16 доказательства бытия Бога

Бог всегда с нами, это мы, по своей немощи, то удаляемся, то вновь пытаемся возвратиться к Нему.

13. Доказательство  от противного: трагическая судьба  проектов (и, часто, собственной  жизни и судьбы) выдающихся атеистов. Самым ярким примером здесь  может быть пример "дела Ленина-Сталина"  и их последователей, впервые  в истории попытавшихся построить  атеистическое государство на "научной  основе" как на территории России, так и других стран Европы  и Азии.

Трагичной оказалась, например, и судьба самого лучшего философа-материалиста СССР – Эвальда Васильевича Ильенкова, сына известного советского писателя, лауреата Сталинской премии по литературе. Всю жизнь обосновывая атеистический тезис о "саморазвитии материи", которая для своего существования не нуждается ни в каком духовном основании, Эвальд Васильевич нигде не мог найти в советской атеистической действительности нравственной опоры, впал в глубокую депрессию и покончил с собой...

14. Широко  известно и "этическое доказательство" бытия сверхчувственного мира, которое  исходит из объективного существования  морали и этических законов,  регулирующих поведение человеческих  существ. 

Исследования  многих философов указывают на то, что события и воздействия  окружающей среды только до определенной степени могут предопределять поведение  людей и принуждать их к тем  или иным поступкам: как бы ни было сильно давление извне, у человека всегда есть возможность разорвать причинно-следственную связь, которой подчиняется неразумная природа и поступить как свободное  существо, то есть как существо иного, нездешнего мира!

Для иллюстрации  этого можно привести простой  пример: почему одни люди подают милостыню, а другие нет? Казалось бы, последние  поступают вполне логично и разумно - зачем же расставаться со своими средствами, деньгами, заведомо зная, что вы не получите никакой компенсации?!

Так что  же принуждает первых все-таки подавать милостыню, иногда даже в значительных размерах? В физическом мире, в природе  нет ничего, что могло бы объяснить  подобное "нелогичное" поведение - это объяснение лежит вне этого, в сверхчувственном мире, где находятся  великие нравственные идеи любви, добра  и милосердия.

К этому  же типу доказательств бытия Бога относится и знаменитое рассуждение  Иммануила Канта, ясно показавшего, что человек в своих поступках и действиях руководствуется ценностями, которые не принадлежат материальному миру.

15. Большое распространение получило также доказательство бытия Бога под названием "эстетический аргумент", которое гласит: в природе существует удивительная сверхъестественная красота звездного неба, закатов и рассветов, Северного сияния, гармоничных картин природы, совершенного устройства прекрасных тел живых существ и т.д., которая будто специально предназначена для эстетического наслаждения разумного существа - человека - потому что помимо него в самой природе созерцать ее просто некому.

Уже упоминавшийся  Роберт Бойль испытывал такое  благоговение перед красотой природы, что часто говорил: "Когда я  изучаю книгу природы... то часто  принужден воскликнуть вместе с  псалмопевцем: О, сколь многообразны Твои творения, Господи, в мудрости Твоей Ты создал их всех!"

16. Доказательство  бытия Бога "от реального к  абсолютному совершенству", его  выдвинул Фома Аквинский: в  природе существует ясно наблюдаемая  градация совершенства внутри  различных видов бытия, которая  может быть понята только при  наличии абсолютно совершенного  Существа, то есть Бога.

Это доказательство сначала может показаться довольно сложным, но простой пример поможет  понять его суть: если у вас есть линейка, предположим, длиной в 30 сантиметров, а у вашего коллеги – в 50 см, если существуют свернутые в рулончики  метры и другие средства измерения, то все это есть только потому, что  реально существуют размерность  пространства (его протяженность  в разных направлениях) и идея длины.

Точно так  же можно было бы привести аналогичные  примеры с мерами веса, времени  и т.п. Но в природе наблюдаются  и более сложные виды градаций, среди которых уникальное место  принадлежит "восходящей лестнице" совершенства как в неживой и  живой природе, так и в человеческом обществе, а также среди самих  людей: есть, к примеру говоря, кривые и уродливые деревца, есть обычные, ничем не примечательные, есть "просто" красивые, но встречаются и необычно прекрасные, совершенные экземпляры. И так не только среди различных видов деревьев, но и среди различных пород рыб, зверей, внутри человеческих рас и т.д. - повсюду можно найти более и менее совершенные особи. Но эти разные степени совершенства в неживой природе (например, среди камней!), между отдельными видами предметов, живых существ и т.п., не могли бы существовать, если бы для них не было реально существующей меры абсолютного совершенства, которую, правда, мы не находим в материальном мире, но которая не может не существовать, и это совершенство - Бог!

В этом и заключается суть данного доказательства.

Таким образом, мы видим, что откуда бы и как бы мы ни начали рассматривать окружающий человека мир, все дороги неизбежно  ведут к Тому, Кто его создал и украсил, Кто его постоянно  поддерживает и направляет, и без  Кого он бы не мог просуществовать  и мгновения – к Богу.