Архітектура арабського світу

Київський національний університет  ім. Т. Шевченка

Географічний  факультет

Кафедра країнознавства і  туризму 
 
 
 

Реферат на тему:

«Архітектура  арабського світу» 
 
 
 

Виконала:

Гладка  Катерина 
 
 

Київ  – 2011р. 
 

Вступ………………………………………………………………………1

Розділ І. Іслам в архітектурних традиціях ………………………1-3

Розділ  ІІ. Характеристика арабських споруд……………………3-5

Висновки …………………………………………………..……………5-6

Список використаної літератури………………………………….7 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     До VII століття н.е. належить виникнення культури арабів. Розпочата  з Аравійського півострова експансія арабських  племен, об'єднаних  ідеями ісламу, викликана  перенаселенням, нестачею пасовищ для худоби і соціальною кризою, охопила з плином часу величезний район, що включав країни Близького і Середнього Сходу, Північної Африки і Піренейський півострів. Араби завоювали Сирію, Ірак, Іран, Єгипет та інші області. Поширення ісламу означало в історії Близького Сходу та південно-західної Європи великий політичний перелом.       Створена арабами держава - халіфат, - простягалася на величезні райони - від меж Індії до Піренеїв, пройшла два періоди свого існування:   - Халіфат династії Омейядів (VII - перша половина VIII ст.) З центром в місті Дамаску           - Халіфат династії Абассидів (друга половина VIII-IX ст.) З головним містом Багдадом.           У ісламу не було своїх художніх традицій, тому мистецтво в підкорених країнах свідомо орієнтувалося на місцеві традиції. Релігійна ідеологія ісламу поставила перед архітектурою нові завдання. З'являються мечеті, а також медресе і мавзолеї.        Основоположне значення для формування архітектури арабів мало дуже розвинене за формами і конструкціями зодчество Ірану епохи династії Сасанідів (226-651 рр.). У них араби перейняли схему культових споруд - мечетей і мавзолеїв - центричної споруди, завершеної куполом підвищених еліптичних обрисів. Купол своєю основою спирався на чотири стогони основного квадратного об'єму і на невеликі арочки - тромпи, перекинуті в кутових частинах. Форми арок в архітектурі арабів були різні. Звичайний і найпростіший з застосовуваних типів - арка підковоподібна, стрілчаста однолопатева, іноді трилопатева. В Індії поширена була стрілчаста кілевидна, більш полога арка. Для мавританської Іспанії характерна підковоподібна арка, використовувалася і багато-лопатева зубчаста.    Основним будівельним матеріалом арабів був обпалена цегла, використовувався також камінь - вапняк, піщаник; поливна кераміка - фаянс і майоліку; дерево, гіпс, тростина. Мармур використовувався, зокрема, для невеликих колонок, які підтримували склепіння, які застосовувалися в архітектурі західних і африканських районів арабсько-мусульманського світу. Арки підвищених обрисів викладалися звичайно з цегли. Нерідко на них спиралися поширені в мусульманській культурі, поряд з куполами, не підшиті знизу дерев'яні балкові перекриття, які оброблялися орнаментом. 

     1

     Просторовою організацією мечеть значно відрізняється  від християнського храму. В основі своїй вона має дві частини і складається з великого двору з колодязем для ритуальних обмивань і з власне молитовні. Двір оточений колонадою, а з боку, зверненого до Мекки, до нього примикає молитовня у вигляді великого простору, розділеного рядами колон, з нішею в стіні (міхраб), де зберігається Коран. Для читання Корану тут обладнана дерев'яна або кам'яна кафедра. В цілому це просторе приміщення, яке ззовні виглядає як проста прямокутна будова. Зовнішній вигляд доповнюється мінаретами, з яких віруючі призиваються до молитви. Це стрункі призматичні (наприклад, в Іспанії та Марокко) або циліндричні (в Персії і Туреччині) башти з галереями, мабуть, що беруть початок від вихідних форм і функцій дзвіниці. Але поряд з культовими зводилися й інші будівлі - палаци, торгові доми, інженерні споруди, житлові будинки.  Основні прийоми в галузі архітектури арабів - наявність дворового принципу організації плану будівель з галереями по периметру двору, плоскі покриття і покрівлі, в центричних приміщеннях - специфічних підвищених обрисів з легкою стрілчастістю куполи.      Зодчество мусульманських країн відрізнялося активним застосуванням дрібномасштабного орнаменту, переважно необразотворчих, який рівномірно заповнював ту чи іншу відведену для нього поверхню.    Замки зводилися з каменю найчастіше за такою системою: квадрат потужних стін з вежами, в середині - двір, оббудований приміщеннями. Одним з найбільш значних був замок Хірбат ал-Марфджар (VIII століття), що включає крім житла мечеть, монументальну лазню та інші споруди.   Приміщення оточували двір у два поверхи і були перекриті цегляними зводами. Виділяється лазня - квадратний багатошпальтовий зал площею близько 30 на 30 м, що нагадує ахеменідську ападана, але перекритий склепіннями. У центрі височів купол на парусах. Оздоблення відрізнялося багатством; в декорі з'єдналися античні та східні традиції (коринфські капітелі, мармурове облицювання, мозаїка і т.і.)      Коли Дамаск стає столицею халіфату, складається тип колонної мечеті. Велика мечеть у Дамаску побудована в 708 р. Стала прообразом нового архітектурного типу.          

     Велика  мечеть у Дамаску          Займаючи значну площу (157 на 100 м), мечеть ділиться на тринефний молитовний зал глибиною 37 м і великий двір.

     2

     Головна вісь, орієнтована поперек нефів, закріплена куполом на пілонах з трьох-частинною аркою між пілонами з боку двору і розташованим біля стіни головним міхрабом - прикрашеної декором священної ніші. Двоярусні аркади інтер'єру висотою близько 15 м несуть плоску балкову стелю. Відкриті у двір арки покояться на квадратних в перетині стовпах; внутрішні арки, злегка підковоподібної форми і з слабко-вираженої стрілчастої, спираються на мармурові колони коринфські деталі яких говорять про їх візантійське походження. Про візантійський вплив говорять і збереглися орнаменти в оздобленні інтер'єру: низ стін був облицьований мармуром, верхня частина до стелі була суцільно покрита мозаїкою на золотому фоні. За загальної площі мозаїчних зображень мечеть перевершила візантійські зразки. Однак трактування форм тут відрізняється самобутністю. У багатоколонному залі, що має 19 нефів і понад 600 колон, домінує оригінальна за своєю розробкою аркада з двох ярусів самонесучих арок. Поєднання видимого в перспективі «лісу колон» з ажурними арками, підкресленими клинчастою кладкою з білих і червоних каменів, утворює в просторі багатий і барвистий візерунок, пройнятий складним орнаментальним ритмом. Разом з цим розмірна побудова аркади в плані і по висоті підпорядкована суворій логіці. Виділено головний неф і окремі підкупольні осередки. Інтер'єри під куполоми, акцентовані декором, прикрашені складною системою пересічних арок - напівциркульні, трьох і п`ятилопатеві.            У наступних століттях в арабських країнах провідними типами мінаретів стають тонка, стовпоподібна, догори скругляється і звужується вертикаль.           В арабських країнах широкого розмаху набуло будівництво інженерних споруд, особливо гідротехнічних. Посушливий клімат спонукав до створення розвиненої системи іригації, влаштуванню водойм, критих резервуарів, водопроводів, водойми, облицьовані каменем круглої або полігональної форми, оштукатурені гідроізоляційним розчином і огороджені парапетом, часто досягали величезних розмірів (водойму в Кайруані, діаметр - 128 м), до них примикали споруди відстійників, склепінні цистерни, акведуки та інші споруди.           Основоположне значення для формування арабської архітектури мало дуже розвинене за формами і конструкціями зодчество Ірану епохи династії Сасанідів (226-651 рр.). Від Сасанідів араби сприйняли композицію центричної споруди, завершеної куполом підвищених еліптичних обрисів.

     3

     Подібний  прийом використовувався ними для культових  споруд - мечетей  і мавзолеїв. Купол  своєю основою  спирався на чотири стіни основного  квадратного об'єму  і на невеликі арочки - тромпи, перекинуті в кутових частинах останнього.          Зауважимо відразу, що форми арок в архітектурі арабів були різні. Звичайний і найпростіший з застосовуваних типів - арка підковоподібна, стрілчаста однолопатева, іноді трилопатева. В Індії поширена була стрілчаста кілевидна, більш полога арка. Для мавританської Іспанії характерна підковоподібна арка, використовувалася тут і багатолопатева зубчаста.           Основною культовою будівлею ісламу стала мечеть, де збиралися для молитви послідовники пророка. Мечеті, що складаються з огородженого двору і колонади (поклали початок "дворовому" або "колонному" типу мечеті), в 1-ій половині VII століття були створені в Басрі (635), Куфі (638) і Фустаті (40-і рр. VII ст.).          Колонний тип надовго залишився основним у монументальній культовій архітектурі арабських країн і вплинув на мусульманське зодчество Ірану, Кавказу, Середньої Азії, Індії. В архітектурі отримали розвиток також купольні споруди, ранній зразок яких представляє восьмигранна мечеть Куббат ас-Сахра в Єрусалимі (687-691). Надалі куполами завершують різні культові та меморіальні будинки, найчастіше увінчуючи ними мавзолеї над могилами відомих осіб.        З XIII до початку XVI століття зодчество Єгипту та Сирії було тісно взаємопов'язано. Велося велике кріпосне будівництво: цитаделі в Каїрі, Халебі та ін. У монументальній архітектурі цього часу просторовий початок, що домінував на попередньому етапі (дворова мечеть), уступив місце грандіозним архітектурним обсягам: над гладдю потужних стін і великими порталами з глибокими нішами здіймаються високі барабани, несучі купола. Для прикраси стін ззовні і в інтер'єрі поряд з різьбленням широко застосовується інкрустація різнобарвним каменем. В Іраку в XV-XVI ст. в декорі використовуються кольорова глазур і позолота (мечеті: Муси аль-Кадіма в Багдаді, Хусейна в Кербелі, імама Алі в Неджефі).     Мечеті будувалися таким чином. У плані вони мали прямокутні обриси. Перед входом розташовувався просторий дворик, оточений портиками і зазвичай засаджений деревами, з фонтаном посередині (для обмивання правовірних); мечеті були увінчані однією або кількома вежами, високими і стрункими мінаретами, з яких муеззін сповіщав годину початку

     4

служби.Власне храм складався з одного або кількох нефів і міхраба - ніші, іноді облицьованої емалевими плитками (а в Кордові, як виняток, скляною мозаїкою), спрямованого в бік Мекки, перед яким по праву сторону мінбару (трибуни або пюпітра) молилися віруючі. Архітектонічні елементи мечетей наступні: арка різних, найчастіше підковоподібних, форм, купол на квадратній підставці; нерідко, особливо в початковий період арабського панування на Близькому Сході, під час будівництва мечетей встановлювалися колони, взяті зі старовинних римських і вестгостських будівель.            Араби, уникаючи монотонних орнаментів і гладких поверхонь, прикрашали стіни мармуровими або гіпсовими пластинками з рельєфом невеликої глибини. На малюнках зображувалися рослини в схематичній формі або геометричні фігури. Ці прикраси назвали арабесками (хоча вони і застосовувалися задовго до арабів). Зазвичай місця заглиблень на малюнку забарвлювалися в пурпурові або сині тони, опуклості ж покривалися позолотою. Ці колірні контрасти давали чудовий декоративний ефект, надаючи малюнку жвавість і яскравість. Араби рідко застосовували для будівель камінь, вони віддавали перевагу обпаленій цеглі і цементу.    У цивільних спорудах план і конструкція були аналогічні плану та конструкції мечетей із змінами, які були обумовлені різним призначенням будівель. Житлові будинки мали центральний двір з арками навколо та фонтаном посередині. Майже завжди вдома мали лише один поверх і були позбавлені вікон по фасаду, який виходить на вулицю. При будинку зазвичай був сад.             У містах вулиці прокладалися вузькі і робилося це для того, щоб у тіні будинків перехожі могли ховатися від спеки, або з тим, щоб прирізати до будинків більше землі для саду та дворових будівель. Іноді міські квартали були відокремлені один від одного стінами з воротами. Таким чином, різні частини міста легко могли бути ізольовані один від одного.   

     Висновок            Для арабської архітектури характерно багате орнаментальне оздоблення - різьблення по каменю, гіпсу, дереву, велика кількість кахлів, кладка з цегли і каменю різного кольору, мозаїка підлоги і стін, барвисті розписи. Покриваючи поверхні архітектурних мас, суцільний декор якби дематеріалізує їх: камінь не виглядає каменем, мереживне різьблення і дробовий малюнок облицювань роблять його невагомим.

     5

     Зодчі прагнуть зробити недосяжним, виповзаючим їх простір, не окреслюючи його чіткими і ясними контурами архітектурних форм, а розчиняючи його в роздроблених орнаментацією деталей.      У чому причини такої особливості цього стилю? Стиль архітектури, архітектурні образи, створюваний архітектурою світ відповідають психологічному настрою людей, панівним суспільним смакам. Однією з передумов, що формували естетичний смак в арабському світі епохи середньовіччя, було прагнення правителів блиском свого багатства справляти приголомшуюче враження на підданих. У часи, коли багатство викликало повагу, а розкіш шанування, це впливало на естетичні ідеали. Інша причина, що зумовила пристрасть до вишуканої орнаментації, - зніженість звичаїв у середовищі забезпечених верств суспільства країн Близького Сходу. Архітектура відповідає запитам замовника і палаци правителів одягаються в блискучі шати, як і вони самі. Особливо відрізняються розкішним оздобленням, вишуканістю і витонченістю деталей пам'ятники арабської архітектури в Іспанії. Химерні архітектурні форми у поєднанні з мереживним різьбленням надзвичайною складністю і яскравим розписом з позолотою створюють враження антуражу якогось казкового, фантастичного світу, відводять в область фантазій і нереальності. Це потрібно було можновладцям, цю мету переслідувала релігія, і цьому ідеологічному завданню відповідала архітектура арабських країн епохи середньовіччя.           Що стосується сучасності, то сучасна арабська архітектура останнім часом піднялася на новий рівень. Багато сучасних інтерпретацій арабської архітектури знаходяться в Дубаї, завдяки архітектурному буму в арабському світі. У Кувейті був побудований комплекс будівель Мадінат аль-Харіє.            Сучасні будівлі архітектури висловлюють концепцію безмежної влади Аллаха. Арабську архітектуру називали архітектурою вуалі, тому що краса знаходиться в інтер'єрах (внутрішні двори і кімнати), які невидимі ззовні. Більше того, використання грандіозних форм, таких як великі куполи, високі вежі мінаретів, великі двори створювалися для того, щоб висловити міць влади.              
 
 

     6 

Список використаної літератури

1. Гуляницкий Н.Ф. Архитектура гражданских и промышленных зданий. Том 1
2. История Древнего мира в трех книгах. Книга 1. Ранняя древность. Отв. ред. И. М. Дьяконов. – М.: Наука, 1989
3. Всеобщая история архитектуры в 12-ти томах. Том 1. Архитектура древнего мира. Под ред. О. Х. Халпахчьяна. – М.: Стройиздат, 1970
4. Искржицкий Г. И. Рассказ о градостроительстве. – М.: Стройиздат, 1985

     7