Философия и наук

   Философия – это прежде всего мировоззрение, выясняющее место человека в мире, его природу, смысл жизни, возможности и перспективы развития. С помощью философского познания достигается самосознание человеческого рода, осмысливается отношение людей к миру, характер и типы мировоззрения, мировосприятия и миропонимания. 

2.3 Философия как методология науки 

     Философское мировоззрение выполняет ряд  познавательных функций, родственных  функциям науки. Наряду с такими важнейшими функциями, как обобщение, интеграция, синтез всевозможных знаний, открытие наиболее общих закономерностей, связей, взаимодействий основных подсистем  бытия, о которых уже шла речь, теоретическая масштабность философского разума позволяет ему осуществлять также эвристические функции  прогноза, формирования гипотез об общих принципах, тенденциях развития, а также первичных гипотез  о природе конкретных явлений, еще  не проработанных специально-научными методами.

     На  основе принципов рационального  миропонимания философская мысль  группирует житейские, практические наблюдения различных явлений, формулирует  общие предположения об их природе  и возможных способах познания. Используя  опыт понимания, накопленный в иных областях познания, практики (перенос  опыта), она создает философские "эскизы" тех или иных природных  или общественных реалий, подготавливая  их последующую конкретно-научную  проработку. При этом осуществляется умозрительное продумывание принципиально  допустимого, логически, теоретически возможного. Познавательная сила таких "эскизов" тем больше, чем более  зрелым является философское понимание. В результате "выбраковки" вариантов, малоправдоподобных или вовсе противоречащих опыту рационального познания, возможны отбор (селекция), обоснование наиболее разумных допущений.

     Функция "интеллектуальной разведки" служит и заполнению познавательных пробелов, возникающих постоянно в связи  с неполнотой, разной степенью изученности  тех или иных явлений, наличием "белых  пятен" в познавательной картине  мира. Конечно, в конкретно-научном  плане эти пробелы предстоит  заполнить специалистам-ученым, но первоначальное их осмысление осуществляется в той или иной общей системе  миропонимания. Философия заполняет их силой логического мышления. Схему опыта должна сначала набросать мысль, пояснял Кант. Уж так устроен человек, что его не удовлетворяют плохо связанные между собой фрагменты знаний; у него сильна потребность в целостном, неразорванном понимании мира как связного и единого. Отдельное, конкретное уясняется гораздо лучше, когда осознано его место в целостной картине. Для частных наук, занятых каждая своей областью исследования с присущими ей методами, это невыполнимая задача.

     Философия же вносит весомый вклад в ее решение, способствуя правильной постановке проблем. Интеграция, универсальный  синтез знаний сопряжены также с  разрешением характерных трудностей, противоречий, возникающих на границах различных областей, уровней, разделов науки при их "стыковке", согласовании. Речь идет о всевозможных парадоксах, апориях (логических затруднениях), антиномиях (противоречиях в логически доказуемых положениях), познавательных дилеммах, кризисных ситуациях в науке, в осмыслении и преодолении которых  философской мысли принадлежит  весьма существенная роль. В конечном счете такие затруднения связаны  с проблемами соотнесения мысли (языка) и реальности, то есть принадлежат  к извечно философской проблематике.

     Кроме задач, родственных науке, философия  выполняет и особые, лишь ей присущие функции: уяснение самых общих оснований  культуры вообще и науки в частности. Достаточно широко, глубинно и масштабно  сама наука себя не уясняет, не обосновывает.

     Специалисты, изучающие всевозможные конкретные явления, нуждаются в общих, целостных  представлениях о мире, о принципах  его "устройства", общих закономерностях  и т.д. Однако сами они таких представлений  не вырабатывают. В конкретных науках используется универсальный мыслительный инструментарий (категории, принципы, различные методы познания). Но ученые специально не занимаются разработкой, систематизацией, осмыслением познавательных приемов, средств. Общемировоззренческие и теоретико-познавательные основания науки изучаются, отрабатываются в сфере философии.

     Философия выполняет интегрирующую роль по отношению ко всем другим наукам. Было время, когда никаких наук еще  не существовало, а философия уже  выделилась в самостоятельную систему  идей. Создав самую общую картину  мира, его устройства и развития, указав способы познания этого мира, определив цели и смысл человеческой жизни, а также некоторые общие  законы общества, философия дала жизнь  всем конкретным наукам . На разных исторических этапах они то и дело выделялись из материнского лона философии, обрастали  массой конкретных фактов, брали на вооружение технические средства, проникали  в такие глубины строения материи  и поведения людей, куда философ, вооруженный лишь собственным созерцанием, проникнуть не мог. Именно в рамках философии достигли своего совершенства приемы анализа и синтеза знаний, дедукции и индукции, движения от простого к сложному и от явлений к сущности. Для философского мышления характерны не только всеобщность, но и целостность, системность постижения социальной жизни. Философское мышление подразумевает  силу ума, логики, наблюдательности, умение выявлять в отдельных фактах общечеловеческий смысл явления.

     Философские корни конкретно-научных знаний продолжают ощущаться в любой  дисциплине, поэтому на каждом этапе  познания, обобщив очередную порцию новых знаний и для их более  глубокого осмысления, ученые вновь  и вновь обращаются к философским  основаниям своей науки. Философия  продолжает выполнять регулятивную функцию методологии научного познания и сегодня. 

3. ФИЛОСОФИЯ И НАУКА

3.1 Философия и наука 

   Исторически можно выделить следующие этапы  взаимоотношения науки и философии:

1. Натурфилософский. Возник в Древней Греции.

   Философы  умозрительно сочиняли картину мира, природы, опираясь  на мифологию, то есть без особой опоры на науку, без  доказательств.

   На  более поздних этапах (XVII-XVIII века) начали интенсивно развиваться математика, механика.

2. Позитивистский этап (30-40 года XIX века).

   Был представлен такими деятелями как  Рассел, Карнап, Випкинштейн, Конт и  др. . Позитивистский этап проходил под  лозунгами: «Философия ничего конкретного миру не дает, - это выдумки, поэтому только конкретные науки дают нам позитивные знания», «Наука сама по себе философия», «Долой метафизику, да здравствует физика», «Философия имеет дело с псевдопроблемами, которые связаны с языковыми играми».

 Реалии  сегодняшнего дня таковы, что остро  стоит вопрос о том, что может  дать наука для философии и  философия для науки. Субъективная оценка автора предполагает то, что философия для науки может дать много больше того, что может получить взамен. Учитывая эту высокую потенциальную возможность влияния на науку со стороны философии, автор для последней ставит острый вопрос о придаче научно-техническому прогрессу гуманистического смысла, о   гуманизации науки, техники и инженерии.

  Наука, являясь определенным социальным институтом, включена в конкретный социокультурный контекст и имеет свою нормативно-ценностную систему. В этой связи ложно говорить о внутринаучных ценностях, внешних по отношению к ней ценностях, наконец, ценностях самой науки.

  Несомненно, что ученые, как члены общества, к тому же наиболее осведомленные о возможностях науки, должны обеспечить использование её достижений в гуманных целях, на благо общества и человека.

  В настоящее время значительно  возрастает роль социально-этических  и гуманистических аспектов развития и функционирования науки. Они не являются чисто внешним моментом, а входят в само "тело" науки  как необходимая часть, как "условие мыслимости" и эффективной реализации истины.

  Ценностная  ориентация ученого сопровождает его  творчество, в значительной мере определяет стратегию, ход и результат научного исследования.

  Чисто прагматически - конъюнктурные,   сциентистские  ориентации ученых ныне дискредитировали себя, показали свою полную несостоятельность, даже стали просто социально опасными.    Ученые несут ответственность за возникновение многих глобальных проблем, за ряд негативных последствий научно-технического прогресса.

  В этой связи хочется особо отметить то, что под влиянием глобального  техногенолиза человечество все более расслаивается в сфере интеллектуального развития; с преобладанием, на взгляд автора, представителей машинного (алгоритмичного) мышления и представителей критинизма. Людей созидательного мышления становится все меньше. Для решения данной проблемы автор призывает мобилизовать все возможности влияния ФИЛОСОФИИ; начать, безусловно, необходимо с решения основополагающего вопроса – повышения этики ученого.

  Профессиональная  этика  ученых представляет собой целостную систему определенных норм,   принципов, предписаний, запретов и правил научной деятельности, общения и поведения научных работников. Её содержание определяется общественными требованиями, спецификой деятельности и труда ученых, профессиональным долгом, честью и престижем.

 В научно-исследовательской   работе от ученого требуются преданность  науке, служение истине, трудолюбие, новаторство, убежденность, добросовестность, честность, доказательность идей, принципиальность и бескомпромиссность, критическое отношение к догмам,   ко всякого рода авторитетам,   критически - рефлексивное мышление (преимущественно касается первого вида отношений),    уважение труда своих предшественников, коллег, оппонентов, порядочность, человечность, интернационализм, нормальное отношение к плюрализму мнений и истин, критичность и самокритичность, культурность,   корректность   в   научном   споре,   полемике   и   дискуссии, коммуникабельность, скромность, великодушие, нравственный долг, гуманизм, высокий уровень гражданственности и ответственности, профессиональная честь,  авторитетность.

  В науке должны осуждаться и считаться  недопустимыми научная недобросовестность, нечестность, необъективность, субъективизм, беспринципность, догматизм, схоластика, плагиат, монополия на производство и распространение научного знания, конъюнктура, административно-командные формы и методы управления, зажим, критика и борьба мнений, наклеивание своим   коллегам   различных   ярлыков,   преследование инакомыслящих ученых, отсутствие свободы в научном творчестве, карьеризм. К сожалению, многие из этих негативных явлений пока существуют в   научной деятельности. Здесь хотелось бы специально подчеркнуть, что непременным условием и движущей силой развития науки являются свобода творчества, плюрализм, критика и борьба мнений,  диалог и взаимопонимание между учеными.   Они способствуют прогрессу в области научной деятельности и труда, обеспечивают существование в науке творческого, поискового и новаторского духа производство нового научного знания в значительной мере предохраняют науку от заблуждений и ошибок, субъективизма, догматизма, отживших стереотипов и норм. монополии "официозов" и пр.  

  ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

  Результатом проведения работы является изложение  наиболее принятых суждений по тематике реферата, их анализ и рассмотрение вопросов их применимости к реалиям сегодняшнего дня. Также автор работы предлагает свою точку зрения по наиболее острым и спорным положениям работы, предлагает свои рекомендации по их разрешению.

  Автор надеется, что сумел воспроизвести  достаточную для полного видения  вопроса картину, а также на то, что читатель в дальнейшем будет  опираться на те положения работы, которые покажутся ему логически  обоснованными и интересными. Помимо этого автор работы хотел бы думать, что сумел донести всю остроту проблемы гуманизации науки, пагубности техногенолиза; акцентирую внимание на том, что считаю необходимым повышать влияние философии на человека, даже учитывая неоднозначное отношение к ней. Философия, - это как мороженное –  кто-то его любит, кто-то нет, кто-то равнодушен. Нои для тех и для других, это что-то своё: для первых мороженное ассоциируется с продавщицей, продавшей испорченной товар, или  с болезнью, которую перенес после того, как съел мороженное. Для вторых, мороженное - это сливочная, шоколадная фруктовая «вкуснятина» или воспоминания о прошедшем лете или о праздничном застолье с присутствием мороженного с ягодками или воспонимания о детстве и кафе с обязательным мороженным в стаканчике или … , то есть для первых, вторых, третьих … десятых ЭТО что-то своё. Так и философия, - для одного она познается сквозь призму научного учения и является наукой, для другого философия нечто глобальное, для третьего – то, на чем основывается его жизнь (а жизнь то у каждого своя и автору данной работы не приходилось встречать в научной литературе формулу жизни) и таким образом философия для него это его мироощущение, мировосприятия, но никак не наука, для четвертого философия это лишь набор букв или слово, которое он где-то слышал… .