Философия и мировозрение

Следовательно, убеждения не только зарождаются, но и перерождаются. Примеров этому  великое множество. Перемены в убеждениях осуждать нельзя, если они имеют  уважительные основания. Человеку зрелых лет позволительно изменить свои убеждения по поводу того или иного  события, факта или вследствие нового, более основательного их изучения, или вследствие какой-нибудь существенной перемены, происшедшей в самих  этих фактах. Говоря об этом применительно  к себе, Ф.М. Достоевский утверждал, что ему очень трудно рассказывать историю перерождения своих убеждений. А по словам Льва Шестова, история  перерождения убеждений - это прежде всего история их рождения. Убеждения  вторично рождаются в человеке в  том возрасте, когда у него достаточно опыта и наблюдательности, чтобы  сознательно следить за этим великим  и глубоким таинством своей души.

Таковы  составляющие мировоззрения, теоретическим  стержнем которого является система  философских знаний. Для того чтобы  осмыслить эту систему, разумеется в самых общих чертах, мы должны познакомиться с историей философии. Ее история - это прежде всего ее создатели - крупные философы всех времен и народов. В заключительном разделе книги "История философии в. лицах" читатель может прочитать о наиболее выдающихся из них, о тех, кто внес свой вклад в совокупность знаний, составляющих современную философию.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3.В обыденном языке слово «философия» также может обозначать общее мировоззрение человека либо его индивидуальные верования или этику. Философия является мировоззренческой дисциплиной (наукой), поскольку её задачей является обозрение мира в целом, поиск ответов на наиболее общие вопросы.

Мировоззрение — система наиболее общих взглядов на мир (природу и общество) и место  человека в этом мире. В истории  человечества выделяют ряд форм мировоззрения: мифологию, религию, философию и  другие. Есть мнение, что философия  — это мировоззрение человека, то есть его суждение об окружающем его мире, о событиях происходящих в этом мире, комплекс понятий о  культуре, идеологиях, его заблуждения  и прозрения.

Мировоззрение формируется под воздействием личного  жизненного опыта, школ и течений, существующих в умах людей в данную эпоху, на склад ума индивидуума. Часто  индивидуум не высказывает свои мировоззренческие  взгляды. Но это не значит, что их нет. Часто философ рассматривает  явление через ту или иную призму предвзятости. Бердяев, например, в  своей работе «Смысл творчества»  прямо определяет эту свою предвзятость русским православием, причём, в  своей собственной трактовке  этого православия. Призма К. Маркса: бытиё определяет сознание. Да, вполне вероятно, что у каждого индивидуума  есть своя призма, может быть не сформулированная. Очень часто философы формулируют  какой-никакой постулат, а потом  на протяжении всей своей жизни строят натянутые схемы в поддержку  этого постулата. Философия нередко претендует на то, чтобы быть чем-то большим, чем наука, ее началом и итогом, методологией науки и её обобщением, теорией более высокого порядка, метанаукой (наукой о науке, наукой, обосновывающей науку). Наука существует как процесс выдвижения и опровержения гипотез, роль философии при этом заключается в исследовании критериев научности и рациональности. Вместе с тем, философия осмысливает научные открытия, включая их в контекст сформированного знания и тем самым определяя их значение. С этим связано древнее представление о философии как о царице наук или о науке наук.

Однако  даже при отсутствии возможности  претендовать на роль науки наук, философия  может рассматриваться как наука, имеющая дело с более высоким, вторичным уровнем обобщения, воссоединяя  частные науки. Первичный уровень  обобщения приводит к формулированию законов конкретных наук, то задача второго — выявление более  общих закономерностей и тенденций. Надо иметь в виду, что новые  открытия в области частных наук могут приводить к утверждению  как научно-философских выводов, так и философской ветви, представляющей иррационалистические спекуляции. Также  сама философия может влиять на частные  науки, как положительно, так и  негативно.

Нужно также отметить, что история философии  — это гуманитарная наука, основной метод которой — толкование и  сравнение текстов. Ответ на вопрос о соотношении ненаучного знания и философии связан с вопросом о соотношении философии и  «заблуждающегося разума». Этот момент необходим с исторической точки  зрения в силу самого характера процесса познания. Он свойственен любой науке. Философия также не может быть гарантирована от заблуждений. Многие приверженцы концепции постмодернизма и другие авторы призывают использовать любые учения вплоть до мистики, суеверий, магии, астрологии и т. д., используя различные подручные средства под видом оберегов, амулетов или талисманов, лишь бы это оказывало терапевтическое действие на современное больное общество и индивидов. Однако подобная позиция абсолютной нейтральности научного мировоззрения к псевдонауке ведёт к интеллектуальному анархизму. Наиболее велико влияние паранауки становится именно в критические моменты развития общества, так как каждый индивид стремиться свалить груз ответственности за принятие решений и уйти от необходимости делать свой выбор. Статус и общекультурное значение рационалистической и научной философии не совместимы с псевдонауками.

Польза  философии — формирование у людей, занимающихся ею, навыков самостоятельного, логического, понятийного мышления, что снижает возможности идеологического  оболванивания и манипулирования  этими людьми и обществом, в котором  развивается философия.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

………………………………………………………………………………………..

4.Список  литературы:

Губин В.Д. «Философия»

Фролов  И.А. «Введение в философию»

Гриненко  Г.В. « История философии»