Естествознание и его роль в развитии философии в эпоху Возрождения

   Антиисторизм  присущ и Галилееву пониманию  человеческого познания. Так, Галилей  высказывал мысль о внеопытном  происхождении всеобщих и необходимых математических истин. Это метафизическая точка зрения открывала возможность апелляции к богу как последнему источнику наиболее достоверных истин. Еще яснее эта идеалистическая тенденция проявляется у Галилея в его понимании происхождения Солнечной системы. Хотя он вслед за Бруно исходил из бесконечности Вселенной, однако это убеждение сочеталось у него с представлением о неизменности круговых орбит планет и скоростей их движения. Стремясь объяснить устройство Вселенной, Галилей утверждал, что бог, когда-то создавший мир, поместил Солнце в центр мира, а планетам сообщил движение по направления к Солнцу, изменив в определенной точке их прямой путь на круговой. На этом деятельность бога заканчивается. С тех пор природа обладает своими собственными объективными закономерностями, изучение которых - дело только науки.

   Таким  образом, в новое время Галилей  одним из первых сформулировал  деистический взгляд на природу.  Этого взгляда придерживалось  затем большинство передовых  мыслителей 17 - 18 вв. Научно-философская деятельность Галилея кладет начало новому этапу развития философской мысли в Европе - механистическому и метафизическому материализму 17 - 18 вв.  
 
 

Список  использованных источников:

1. История философии в кратком изложении /

Пер. с  чеш. И. И. Богута – М.: Мысль, 1991 г. – 590, [1] с. (Библ. Серия)

2.Дубнищева Т.Я.

Концепции современного естествознания. Учебник под ред. акад.

М. Ф. Жукова. 3-е  издание.— М.: ИКЦ “Маркетинг”, Новосибирск:

ООО ”Издательство ЮКЭА”, 2001.—832 с.

3.Всемирная история: (учебное пособие). - М: Мысль, Т. 2.1985 г.

4.Мир Философии. Кн. для чтения. Москва, 1991 г. 

5.Е. Рыбка П. Рыбка “Коперник. Человек и мысль”

6.Философский словарь. - М., 1986 г.