Философия и мировоззрение

       Для научного мировоззрения характерна  высокая интеграция знаний в  его практической направленности. Но кроме потенциала знаний, в  мировоззрении присутствует также и потенциал эмоционально ценностного отношения человека к миру: восприятия, переживания, интересы, нормы поведения, идеалы. Это совокупно делает мировоззрение действенным духовно- практическим непосредственным отношением личности к миру. Поэтому мировоззрение можно представить как органическое единство эмоций и воли человека, знаний, убеждений, поступков.

    Философия выступает теоретической основой  мировоззрения и в каждую историческую эпоху обосновывает соответствующее  «свое» мировоззрение.

     Мировоззрение обобщает и интегрирует  данные различных форм и областей  общественного познания, создавая  на их основе целостный образ  действительности и места в  ней человека. Включая и объединяя  различные сферы общественного  сознания, мировоззрение является и опосредующим  звеном, через которое осуществляется воздействие этих сфер сознания друг на друга.

Поэтому мировоззрение представляет собой  интегрирующий фактор не только отдельных  сфер, но и всего общественного  сознания.

     Мировоззрение личности является интегрирующим фактором, ядром ее идейного мира и в то же время высшей ступенью ее духовного формирования. С мировоззрением связано решение человеком кардинальных жизненных проблем: выбор жизненного пути, определение смысла и цели жизни, формирование жизненной позиции, являющейся основой его самоопределения в мире и идейной предпосылкой значимой деятельности.

Мировоззрение представляет собой высшую форму  самосознания социального субъекта, позволяющую ему не только ориентироваться  в окружающей природе и социальной действительности но, и, исходя из определенного понимания этой действительности, своего места и назначения в ней, сознательно регулировать и контролировать свою деятельность.

     Основными функциями мировоззрения  являются: интегративно- систематизаторская, интегративно- оценочная, интегративно- нормативная, интегративно- ориентировочная и интегративно- эвристическая.

    Таким образом, научное мировоззрение  представляет собой довольно  сложную систему и вместе с  тем « означает» понимание  природы такой, какая она есть. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение

      Мы  рассмотрели соотношение мировоззрения  и философии. Исторически философия  представляла собой систематизированный, общетеоретический взгляд на мир, и  в этом отождествлялась с теоретическим  мировоззрением. Такое натурфилософское мировоззрение носило в основном созерцательный характер. С развитием форм общественного сознания и особенно науки, философия стала утрачивать свою роль как «науки наук». В то же время связь форм общественного сознания с философией, как системой идей, значительно возросла. Оставаясь основой мировоззрения, она стала определять его общую направленность и характер. Материализм или идеализм, диалектики или метафизика — принципы философии как формы мировоззрения определяют всё мировоззрение в целом.

     Общие представления о мире, обществе и  человеке создаются «идеологами», «теоретиками»  и закрепляются в различных формах идеологии. Наиболее общие идеологии  – религия и философия. Они  описывают мир как целое и  человека как часть мира, формулируют наиболее общие программы.

     Мировоззрение — целостный взгляд на мир и  место в нем человека. Таким  образом, «умственное окошко», или  мировоззрение зависит от ориентации личности. Последняя тоже в свою очередь зависит от многих факторов: исторических условий, социальных перемен.

     Мировоззрение — это убеждение. Однако важным фактором убеждения является сомнение, готовность к скепсису.

     Сомнение  необходимо для того, кто хочет  продвигаться по пути знания и истины. В противном случае он попадает на дорожку застоя, в болото. Фанатичное, безоговорочное следование избранной доктрине называют догматизмом. Избежать догматизма помогают сомнение, творческая мысль, критичность.

     Обобщая, мировоззрение есть совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих общее  видение, понимание мира, места в нем человека; это жизненная позиция, познавательная, ценностная и поведенческая ориентация.

     Каждый  человек в процессе жизни осваивает  различные программы действий, общие  и частные. Программы (мировоззрения, идеологии) – это, собственно, представления о цели деятельности и способах ее достижения. Индивидуальное мировоззрение – конкретное сочетание различных «программ» общего и частного характера, имеющих статус ценностей. Оно или активно создается человеком, или пассивно воспринимается им. Первое характерно для философии, второе – для религии. Можно сказать, что философия (как мировоззрение, «программа», жизненная стратегия) входит в человека через разум, религия – через чувство. Религия и философия – формы мировоззрения, которые различаются способом обоснования своих идей (программ, жизненных стратегий, ценностей).

     «Чистые»  типы мировоззрения практически  не встречаются, во всяком случае, они  редки и в реальной жизни образуют сложные и противоречивые сочетания.

     Мировоззрение личности является интегрирующим фактором, ядром ее идейного мира и в то же время высшей ступенью ее духовного формирования. С мировоззрением связано решение человеком кардинальных жизненных проблем: выбор жизненного пути, определение смысла и цели жизни, формирование жизненной позиции, являющейся основой его самоопределения в мире и идейной предпосылкой значимой деятельности.

     Мировоззрение представляет собой высшую форму  самосознания социального субъекта, позволяющую ему не только ориентироваться  в окружающей природе и социальной действительности но, и, исходя из определенного понимания этой действительности, своего места и назначения в ней, сознательно регулировать и контролировать свою деятельность.

     Основными функциями мировоззрения являются: интегративно-систематизаторская, интегративно-оценочная, интегративно-номативная, интегративно-ориентировочная и интегративно-эвристическая.

     Таким образом, научное мировоззрение  представляет собой довольно сложную  систему и вместе с тем “означает” понимание природы такой, какая она есть. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  используемой литературы 

1. Введение в философию: в 2-х частях / Отв. ред. И.Т. Фролов. – М.: Политиздат, 2000.

2. Мир философии. М.,2001. Ч.1.

3. Невлева И.М. Философия. Учебное пособие.

М.: Русская Деловая  Литература, 1998.-448 с

4. Философия для технических вузов/ В.О. Голубинцев, А.А. Данцев, В.С.                        Любченко. – Ростов н/Д.: Феникс, 2001.

5. Философский энциклопедический словарь/ Отв. ред. Л.Ф. Ильичев. – М.: Советская энциклопедия,2002.