Автор: Пользователь скрыл имя, 27 Февраля 2013 в 23:18, реферат
На захід Коринфа відкривається село історична область Еліда, навпроти якої в Іонічному морі красується острів Закінф. А якщо підемо на південь уздовж берега, повз нічим не примітного міста Фейя, а там до гирла священної річки Алфей, в 120 стадіях (це майже 24 км) вверх по руслу виявимо стародавню Олімпію. До утворення Олімпії поруч стояло місто Піса, яка отримувала дохід від перебування паломників, на додаток отримувала торгівельне мито від кожного заходячого в морську гавань корабля.
1. ОЛІМПІЯ 3
2. НАРОДЖЕННЯ ОЛІМПІЙСЬКИХ ІГОР 4
2.1 Біг. Перші Олімпійські Ігри 6
2.2 Боротьба і пентатлон 7
2.3 Кулачний бій 9
2.4 Кінні перегони 10
3. ЦІ ЛЮДИЗМАГАЮТЬСЯ НЕ ЗАРАДИ ГРОШЕЙ, А ЗАРАДИ ДОБЛЕСТІ! 12
4. ОЛІМПІЙСЬКИЙ СЕРВІС 13
5. СТАВЛЕННЯ ФІЛОСОФІВ ДО ФІЗИЧНОГО РОЗВИТКУ 15
6. ЗАХІД ОЛІМПІАДИ 17
7. ВИСНОВОК 18
Геродот розповідає цікавий випадок: коли перси воювали з греками, то відбулася така розмова між Тиграном сина Артабана і Мардонія. «На питання перса, яка ж нагорода призначена тим,що змагаються за перемогу, ті відповідали: Переможець зазвичай отримує в нагороду вінок з оливкових гілок». Тоді Тигран, син Артабана, висловив вельми благородну думку, яку цар витлумачив як боягузтво. Саме, почувши, що в еллінів нагорода за перемогу в змаганні - вінок, а не гроші, він не міг втриматися і сказав перед усім збором ось що: На жаль, Мардоній! Проти кого ти ведеш нас в бій? Адже ці люди змагаються не заради грошей, а заради доблесті! »
«Что такое Олимпия?
– Толпа, рынок, акробаты, развлечения, воры»
Менандр.
Олімпія зустрічала своїх гостей величними храмами і прохолодою священного гаю Альтіс, жертовними вівтарями та іншими культовими спорудами. У самому центрі міста знаходилось священне вогнище,що дбайливо охоронялось: у ньому вдень і вночі горів «вічний вогонь» з Олімпу, а поруч офіційна влада влаштовувала урочисті прийоми переможців Ігор, олімпіоніків. Для цих цілей існувала «Палата бенкетів» - насправді відкритий простір в оточенні частоколу невисоких, але витончених колон. Тут у завершенні святкових заходів проводилися розкішні бенкети, влаштовувалися музичні змагання авторів-виконавців епічних драм - цілі музично-поетичні уявлення.
У західній частині Альтіс височіла чудова галерея в 44 колони, добре помітна з усіх сторін. Тут же розміщувався портик богині Ехо, що привертав цікавих паломників та гостей незвичайним звуковим ефектом: неголосно вимовлені слова багаторазово повторювалися, по сім і більше разів, немов вони заблукали і ніяк не могли знайти виходу.
Эхо гранитную, Пана подругу, ты видишь, приятель.
Звуки и голос она любит назад возвращать.
Всех голосов отраженье она, пастушья забава,
Слово скажи и, его мигом услышав, уйди.
(Лукиан)
За Пелопейоном (монументальне п'ятикутне святилище елейскої царя Пелопса) дорога вела до вівтаря Зевса, який мав надзвичайно великі розміри - 18 метрів. Досить було навіть побіжного погляду дозвільного перехожого, щоб помітити на вулицях і подвір'ях священної Олімпії дбайливо вирощені острівці зеленних чагарників і пронизливу яскравість квітучих газонів і палісадників. Гайки древніх олив, ряди величезних білокорих платанів і побурілих від спеки кипарисів немов запрошували городян і гостей знайти заспокійливу прохолоду в їх тіні.
Всіх важливих гостей організатори Ігор розселяли в Леонідайоне, багатомісному муніципальному готелі, побудованому в 4 столітті до н.е. Менш почесні гості Олімпії, численні паломники та атлети, учасники змагань і глядачі, знаходили тимчасовий притулок, хто як міг: по гостинним дворах і тавернах, знімали кімнатки і кути в будинках жителів Олімпії, селилися в центрі і на околицях і навіть у найближчих поселеннях.
Всюди влаштовувалися галасливі ярмарки, виникали стихійні ринки, в торгових рядах кипіло бурхливе життя. Погода сприяла, про безпеку говорити не доводилося - ніхто ні кого не боявся крім злодіїв.
У літературі, присвяченій фізичному вихованню, можна знайти такі думки, ніби філософи ставили фізичне виховання на перше місце. Це глибока помилка. Ще філософ Піфагор «радив спортсменам боротися, але не перемагати, бо людина повинна приймати на себе обов'язки, але не накликати, перемагаючи заздрості».
Думки кініка Діогена з приводу змагань ми бачимо з наступного пасажу:Хто то сказав: «На Іграх я переміг багатьох чоловіків» -Діоген відповів: «Ні, багатьох рабів (спортсмен раб свого пороку - марнославство), а чоловіків перемагати це моя справа.
Сатирик Лукіан сміявся над бігунами, кажучи: «Нехай розкрадають його будинок, нехай з'явиться раптом діти і дружина - він нічого не побачить і не помітить . Навіть досягнувши мети, він не перестає ще бігти».
Пізніший філософ Сенека об'єднавши у своїй філософії епікурейську школу і стоїчну філософію писав у своєму листі до Луцилія: «Вправлятися, щоб руки стали сильнішими, плечі - ширше, боки - міцніше, це, Луцілію, заняття дурне і негідне освіченої людини. Скільки б не вдалося тобі накопичити жиру і наростити м'язів, все одно ти не зрівняєшся ні вагою, ні силою з відгодованим биком. До того ж вантаж плоті, виростаючи, пригнічує дух і позбавляє його рухливості. Тому, в чому можеш, утискуй тіло і звільняй місце для духу. Багато неприємного чекає тих, хто завзято піклується про тіло: по-перше, виснажливі вправи виснажують розум і роблять його нездатним до уваги і до занять предметами більш тонкими, по-друге, багата їжа позбавляє його витонченості ».
Ну і звичайно «Божественний» Платон в «Державі» пише: «Справа, тут, я думаю ось у чому - втім, вирішуй і ти: я не вважаю, що, коли тіло у людини в порядку, воно своїми власними добрими якостями викликає добрий душевний стан; по моєму, навпаки, гарний душевний стан своїми добрими якостями зумовлює найкращий стан тіла».
Християнський богослов і письменник Тертуліан стверджував: «Гімнастика є діяння сатани». Філософи ставили на перше місце поліпшення внутрішніх якостей, людина на думку філософів повинна бути доброчесною і багатою всередині. Якщо це є, то можна і вправляти тіло.
Олімпійські ігри Стародавньої Греції проводилися без перерви 1160 років. 290 разів збиралися жителі Еллади на свої олімпійські свята. Останній раз це було в 393 р. Вже нашої ери. А через рік, у 394., У зв'язку з дедалі більшим поширенням християнства римський імператор Феодосій I заборонив олімпійські свята. Ще через 32 роки Феодосій II видав декрет про руйнування всіх язичницьких храмів, і олімпійське святилище перестало існувати. Та й християн після слів апостола Павла: «вправляйся в благочесті, бо вправа тілесна мало корисна, а благочестя корисне на все, маючи обітницю життя теперішнього та майбутнього. Вірне це слово і гідне всякого прийняття. / 1Тим 4:7-9 / » мало цікавило фізичне виховання. Те, що не встигли розбити і розтягнути легіонери, з часом знищили землетруси і повені. Більш ніж дванадцять століть Олімпія як би зникла з лиця землі.
Якщо залишимо в спокої тінь неспокійного імператора Феодосія і християнську церкву, з приводу невдячного зникнення Олімпізму з пам'яті людської, наведемо ще одну версію, здогадку: грецькі Олімпійські ігри погубила їх надмірна комерціалізація! За фактами, що так сталося, далеко не доводиться вирушати ...
Атлети, перш самовіддано виступали в Олімпії за почесний вінок з гілок оливкового дерева, починаючи з I століття до н.е. вже вимагали за свої зусилля від земляків вагомі гонорари та інші пільги. Причому, не тільки за перемогу, але навіть за участь! З цієї причини невеликі грецькі міста, а таких була більшість, виявилися не в змозі, у фінансовому плані, виставляти на Ігри доморощених атлетів. Зате такі поліси як Афіни, Фіви, Корінф або Сіракузи,відомі непомірним багатством і розкішшю, могли дозволити собі навіть залучати, іншими словами, «купувати», найбільш відомих атлетів з інших міст (зараз би їх назвали «легіонерами»). За відступництво від «прописки» давалися величезні нагородні і, відповідно, права громадянства, що надзвичайно цінувалося в стародавньому світі. Подібні випадки викликали у багатьох греків законне почуття прикрості, несправедливості і сильне роздратування. Але з появою неприкритої матеріальної зацікавленості в результатах Ігор зникала здорова змагальність між учасниками, поступившись місцем запеклої боротьби за переможні місця будь-якими засобами, в тому числі недозволеними.
Коли в античному світі відбувалася переоцінка моральних цінностей, навіть влада Олімпії не залишилися осторонь від комерційної діяльності. Вони розуміли, що кожні 4 роки (!) До них на Ігри сходилися до 50 000 чоловік - якщо вважати релігійних паломників, учасників та глядачів. Всі вони приносили місту немислимі доходи, залишали в храмових скарбницях щедрі дари і величезні суми - у вигляді пожертвувань грошима. Ось і виходить, що влада Олімпії реально піклувалася про доходи у власну скарбницю, іноді нехтуючи чистотою атлетичних змагань!
А боги Олімпу весь цей час спокійно дивилися на землю Саме такого результату побоювався П'єр де Кубертен, коли задумував сучасний Олімпійський рух! Власне, те, що ми на власні очі спостерігаємо.
Перелік посилань.
1. Почінкін А.В. - Історія фізичної культури та спорту в питаннях і відповідях з короткими коментарями. (2008р)
2. Ільяхов А.Г. - Зевсу посвячені. Таємниці древніх Олімпіад (2006р)
3. Столбов В. В.; Фіногенова Л.А.; Мельников Н.Ю. - Історія фізичної культури і спорту. (2000р)
4. Платон-Зібрання творів, том III, частина 1 (2007 р)
5. Лукіан - Твори, том II (2001)
6. Геродот-Історія (2006р)
7. Діоген Лаертський-Про життя, навчаннях і висловах знаменитих філософів. (1979р)
8. Федоров Н.А. Мірошенкова В.І. - Антична література. Греція. (2002р)
9. Овідій - Метаморфози (2000р)
10. Гомер - Іліада. Одіссея. (2005р)
11. Сенека - Листи до Луцилія. Трагедії. (1986р)
04.12.2011 Недзельська А.В
04.12.2011 Недзельська А.В.