Образ земли русской в «Слове о полку Игореве»

Образ земли русской  в «Слове о полку  Игореве»

В основе «Слова о  полку Игореве» лежат исторические события: поход на половцев в 1185г. Новгород-северского князя Игоря Святославовича, его  брата Всеволода и сына Владимира. Для автора «Слова…» этот весьма незначительный эпизод русской истории становится поводом для постановки проблемы общегосударственного значения-проблемы единства русской земли. Патриотическая идея единства является центральной  и определяет особенности композиции, жанра, системы художественных образов  и пр.

Композиция «Слова…» построена по принципу «триад». В произведении три части: вступление, основная 9повествовательная) часть и эпилог, основная часть также состоит из трёх частей.

 Во вступлении  автор размышляет о  том,  как ему начать рассказ. Он  вспоминает певца-поэта Бояна,  у которого «вздрагивали струны, трепетали, сами князям славу  рокотали». Автор «Слова…» не  желает восхвалять русских князей, в своём повествовании «о године  бед» он следует за действительными  событиями.

Первая глава повествует о походе князя Игоря и о  поражении русского войска. Затмение солнца, гроза, поведение лесных зверей и птиц-всё предупреждало князя  об опасности. Но продолжает свой путь дружина князя Игоря, который  молвит: «Братья и дружина! Лучше  быть убитому от мечей, Чем от рук  поганых полонену!» После поражения русского войска князя Игоря и его брата Всеволода стали обвинять в том, что они открыли половцам путь на русскую землю. Автор «Слова…» с горечью описывает, как клянут князя Игоря. Он называет князей Игоря и Всеволода отважными, а других князей осуждает за, то, что они не поддержали и не собрали войска, чтобы отомстить за поражение: «И растёт крамола меж князьями, И не видно от князей добра».

Во второй части  действие переносится в Киев, где  великий Киевский князь Святослав  видит «мутный» сон, предвещающий несчастье, бояре объясняют ему значение сна, рассказывая о поражении  Игоря и Всеволода.  Кульминацией второй части является «золотое слово» Святослава. Автор, «подключаясь» к  голосу своего героя, призывает всех русских князей объединиться и стать  на защиту Русской земли: «Встаньте, государи, в злат стремень За обиду в этот черный день, За Русскую землю, За Игоревы раны - Удалого сына Святославича!».

Третья часть начинается плачем Ярославны, в котором юная княгиня обращается к самым могущественным силам природы – солнцу, ветру  и воде (Днепру, Славутичу) – с  просьбой о помощи. В этой же части  мы читаем о побеге князя Игоря  из плена.

В эпилоге автор  славит князей и дружину.

Образная система  «Слова о полку Игореве» очень  сложная.  В её основе – целостное  мировосприятие автором Вселенной  и человека, объединяющее образы природы  и героев – людей.

Русская земля –  центральный герой «Слова…»-предстает в своей исторической и природной  красоте, во всей сложности политической борьбы своего времени, в широчайшей пространственно-временной перспективе.

Русь-это земля  предков, завоеванная и отвоеванная, обильно политая кровью отцов  и дедов. Автор вспоминает историю  Руси, начинающуюся в далёком прошлом  с языческих времён («века Трояна») и до «нынешнего Игоря». Могущество русской земли автор связывает с деятельностью «старых» князей  –  Владимира и Ярослава, «нынешнюю невеселую годину» объясняет «крамолами» князей «новых».

Русь – государство, имеющее международный авторитет: немцы и венецианцы, греки и  морава напряженно следят за событиями, происходящими в русской земле.

Автор подчеркивает огромное географическое пространство Руси, беспредельность её, ощущение пространства создается образами птиц – соколов, галок, воронов; поход  Игоря происходит в степени –  огромном безвекторном пространстве и  т.д.

Русская земля-это  русская природа, величественный и  прекрасный мир, в котором живут  своей особой жизнью ветры - Стрибожьи  внуки, волнуются моря и реки, «светится  на небеси» солнце, трепещут в тучах  синие молнии. Природа принимает  активное участие в жизни героев: солнце предупреждает об опасности  Игоря, а Див – половцев; коварная река Стугна утопила юношу Ростислава, Донец помогает Игорю благополучно добраться домой и т.д. природа  в «Слове» выступает в своём  реальном и метаморфическом значении.

Русская земля –  это прежде всего народ, населяющий её: князья, дружина, русские жены, бояре, пахари, ремесленники. Русский народ любим и опекаем и языческими богами (он Даждь-божий внук и внук Трояна) и христианским Богом – отцом.

Идея единения, прославляемая  «Слове о полку Игореве», актуальна для современной России. Поэтому, несмотря на прошедшие восемь веков с момента написания, «Слово» интересно для современного читателя, его идеи находят живой отклик в душах людей, которым небезразлична судьба России, в каком бы веке они не жили.