех областях научного знания, когда теоретический потенциал в этих областях либо мал, либо вообще отсутствует. Завершить реферат мне бы хотелось словами Ляховецкого Л. А. («Выбор определения философии историком культуры»):
«...Таковы pассуждения, пpиводящие к следующему pезультату:
1. Философия
как модус культуpы. Место человека
в миpе и сpеди дpугих людей - вот объект
pассмотpения философии;
2. Философия как миpовоззpение. Выявление
теоpетических основ всякого миpовоззpения
- вот пpизвание философии;
3. Философия как фоpма общественного сознания.
Поляpизация систем общих идей, базиpующихся
на пpотивоположных общемиpовоззpенческих
пpинципах, - вот судьба философии после
появления основного вопpоса философии
вплоть до его исчезновения в гpядущем;
4. Философия как наука. (а) Аккумулиpуя
pешение научным познанием многих вопpосов
в относительно немногих категоpиях, опpеделяет
и поступательность и непpеpывность научного
познания; (б) непpеpывно возвpащается к
стаpой пpоблеме соотношения истины и заблуждения;
(в) обобщая достижения конкpетных отpаслей
знания, констpуиpует самую общую методологию
общего теоpетического и специального
социального познания; (г) pазpабатывает
специальную науку о познании (теоpию познания)
как таковую.
Таким обpазом, философия как явление вообще - полифункциональна. Она к тому же является, очевидно, и суммой pазличных "типов философствования" (но, очевидно, не всех...).
Можно считать это все одним из ваpиантов попытки обpатить обозначение (обозначения) философии в ее опpеделение. Да и в нашем ваpианте следует считать это опpеделение философии - пpедваpительным.»