Автор: Пользователь скрыл имя, 03 Января 2011 в 18:50, реферат
Михаил Юрьевич Лермонтов жил и творил в так называемую «эпоху безвременья». В эпоху ссылок, казней, запретов, социального неравноправия «рабов» и «господ». Этот мир был глубоко отвратителен Лермонтову, а потому поэт был обречен на отверженное одиночество.
Введение
Он
исповедовался в
своих стихах,
невольно увлеченный
восторгом
поэзии.
А.С. Пушкин.
Михаил Юрьевич
Лермонтов жил и творил в так называемую
«эпоху безвременья». В эпоху ссылок, казней,
запретов, социального неравноправия
«рабов» и «господ». Этот мир был глубоко
отвратителен Лермонтову, а потому поэт
был обречен на отверженное одиночество.
Родился Лермонтов 3 октября 1814 г. в
Москве. В возрасте неполного года родители
привезли его в имение бабушки Е.А. Арсеньевой
- Тарханы. В три года Лермонтов остался
без матери. В доме Арсеньевой Лермонтов
получил хорошее домашнее образование,
которое позже продолжил в Московском
благородном пансионе. Начало поэтической
деятельности Лермонтова относится ко
времени учебы в пансионе.
В 1830 г. М.Ю. Лермонтов поступил в Московский университет на нравственно-политическое отделение. В этом же году было впервые напечатано стихотворение Лермонтова "Весна" в журнале "Атеней".
В 1832 г. Лермонтов поступил в Школу гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров. Там он принимал участие в составлении журнала "Школьная заря", в котором были помещены его поэмы "Уланша", "Петергофский праздник", "Гошпиталь", и его юнкерские стихи.
В ноябре 1834 года Лермонтов был произведен в корнеты лейб-гвардии Гусарского полка. В феврале 1837 г. за стихотворение "Смерть поэта" был переведен в Нижегородский драгунский полк на Кавказ.
3 января 1838 г. М.Ю. Лермонтов возвратился из ссылки и выпустил в свет произведения "Песня про ... купца Калашникова", "Дума", "Поэт", "Тамбовская казначейша", "Три пальмы".
18 февраля 1840 г. Лермонтов был арестован за дуэль с сыном французского посланника Э. Де Барантом и заключен в Ордонанс-гаус, после чего снова выслан на Кавказ.
15 июля 1841 г.
на дуэли с Н.Мартыновым Михаил Юрьевич
Лермонтов был убит. Похоронен был на кладбище
в Пятигорске, а в апреле 1842 г. гроб с телом
Лермонтова перезахоронен на фамильном
кладбище в Тарханах.
Тема одиночества в лирике Лермонтова
Одинок я — нет отрады: стены голые кругом...
М.Ю.Лермонтов.
«Несмотря на то, что г. Лермонтов начал свое поэтическое поприще еще так недавно, не дальше, как с 1837 года1, имя его уже громко огласилось на святой Руси, и его юный, могучий талант нашел не только ревностных почитателей и жарких поборников, но и ожесточенных врагов - честь, которая бывает уделом только истинного достоинства и несомненного дарования. Что талант Лермонтова так скоро приобрел себе много пламенных поклонников, это нисколько не удивительно: огнистый Сириус заметен и на усеянном звездами небе, а яркая звезда таланта Лермонтова блистает почти на пустынном небосклоне, без соперников по величине и блеску, даже без этих звездочек, которые бесчисленностию выкупают свою микроскопическую малость и своим множеством умеряют лучезарное сияние главного светила.»[Белинский]
Уже в ранних
стихотворениях Лермонтова звучат главные
мотивы его творчества: ощущение своего
избранничества, обрекающее поэта на
непонятость окружающими и
Я к одиночеству привык,
Я б не умел ужиться с другом
Одиночество лирического героя принято
им самим добровольно как естественное
состояние души. Тема одиночества приобретает
у Лермонтова оттенок изгнания, странничества.
Мир отвергает героя, но и герой уходит
от мира; ни дом, ни отчизна не дают ему
успокоения:
Изгнаньем из страны родной
Хвалюсь повсюду, как свободой...
Тема изгнанничества является центральной
в стихотворении “Тучи”. Образы тучки,
облака или волны у Лермонтова — символы
свободы и беспечности. Лирический герой
стихотворения несвободен и подавлен.
Он сравнивает себя с тучками: они “вечные
странники”, а не изгнанники. Поэт иронично
называет их тоже “изгнанниками”. Обращение
к тучам нежное — “тучки”, а название
всего стихотворения обобщеннее и символичнее
— “Тучи”. Тучкам “наскучили нивы бесплодные”,
а для лирического героя это “милый север”.Такой
резкий переход от сопоставления к противопоставлению
делает стихотворение динамичнее. Большое
количество риторических вопросов выражают
сомнения, тоску лирического героя, его
бесконечное одиночество.
Одиночество,
воплощенное в поэме Лермонтова
в различных формах, составляет суть
духовного бытия поэта, основу его
внутреннего мира, поэтому тема эта носит
для него глобальный характер, приобретает
в лермонтовских произведениях космические,
вселенские масштабы, нередко реализуется
с помощью излюбленного Лермонтовым образа
Демона, гонимого, отверженного Богом
ангела, который “остался <...>, надменный
один, как прежде, во вселенной без упованья,
без любви...”. Для поэта образ одинокого
властелина, изгнанного с небес, с которым
Лермонтов и себя отождествляет в некоторой
степени, является апофеозом одиночества:
“царства дивного всесильный господин”
<...> “...давно в пустыне без приюта отверженный
блуждал <...>, ничтожной властвуя землей...”.
Последним стихотворением Лермонтова является “Пророк”, написанное в 1841 году. Темой стихотворения является возвышенная идея общественного служения поэта, которая ярко выражена Лермонтовым в образе пророка, одухотворенного высокой идеей и готового отречься от всех земных благ жизни во имя служения этой высокой идее. В основе стихотворения лежит скорбь поэта-гражданина о том, что высокое учение пророка не признается толпой. Эгоистическая, мелкая толпа отнеслась к пророку-поэту жестоко, она дошла до преследования, глумления и унижения его:
С тех пор как вечный судия
Мне дал всеведенье пророка,
В очах людей читаю я
Страницы злобы и порока.
Провозглашать я стал любви
И правды чистые ученья:
В меня все ближние мои
Бросали бешено каменья.
Картине
грубости, мелочности мещански настроенной
толпы Лермонтов
И вот в пустыне я живу...
Мне тварь покорна там земная;
И звезды слушают меня,
Лучами радостно играя.
В этом противопоставлении восторженного внимания звезд к пророческой речи поэта бездушному, жестокому отношению людей чувствуется глубокий протест Лермонтова против этого бездушия.
В. Г. Белинский писал по поводу “Пророка”: “Какая глубина мысли! Какая страшная энергия выражения! Таких стихов долго, долго не дождаться России”.
Лермонтов
выступил достойным преемником Пушкина
в вопросах о месте и назначении поэта
и поэзии в современном обществе. Он продолжил
мысль о гражданском назначении поэзии,
она должна откликаться на насущные нужды
современности.
Тема
любви в творчестве
Лермонтова.
И ненавидим мы,
И любим мы случайно.
М.Ю. Лермонтов.
Любовь
в творчестве Лермонтова носит трагический
отпечаток из-за его единственной,
настоящей, неразделенной любви
к другу юности - Вареньке Лопухиной.
Он видит невозможность любви
и окружает себя мученическим ореолом,
ставя себя вне мира и жизни. Лермонтов
грустит о потерянном счастье: Душа моя
должна прожить в земной неволе Не долго.
Может быть, я не увижу боле Твой взор,
твой милый взор, столь нежный для других.
Лермонтов подчеркивает свою отчужденность
от всего мирского: "Чего б то ни было
земного, но я не сделаюсь рабом". В понятии
Лермонтова любовь должна быть вечной,
поэта не удовлетворяют "обычные",
скоротечные страсти, и если он иногда
увлекается и отходит в сторону, то его
строки - это не плод больной фантазии,
а всего лишь минута слабости:
У ног других не забывал я взор твоих очей.
Любя других, я лишь страдал
Любовью прежних дней.
Основное
противоречие романтического восприятия
мира Лермонтовым - это противоречие
между идеалом и
Бабушка Лермонтова говорила: "Странный Мишель, пока одни подыскивают себе невест и устраивают свои материальные дела, он все витает в облаках, грезит о неземной любви".
В стихотворении "Сонет" поэт пишет:
Я памятью живу с увядшими мечтами,
Виденья прежних лет толпятся предо мной,
И образ твой меж них, как месяц в час ночной,
Между бродящими блистает облаками.
Поэт
пытается противопоставить унылой действительности
свои идеальные воззрения. Лирические
стихи Лермонтова отражают глубину
его восприятия окружающей жизни, в
них сосредоточены душевные переживания
поэта, богатство его внутреннего мира.
Он повсюду ищет гармонию, его мысли о
вечной свободе, о любви неразрывно связаны
с думами о несправедливости мира к отдельной
человеческой личности.
Заключение
В основе всего творчества поэта лежит противоречие, противопоставление мечты и реальности, героя и общества. В его стихах сквозит глубокая неудовлетворенность положением вещей. Часто Лермонтов избирает для своего героя образ одинокого человека, изгнанника, демона.
Ненависть и сарказм
по отношению к «гнусной российской действительности»
николаевского времени, неугасимое стремление
к свободе, жажда деятельной жизни и борьбы
— вот что объединяло Лермонтова с такими
основоположниками революционно-демократической
мысли в России, как Белинский и Герцен.
Недаром Белинский находил в поэзии Лермонтова
воплощение своих собственных дум и скорбей.
Недаром Герцен говорил о Лермонтове,
что он «всецело принадлежит к нашему
поколению».
Информация о работе Основные темы в поэзии Михаила Юрьевича Лермонтова