Личность в педагогике

§ 1. Развитие личности как  педагогическая проблема

Одной из  сложных и ключевых проблем педагогической теории и практики является проблема личности и ее  развития  в  специально организованных  условиях.  Она  имеет различные аспекты,  поэтому рассматривается разными науками:  возрастной физиологией и анатомией, социологией, детской и педагогической психологией и др. Педагогика изучает и выявляет наиболее эффективные условия для гармоничного развития личности в процессе обучения и воспитания. 
В педагогике и психологии по проблеме личности и ее развития имели место три основных направления:  биологическое,  социологическое и биосоциальное. 
Представители биологического  направления,  считая  личность сугубо природным  существом,  все  поведение  человека  объясняют действием присущих ему от рождения потребностей,  влечений и инстинктов (З. Фрейд и др.). Человек вынужден подчиняться требованиям общества и при этом постоянно подавлять естественные потребности. Чтобы скрыть эту постоянную борьбу с самим  собой,  он  "надевает маску"  или  неудовлетворение  естественных потребностей замещает занятиями каким-либо видом деятельности. 
Представители социологического направления считают, что хотя человек рождается как существо биологическое,  однако в  процессе своей  жизни  он  постепенно социализируется благодаря влиянию на него тех социальных групп,  с которыми он общается.  Чем ниже  по уровню развития личность, тем ярче и резче проявляются у нее биологические черты,  прежде всего инстинкты обладания,  разрушения, половые и т.п. 
Представители биосоциального направления  считают,  что  психические  процессы (ощущение,  восприятие,  мышление и др.) имеют биологическую природу,  а направленность,  интересы,  способности личности  формируются как явления социальные.  Такое деление личности никак не может объяснить ни ее поведение, ни ее развитие.  
Современная педагогическая  наука рассматривает личность как единое целое,  в котором биологическое неотделимо от социального. Изменения в биологии личности сказываются не только на особенностях ее деятельности,  но и на образе жизни.  Однако решающую роль играют те мотивы, интересы, цели, т.е. результаты социальной жизни,  которые,  определяя весь облик личности, придают ей силы для преодоления своих физических недостатков и особенностей характера (вспыльчивость, стеснительность и т.п.). 
Личность, будучи продуктом общественной жизни, в то же время является живым организмом. Отношения социального и биологического в формировании и поведении личности чрезвычайно сложны и оказывают неодинаковое воздействие на нее на разных этапах развития  человека, в разных ситуациях и видах общения с другими людьми. Так, смелость может доходить до безрассудства, когда побуждается желанием привлечь к себе внимание (естественная потребность в признании).  Другого человека смелость побуждает идти навстречу жизненным трудностям,  хотя об этом никто,  кроме него, не знает. Важно видеть и степень выраженности  качества.  Чрезмерная  вежливость, например,  может граничить с подхалимством, послушание - быть показателем пассивного исполнения требований,  безразличия, а непоседливость  - свидетельствовать о живости интереса,  быстроте переключения внимания и др. 
Личность, по определению Л. С. Выготского,  это целостная психическая система, которая выполняет определенные функции и возникает у человека,  чтобы обслуживать эти функции. Основные функции личности - творческое освоение общественного  опыта  и  включение человека  в систему общественных отношений.  Все стороны личности обнаруживаются только в деятельности и  в  отношениях  с  другими людьми. Личность существует, проявляется и формируется в деятельности и общении. Отсюда и важнейшая характеристика личности - социальный  облик человека,  всеми своими проявлениями связанного с жизнью окружающих его людей. 
Существуют различия  и в понимании сущности развития личности. Метафизики рассматривают развитие как процесс количественного накопления,  как  простое  повторение,  увеличение или уменьшение изучаемого явления.  Последователи  диалектического  материализма при  изучении этого вопроса рассматривают развитие как неотъемлемое свойство природы, общества и мышления, как движение от низшего к высшему,  как рождение нового и отмирание или преобразование старого. 
При таком  подходе развитие личности представляет собой единый биосоциальный процесс,  в котором происходят не только  количественные изменения, но и качественные преобразования. Эта сложность обусловливается противоречивостью процесса развития.  Более того, именно противоречия между новым и старым, которые возникают и преодолеваются в процессе обучения и воспитания, выступают движущими силами развития личности. К таким противоречиям относятся:  
противоречие между новыми потребностями,  порождаемыми  деятельностью, и возможностями их удовлетворения; 
противоречие между возросшими физическими и  духовными  возможностями ребенка и старыми,  ранее сложившимися формами взаимоотношений и видами деятельности; 
противоречие между растущими требованиями со стороны общества,  группы  взрослых  и  наличным  уровнем   развития   личности (В. А. Крутецкий). 
Названные противоречия характерны для всех возрастов, но они приобретают специфику в зависимости от возраста, в котором проявляются. Разрешение противоречий происходит через формирование более высоких уровней деятельности.  В результате ребенок переходит на более высокую ступень своего развития.  Потребность удовлетворяется,  противоречие  снимается.  Но удовлетворенная потребность рождает новую потребность,  более высокого порядка. Одно противоречие сменяется другим - развитие продолжается. 
В процессе обучения и воспитания общие противоречия  конкретизируются,  приобретая более яркие формы. Это противоречия между требованиями к воспитанникам и их подготовленностью к  восприятию и реализации этих требований; между воспитательными воздействиями и "сопротивлением материала"  (А. С. Макаренко).  В  педагогическом процессе  проявляются  также противоречия,  связанные с условиями развития общества,  и противоречия, возникающие как следствие недостатков воспитательной работы.

§ 2. Факторы социализации и формирования  личности

Социализация, как  уже отмечалось, осуществляется в  различных ситуациях, возникающих  в результате взаимодействия множества  обстоятельств. Именно совокупное влияние  этих обстоятельств на человека требует  от него определенного поведения  и активности. Факторами  социализации  и называют такие обстоятельства,  при которых создаются условия для протекания процессов социализации. Как много  обстоятельств,  вариантов их сочетания,  так много и факторов (условий) социализации. А. В. Мудрик выделил основные факторы социализации, объединив их в три группы: 
макрофакторы (космос,  планета, мир, страна, общество, государство), которые влияют на социализацию всех жителей планеты или очень больших групп людей, живущих в определенных странах;  
мезофакторы (мезо - "средний,  промежуточный") - условия социализации больших групп людей, выделяемых по национальному признаку (этнос как фактор социализации);  по месту и типу поселения, в котором они живут (регион, село, город, поселок); по принадлежности  к  аудитории тех или иных сетей массовой коммуникации (радио, телевидение, кино и др.); 
микрофакторы - к ним относятся те,  которые оказывают непосредственное влияние на конкретных людей - семью, группу сверстников,  микросоциум, организации, в которых осуществляется социальное воспитание, - учебные, профессиональные, общественные и др.  
Микрофакторы, как  отмечают социологи,  оказывают влияние на развитие человека через так называемых агентов социализации, т.е. лиц,  в  непосредственном взаимодействии с которыми протекает его жизнь.  На различных возрастных этапах состав агентов специфичен. Так, по отношению к детям и подросткам таковыми выступают родители, братья и сестры, родственники, сверстники, соседи, учителя. В юности  или  в  молодости в число агентов входят также супруг или супруга, коллеги по работе, учебе и службе в армии. В зрелом возрасте добавляются собственные дети,  а в пожилом - и члены их семей. 
Социализация осуществляется   с   помощью   широкого  набора средств,  специфичных  для  определенного  общества,  социального слоя,  возраста человека.  К ним можно отнести, например, способы вскармливания младенца и ухода за ним; методы поощрения и наказания в семье,  в группах сверстников, в учебных и профессиональных группах;  разнообразные виды и типы отношений в  основных  сферах жизнедеятельности человека (общение, игра, спорт) и др. 
Чем лучше организованы социальные группы, тем больше возможностей оказать социализирующее влияние на личность.  Однако социальные группы неравнозначны по своей возможности оказать воздействие на личность в различные этапы ее онтогенетического развития. Так,  в раннем и дошкольном возрасте наибольшее влияние оказывает семья. В подростковом и юношеском возрасте увеличивается и оказывается наиболее действенным влияние групп сверстников,  в  зрелом же возрасте на первое место по значимости выходят сословие,  трудовой или профессиональный коллектив,  отдельные  личности.  Есть факторы социализации,  ценность которых сохраняется на протяжении всей жизни человека. Это нация, ментальность, этнос. 
В последние  годы все большее значение ученые придают макпофакторам социализации,  в том числе и природно-географическим условиям,  поскольку установлено, что они как прямым, так и опосредованным способом оказывают влияние на становление личности. Знание  макрофакторов социализации позволяет понять специфику проявления общих законов развития индивида как представителя Homo  sapiens. 
Факторы социализации - это развивающая среда, которая должна быть спроектирована, хорошо организована и даже построена. Основным требованием к развивающей среде является создание  атмосферы, в которой будут господствовать гуманные отношения, доверие, безопасность, возможность личностного роста. 
Факторы социализации  являются одновременно и средовыми факторами формирования личности.  Однако в отличие  от  социализации факторы  формирования личности дополняются еще биологическим фактором. Отдельные исследователи (бихевиористы) отводят ему первостепенную роль,  считая, что среда, обучение и воспитание являются лишь условиями для саморазвития,  проявления природно обусловленных  психических особенностей.  В подтверждение своих выводов они ссылаются на данные сравнительного изучения развития близнецов.  
Действительно, влияние  биологического фактора на формирование личности игнорировать нельзя уже потому,  что человек  -  это живой организм, жизнь которого подчинена как общим законам биологии,  так и специальным законам анатомии и физиологии. Но по наследству передаются не качества личности,  а определенные задатки. Задатки - природная расположенность к той или иной  деятельности. Различают  задатки двух видов,  общечеловеческие (строение мозга, центральной нервной системы, рецепторы) и индивидуальные различия природных данных (особенности типа нервной системы,  анализаторов и т.п.). 
Большинство отечественных педагогов не отрицают влияния биологического фактора на формирование личности, но и не отводят ему решающей роли,  как это делают бихевиористы. Разовьются ли задатки, станут ли они способностями - это зависит от социальных условий,  обучения и воспитания, т.е. влияние наследственности всегда опосредуется обучением, воспитанием и социальными условиями. Природными особенностями обусловливаются пути и способы формирования психических свойств. 
Они могут  влиять  на уровень,  высоту достижений человека в какой-либо области.  При  этом их воздействие на личность не прямое, а косвенное. 
Д. Локк (1632- 1704) - английский философ, политик и педагог. Разработал эмпирическую теорию познания.  В педагогике исходил из решающего влияния среды на воспитание. 
В то  же время нельзя переоценивать и роль социальных факторов формирования личности.  Еще Аристотель писал,  что душа  есть "неисписанная  книга  природы,  опыт  наносит на ее страницы свои письмена".  Д. Локк считал,  что человек рождается с душой чистой, как доска, покрытая воском. Воспитание пишет на этой доске (tabula raza),  что ему заблагорассудится. Социальная среда понимается в этом случае метафизически, как что-то неизменное, фатально предопределяющее судьбу человека, а человек рассматривается как пассивный объект влияния среды. 
Переоценка роли (Гельвеций,  Дидро, Оуэн) привела к заключению: чтобы изменить человека, надо изменить среду. Но среда - это прежде всего люди, поэтому получается замкнутый круг. Чтобы изменить среду, надо изменить людей. Однако человек не пассивный продукт среды,  он тоже влияет на нее.  Изменяя среду,  он тем самым изменяет самого себя. 
Признание деятельности личности ведущим фактором ее формирования  ставит вопрос о целенаправленной активности,  саморазвитии личности,  т.е. непрерывной работе над собой, над собственным духовным  ростом.  Саморазвитие обеспечивает возможность последовательного усложнения задач и  содержания  образования,  реализации возрастного  и  индивидуального подхода,  формирования творческой индивидуальности школьника и в то же время осуществления  коллективного воспитания и стимулирования самоуправления личностью своим дальнейшим развитием. 
Характер развития  каждой  личности,  широта,  глубина этого развития при одинаковых условиях обучения  и  воспитания  зависят главным образом от ее собственных усилий,  от той энергии и работоспособности,  которые она проявляет в различных видах  деятельности,  разумеется,  с соответствующей поправкой на природные задатки.  Именно этим во многих случаях объясняются те  различия  в развитии отдельных людей, в том числе и школьников, которые живут и воспитываются в одних и тех же средовых условиях  и  испытывают примерно одни и те же воспитательные воздействия. 
Отечественная педагогика исходит из признания того, что свободное  и  гармоничное развитие личности возможно в условиях коллективной деятельности.  Нельзя не согласиться с тем, что при определенных условиях коллектив нивелирует личность. Однако индивидуальность может быть развита и может найти свое проявление только в коллективе. Организация различных форм коллективной деятельности (учебно-познавательной,  трудовой, художественно-эстетической и др.) способствует проявлению творческого потенциала личности. Незаменима роль коллектива в формировании идейно-нравственной ориентации личности, ее социальной гражданской позиции. В коллективе в условиях сопереживания, осознания личностной сопричастности совместной деятельности осуществляется эмоциональное развитие. Коллектив с его общественным мнением,  традициями, обычаями незаменим  как  фактор формирования обобщенного положительного опыта, также социально значимых умений и навыков  общественного  поведения. 

§3. Образование как ведущий механизм присвоения социального опыта 
Образование, являясь одним из важных факторов развития общества и государства, выполняет определенные социокультурные функции. Н.В.Бердовская и А.А.Реан выделяют их следующим образом. 
1. Образование – это один из эффективных и интенсивных способов вхождения человека в мир науки и культуры посредством овладения культурных смыслов. Содержание образования формируется и непрерывно пополняется из культурного наследия различных государств и народов, из разных отраслей постоянно развивающейся науки, из жизни и практики общества. Специфической чертой современного общества является стремление к интеграции и развитие мирового образовательного пространства. В связи с этим появились идеи формирования глобальной стратегии образования человека (независимо от места или страны его проживания, типа и уровня получения образования). 
Основой образования является язык и его диалогическая природа, задающая открытость культурного пространства. Языковая среда, проявляющаяся в феномене коммуникации, предполагает органичную связь с еще одним аспектом культуры – с национальным. Национальное определяет специфику, лицо, тип культуры, модели обучающей и воспитывающей систем. 
В символах, нормах, правилах культуры отражаются национальные обычаи, традиции, своеобразие национального языка, особенности деятельности. В образовании, усваивая специфические черты культуры и ее язык, человек обретает культурное отношение к своим национальным истокам. Кроме этого, образовательная среда, сформированная в школе или в профессиональном учебном заведении, влияет на выбор правил общения и способов поведения человека в социальной группе. Таким образом, образование представляет собой процесс трансляции культурно оформленных образцов поведения и деятельности, а также устоявшихся форм общественной жизни. В этом аспекте очевидной является зависимость развития отдельных стран от уровня и качества образования, культуры и квалификации их граждан. 
 
2. Образование как практика социализации человека и преемственности поколений. 
Исходя из того, что социализация представляет собой процесс адаптации человека к существующим общественным нормам и правилам жизни, образование можно определить как самый мощный агент социализации. В разных социально-политических условиях образование выступает стабилизирующим фактором между новыми социальными представления-ми и идеалами предшествующих поколений, воплотившимися в исторической традиции. Оно позволяет удерживать процесс воспроизводства и передачи исторического и социального опыта и одновременно закреплять в сознании молодого поколения новые политические и экономические реалии, новые ориентиры общественного и культурного развития. Таким образом, образование выполняет стабилизирующую функцию и способствует адаптации человека к новым жизненным условиям. 
Система образования воплощает в себе состояние, тенденции и перспективы развития общества, либо воспроизводя и укрепляя сложившиеся в нем стереотипы, либо совершенствуя его. В определении целей и задач система образования ориентируется на государственный и социальный заказы. Социальную функцию образования можно обозначить следующим образом: с одной стороны, как подготовку поколения к самостоятельной жизни, а с другой стороны, как закладывание основы будущего общества и формирование образа человека в перспективе. 
Сущность подготовки к самостоятельной жизни заключается: в формировании образа жизни, принятого в обществе; в освоении различных форм жизнедеятельности (образовательной, трудовой, общественно-политической, профессиональной, культурнодосуговой, семейно-бытовой); в развитии духовного потенциала человека для созидания и творчества. В связи с этим, для каждой социально-экономической общности и культурно-исторического этапа развития общества и государства характерна своя система образования, для каждого этноса своя система воспитания. 
 
3. Образование функционально выступает как механизм формирования общественной и духовной жизни человека и отрасль массового духовного производства. Учебно-воспитательные и образовательные учреждения концентрируют высшие образцы социально-культурной деятельности человека определенной эпохи. Социальная ценность образования определяется значимостью образованного человека в обществе. Гуманистическая ценность образования заключается в возможности развития познавательных и духовных потребностей человека. В целостной системе образования всех видов и уровней происходит накопление и развитие интеллектуального и духовно-нравственного потенциала страны. 
 
4. Образование как социальный институт передачи и воспроизводства базовых, культурных ценностей и целей развития. 
Образовательные системы – это социальные институты, осуществляющие целенаправленную подготовку молодого поколения к самостоятельной жизни в современном обществе. В процессе постановки целей и задач для конкретных образовательных систем необходимо уточнение социального заказа в рамках всей системы образования страны. Исходя из него, формируется содержание образования и выбираются формы и методы организации образовательного процесса. Например, в 1970-80-е годы перед отечественной системой образования ставилась задача подготовки творческого, интеллектуально и духовно развитого человека, гражданина своей Родины и интернационалиста, воспитанного в духе коммунистических идей и идеалов. В 1980-90-е идеологическая доминанта отходит на второй план и на первый выходят такие качества как креативность, коммуникабельность, инициативность, предприимчивость, конкурентоспособность в сочетании с высокой образованностью и функциональной грамотностью. 
Регулятивная роль в функционировании образовательной системы принадлежит федеральному закону РФ «Об образовании», принятому в 1996 году. Согласно ему, система образования в РФ представляет собой совокупность следующих взаимодействующих: преемственных образовательных программ и государственных образовательных стандартов раз-личного уровня и направленности; сети реализующих их образовательных учреждений независимо от их организационно-правовых форм, типов, видов; органов управления образованием и подведомственных им учреждений и организаций. Институционально она представлена учреждениями дошкольного, общего школьного, среднего специального, высшего и дополнительного образования и органов управления образованием местного и федерального уровня. 
Социальная функция системы состоит в предоставлении образовательных услуг населению государства. Норма того или иного типа образования определяется государственным образовательным стандартом, имеющим обязательный характер для каждой школы и вуза. Как правило, государственный стандарт состоит из 2-х частей: набор обязательных дисциплин и вариативных, федерального и регионального компонента. Такое раз-деление и обозначенный в законе принцип единства федерального, культурного и образовательного пространства и защиты системы образования национальных культур способствуют развитию региональных культурных систем и традиций. Для России это является важной частью государственной политики в связи с полиэтничным и поликультурным составом населения. В целом, государственный стандарт включает обязательный набор дисциплин и требований к подготовке выпускника школы и вуза. 
 
5. Образование как активный ускоритель культурных перемен и преобразований в общественной жизни и в отдельном человеке. 
Духовное начало в человеке актуализируется благодаря его «врастанию» в культурное наследие семьи и культурную традицию, которую он осваивает на протяжении всей жизни посредством процессов образования, воспитания и профессиональной деятельности. Образование выступает определенного рода катализатором процесса становления личности и его созидательной и творческой деятельности в обществе. 
Таким образом, в заключение вышесказанного можно отметить следующее. Образование и культура являются тесно взаимосвязанными понятиями. Как феномены они взаимообуславливают друг друга и органично переплетаются. Природная двойственность образования позволяет говорить о нем как о социокультурном феномене и определить ряд его функций. Это социализация личности и преемственность поколений; приобщение к мировым ценностям культуры, достижениям науки и техники; ускорение процесса развития и становления человека как личности и индивидуальности; формирование духовности в человеке, его мировоззрения, ценностных ориентаций и моральных принципов. Образование человека и образовательную систему необходимо рассматривать только в конкретном социокультурном контексте в связи с многогранностью их отношений. 

§4.  
  

§ 5. Самовоспитание в  структуре процесса формирования личности

С развитием  теории управления в педагогическую теорию вошли ее основные понятия:  субъект и объект управления. В авторитарных педагогических  системах  свойством субъектности однозначно наделялся педагог,  а воспитаннику отводилась роль (позиция) объекта, т.е. испытывающего педагогические влияния и пассивно перестраивающего свою деятельность в соответствии с  требованиями  извне.  В традициях гуманистической педагогики, как уже отмечалось, в педагогическом процессе функционируют равнозаинтересованные  субъекты - педагоги и воспитанники. 
Субъект - это личность,  для деятельности которой характерны четыре качественные характеристики:  самостоятельная, предметная, совместная и творческая.  А.Н.Леонтьев отмечал,  что формирование личности представляет собой процесс, состоящий из непрерывно сменяющихся стадий,  качественные  особенности  которых  зависят  от конкретных условий и обстоятельств. Если на первых порах формирование личности обусловлено ее связями с  окружающей  действительностью, широтой ее практической деятельности, ее знаниями и усвоенными нормами поведения, то дальнейшее развитие личности определяется тем, что она становится не только объектом, но и субъектом воспитания. 
Решая ту или иную педагогическую задачу,  воспитатель побуждает воспитанников к определенной деятельности или  предотвращает нежелательные действия. Для того чтобы воспитанники начали проявлять соответствующую активность,  это  влияние  (внешний  стимул) должно быть ими осознано,  превратиться во внутренний побудитель, в мотив деятельности (убеждение,  желание, осознание необходимости,  интерес и др.). В процессе воспитания большое место занимает внутренняя переработка личностью внешних воздействий. Опосредование внешних воздействий через внутренние условия (С. Л. Рубинштейн) происходит в процессе непосредственных или опосредованных взаимоотношений с различными людьми в системе общественных отношений.  
Человек с момента рождения становится социальным  существом. 
Формирование его характера, поведения, личности в целом определяется всей совокупностью социальных факторов (отношением  окружающих ЛЮДЕЙ,  их примером,  их идеологией,  опытом собственной деятельности) и закономерностями физического развития. Именно поэтому  важно  знать совокупное действие всех факторов,  определяющих развитие личности на разных возрастных  этапах.  Не  менее  важно проникнуть  в глубинные механизмы этого процесса и понять,  каким образом производственный, моральный и научный опыт, накопленный в обществе,  становится достоянием отдельного человека и определяет его развитие как личности.  Здесь речь должна идти  о  специально организованной встречной активности личности, получившей название самовоспитания. 
При воспитании младенца и дошкольника едва ли возникает вопрос о самовоспитании,  хотя дошкольник сам задумывает свою игру и сам играет,  отражая в ней свое понимание воспринятой им действительности. 
В младшем школьном возрасте происходят значительные сдвиги в деятельности ребенка в сторону внутренней мотивации. Она является основой  для перестройки деятельности на основе постановки им задач преодоления своих слабостей и формирования у себя лучших  человеческих качеств. 
Работа над собой - самовоспитание - начинается с осознания и принятия объективной цели как субъективного,  желательного мотива своей деятельности. Субъективная постановка ребенком определенной цели поведения или своей деятельности порождает сознательное напряжение воли, определение плана деятельности на завтрашний день. Осуществление  этой  цели  неизбежно  сопровождается возникающими препятствиями как объективного, так и субъективного характера.  
Таким образом,  на определенной стадии развития личности, ее интеллектуальных способностей и общественного самосознания  человек  начинает понимать не только внешние для него цели,  но также цели своего собственного воспитания. Он начинает относиться к самому себе как к субъекту воспитания. С возникновением этого нового,  весьма своеобразного в формировании личности фактора человек сам становится воспитателем. 
Итак, самовоспитание - систематическая и  сознательная  деятельность  человека,  направленная на саморазвитие и формирование базовой культуры личности.  Самовоспитание призвано  укреплять  и развивать  способность  к  добровольному выполнению обязательств, как личных,  так и основанных на требованиях коллектива, формировать моральные чувства,  необходимые привычки поведения,  волевые качества. Самовоспитание - составная часть и результат воспитания и всего процесса развития личности. Оно зависит от конкретных условий, в которых живет человек. 
Формы и  методы самовоспитания:  самокритика,  самовнушение, самообязательство, самопереключение, эмоционально-мысленный перенос  в положение другого человека и др.  А искусство воспитания в связи с проблемой самовоспитания состоит в  том,  чтобы  возможно раньше  пробудить  у ребенка стремление к самосовершенствованию и помогать ему советом,  как  достичь  поставленных  целей.  Опорой взрослых в этом деле является сам ребенок, который всегда и везде хочет быть сильным и хорошим, быть лучше. 

§6. Проблема цели в педагогике.

Формирование личности происходит наиболее эффективно, если каждый воспитатель четко осознает и представляет себе цель воспитания. Что такое цель как научное  понятие? Цель—это осознанное представление  конечного результата определенной деятельности. В каждый исторический период развития человеческого общества цель воспитания обусловлена строем, и постановка цели воспитания определяется потребностями общества на данном этапе  его развития. С изменением общественно- экономических формаций менялись и цели воспитания. При первобытно-общинном строе воспитание было направлено на простое обеспечение жизни человека и было для всех одинаковым. При рабовладельческом обществе появляются антагонистические классы рабовладельцев и рабов, и воспитание по своей цели и содержанию начинает носить различный характер. Дети рабовладельцев готовились к роли господ, дети же рабов — к выполнению трудовой деятельности, у них воспитывалось терпение и покорность. При феодальном строе цели воспитания остаются дифференцированными. Дети господствующего класса получали более быстро образование, чем дети Трудового народа. Дети трудящихся получали начатки общего образования и определенные трудовые умения и навыки, так как это диктовалось необходимостью их использования в развивающемся производстве и различных ремеслах.